? ? ? ??南宋的朱熹在《四書章句集注》中對德的解釋是：“德者得也”。德對于一個人立身處世的重要性和德對齊家治國的重要性是不言而喻的，德對于治企來講同樣的重要。首先企業(yè)的企字寫法是上面一個人字，下面一個止字。意思是說企業(yè)如果沒有了人就會停止運行，企業(yè)選擇什么樣的人，是有德還是無德的人，決定了企業(yè)未來的發(fā)展方向。一個企業(yè)家對企業(yè)文化的認知決定了企業(yè)文化的檔次和品味，一個真正的企業(yè)家對企業(yè)的定位是不但要有經(jīng)濟效益，更要有社會效益。

企業(yè)文化首先是企業(yè)負責人的文化或者叫企業(yè)老板文化，企業(yè)負責人的文化，是企業(yè)文化的外化，一個企業(yè)負責人的價值觀，決定了一個企業(yè)的價值觀，一個企業(yè)老板的文化素養(yǎng)、經(jīng)營理念、用人標準決定了企業(yè)文化的宗旨與貫徹落實的深度。在整個企業(yè)文化中最重要的問題是企業(yè)負責人在識人用人方面的問題，企業(yè)負責人的價值觀和道德操守更是識人用人的前提，如果企業(yè)負責人的人品欠佳、修養(yǎng)低劣，所識所交之人也一定不會超出自身的水準。

《鬼谷子》曾言："上等人與師同行，中等人與友同行，下等人與隸同行。"所以企業(yè)負責人的格局決定了企業(yè)所用之人是否人盡其才、才盡其用、用顯其效，倘若企業(yè)負責人唯利是圖，一味追求利潤最大化，不屑道家文化《道德經(jīng)》第36章所講的"將欲取之，必固予之"的取舍之道，那么在用人方面就招募不到德才兼?zhèn)涞挠兄局俊?/p>

德之重要性亦如孔子強調(diào)："德才兼?zhèn)洌缘聻槭?，德為水之源，才為水之波?#34;擁有一雙慧眼才能識別人才之真?zhèn)?，而慧眼必具慧心。在初?chuàng)的一個團體里，團隊成員難免會魚目混珠良莠不齊，這都是人性在后天不同環(huán)境的熏染所致。但是對于有道之士則能"守柔曰強，見小曰明。"《呂氏春秋.察今》篇有言："有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見，知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行、陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒、魚鱉之藏也；嘗一臠肉，而知一鑊之味、一鼎之調(diào)?！边@就是有道之士以一葉而知秋，以一域而知全局之能事。

荀子在《勸學》中講到：白沙在涅與之俱黑，蓬生麻中不扶自直。這說的是人以群分物以類聚的道理，道理的確很樸素也很簡單，就是因為它簡單，這也正好說明了"大道至簡"的道理。為什么這么說呢？因為人人都有一個易犯的毛病，那就是知易行難。一個有良知的企業(yè)，一個有道德的人決非鼠目寸光、蠅營狗茍的茍且于一己私利，而是立足于當下著眼于大局，在篤定目標的前提下以戰(zhàn)術配合戰(zhàn)略逐步前行、然后逐步完善。

如果一個企業(yè)眼睛里只有"利"這個字，一個人心里只有錢這個字，那么企業(yè)的結果就會是假冒偽劣產(chǎn)品大行其道，最終失信于民，被社會和人民所拋棄。從國家的層面來講，例如孟子見梁惠王，王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。意思是說:“孟子拜見梁惠王，梁惠王說：“孟老，您不遠千里到這里來，將對我國有什么利益?”孟子回答說：“大王何必只談利呢?只要強調(diào)仁義二字就夠了。大王說，怎樣才對我國有利?大夫說，怎樣才對我的封地有利?那么，一般士子以至老百姓也都會說，怎樣才對我本人有利?這樣，上上下下互相牟取私利，那國家可就危險了?！庇掷缈鬃釉凇墩撜Z》中與子貢的對話，孔子認為治理國家最重要的三個基本條件是：“足兵，足食，民信之，但是孔子最后強調(diào)的是，自古皆有死，民無信不立。”我們試想一個國家如果沒有了德作為支撐國民的精神支柱,尚且如此不堪，更何況是一個企業(yè)了。企業(yè)文化如果沒有德的約束，那么其結果就會是如孔子在《論語·為政》篇所言“道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德，齊之以禮,有恥且格?！币馑际钦f：用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。這用司馬遷的話叫作:“禮禁未然之前，法施已然之后。”司馬遷的意思是說:法律規(guī)范與道德相比只能起到馬后炮的作用，并不能從根本上起到防患于未然的作用。我們再用《孟子》的話說這叫作：得道者多助、失道者寡助、寡助之至親戚叛之。我們都知道“人類社會動物世界”這種說法，之所以這么說，是因為人是社會的動物，一個人一旦脫離了群體就無法生存。所以說首先是外界對你人品的認可，才能考慮對你產(chǎn)品的認可。然而無論你做多大的生意，只要做好兩件事就夠了，一個是人品，另一個是產(chǎn)品，人品的優(yōu)劣決定了產(chǎn)品的優(yōu)劣，產(chǎn)品的優(yōu)劣決定了產(chǎn)品的價值。

我們大家都知道近來很多企業(yè)都在講"企業(yè)核心競爭力"這個問題。我個人認為企業(yè)的核心競爭力有兩點很重要：第一點是優(yōu)秀的團隊；第二點是企業(yè)核心技術。一個團隊的戰(zhàn)斗力體現(xiàn)在團隊的凝聚力上，然而提高團隊的戰(zhàn)斗力首先要有一個德高望重有一定影響力的人來凝聚大家。凝聚力的提升關系到團隊整體力量的提升，在一個優(yōu)秀的團隊里，團隊成員是目標一致、榮辱與共、舍小我謀大我的分工合作。因為他們明白小合作要放下自我，彼此尊重；大合作要放下利益，彼此平衡；一輩子的合作要放下性格，彼此成就。

事實表明，在企業(yè)精神文明建設中的道德文化建設，是企業(yè)走向強大的根源和企業(yè)賴以生存的原動力。從長遠來講，我們必須秉承與時俱進與企業(yè)形成水漲船高式的共同成長理念，才是當今企業(yè)在市場經(jīng)濟競爭激烈的大環(huán)境下的不可或缺的生存之道。