【原文】

持而盈之，不如其已；

揣而銳之，不可長保。

金玉滿堂，莫之能守；

富貴而驕，自遺其咎。

功遂身退，天之道也。

【我讀經(jīng)典】

第一句話：持而盈之，不如其已；

古文今譯：執(zhí)持盈滿，不如適時(shí)停止；

我的理解：凡事勿求太滿。我們大多都有過這樣的經(jīng)歷，手里面已經(jīng)有很多東西了，還想拿著其他的東西，拿得多的時(shí)候，很容易把東西弄到地上而事與愿違。

就像有的公司領(lǐng)導(dǎo)一樣，巴不得員工把所有時(shí)間都放在工作上，除了吃飯睡覺外，員工的個(gè)人時(shí)間幾乎被全部占用，半夜還在發(fā)工作匯報(bào)。日子長了，員工必定身心俱疲，人心渙散，反而導(dǎo)致公司業(yè)績下滑。所以，怎能一味地貪多呢？從我們個(gè)人來說，人生不只有工作，還有生活呢。

一般人遇到名利當(dāng)頭的時(shí)候，沒有不心醉，沒有不趨之若騖的，可若只是知進(jìn)而不知退、善爭而不善讓，就必定會(huì)招致禍害，所以要適可而止。

第二句話：揣而銳之，不可長保。

古文今譯：顯露鋒芒，銳勢難保長久。

我的理解：事物表現(xiàn)太過尖銳，難以保持長久。就像我們小時(shí)候削鉛筆一樣，本意是為了能寫得久一些，就把鉛筆削得長長的、尖尖的，可寫字的時(shí)候稍微用點(diǎn)力就斷了，很難用得長久。

比如在生活中，有些特別優(yōu)秀或生活窘迫的家庭，都想讓孩子事事拔尖。他們希望孩子方方面面都要優(yōu)秀，什么都拿第一才好。本來武器已經(jīng)很尖銳了，偏偏還要捶打它，讓它更加尖銳，結(jié)果輕易被折斷。孩子已經(jīng)很努力、很優(yōu)秀了，還要不停的驅(qū)使，那孩子可能就不堪重負(fù)了。

或許，暫時(shí)停下來，帶著孩子去其他地方走走，鍛煉鍛煉身體，去博覽群書，看看這外邊人的生活，做點(diǎn)兒力所能及的善事，去感受和理解這個(gè)世界是什么樣的，會(huì)不會(huì)更有利于孩子的成長呢？

所以，鋒芒太露，銳勢難保長久！

第三句話：金玉滿堂，莫之能守；

古文今譯：金玉滿堂，無法守藏；

我的理解：財(cái)富到了金玉滿堂的程度，無法永遠(yuǎn)守藏。我想，沒有人會(huì)否認(rèn)錢財(cái)?shù)淖饔?，但我們的著眼點(diǎn)不應(yīng)該全放在斂財(cái)上，而輕視了做事本身及其意義。

比如在生活中，無論多漂亮的房子，很少能見到房屋突然倒塌或消失不見，反倒是那些房子老是換人。

我們常說，“沒有播種，何來收獲？”懂得為人做事，自然能創(chuàng)造財(cái)富。人生起起落落，沒有什么是永恒不變的，無論是現(xiàn)在或?qū)恚匾氖悄芤揽孔约旱哪芰煤蒙睢?/p>

第四句話：富貴而驕，自遺其咎。

古文今譯：富貴而驕，自取禍患。

我的理解：如果因?yàn)楦毁F而過于驕傲了，這會(huì)自取禍患的。就像我們現(xiàn)在有個(gè)說法叫“炫富炫貴”。

有的父母認(rèn)為，留給兒女的財(cái)富越多越好。我覺得，富貴是好事，人生有保障，可為什么會(huì)驕傲呢？孟子曰：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”，這就是那句俗語“富不過三代”的由來。也就是說，如果沒有好的家風(fēng)傳承，正確的處事智慧和正確的人生觀、價(jià)值觀，留那么多可能反而會(huì)害了他們。

其實(shí)人生百態(tài)，世事無常，讓孩子成長為一個(gè)才能出眾、能堪大任、虛懷若谷的人，或許這才是更重要的財(cái)富。

古話說：“禍福無門，惟人自召”，一個(gè)人在既有的富而且貴的環(huán)境中，卻不知富與貴的本身，便是招來后禍的因素。如果還持富而驕，因貴而作，那是不是自己對自己過不去呢？小過不慎，恐釀大禍。

第五句話：功遂身退，天之道也。

古文今譯：功業(yè)完成，含藏收斂，是合于自然的道理。

我的理解：一個(gè)人在功成名就之后，如能“身退”不盈，才是長保之道。

《史記》中說：”天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往“，普天之下蕓蕓眾生為了各自的利益而奔波。一般人有一點(diǎn)功勞，往往還沒等別人開口，自己就先說了，容易忘乎所以、居功自傲，甚至以此來為自己謀取更多私利。

老子曰：“功遂身退，天之道也”，他說，一個(gè)人在事情做好之后，要懂得收斂鋒芒和意欲，把自己的位置退到后面，以更多人的利益為先，這叫“身退”；功成業(yè)就而不自居，不把持，不貪慕成果，這是合于天道的。

這些高深的智慧結(jié)晶，我們卻把它們弄丟了！