我們祭祀完全是一種不忘本的精神。

「曾仕強(qiáng)每日箴言」

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在中國，古往今來，大到國家，小到家庭，世代傳承著各種祭祀禮儀和祭祀風(fēng)俗。
尤其是，在春節(jié)這個(gè)中國人最重要的傳統(tǒng)大節(jié)之際，祭祖更是一項(xiàng)傳承已久的文化習(xí)俗。

年謠稱：“臘月二十九，上墳請祖上大供”。這時(shí)候家家戶戶都會準(zhǔn)備好祭品，祭祀祖先。

那么。中國人為什么要祭祀？在祭祀中都需要注意些什么？為什么傳統(tǒng)的中國人為什么無論走到哪里，都要帶上祖宗的牌位？

因?yàn)樽怨胖两?，我們就知道：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚?！?/p>

可以說，重視祭祀，無論對社會風(fēng)氣的導(dǎo)正，還是對個(gè)人素養(yǎng)的提升，都有著極其重要的作用。

1西方人重視宗教，中國人重視祭祀

西方人非常重視宗教，那中國人呢？中國人重視祭祀。

祭祀跟宗教沒有關(guān)系，祭祀當(dāng)然也不是迷信。

我們老說要齊家，齊什么？齊一家人的心。

心一齊，即使大家有很多不同的看法，也會自然而然做到求同存異；心一齊，雖然大家有一些不同的意見，但是也會彼此尊重，不會爭吵。

可是，心要齊，就一定要有一個(gè)共同的目標(biāo)。

這個(gè)目標(biāo)是什么？天、地、君、親、師。所以，我們總有這么一個(gè)牌位在那里。

中國人拜天地、拜祖宗、拜圣賢，西方人看不懂，說我們是在拜偶像，我們不能承認(rèn)，因?yàn)槟遣皇鞘聦?shí)。

請問大家，天地是偶像嗎？當(dāng)然不是。祖先是偶像嗎？那更不是。圣賢是我們仿效的對象，也不是偶像。

不能因?yàn)槲鞣饺瞬涣私馕覀?，就盲目地起哄，說我們拜偶像。

世界上只有少數(shù)幾個(gè)民族是不拜神的，我們中華民族就是其中之一。

我們拜孔子，孔子是人；我們拜老子，老子是人；我們拜釋迦牟尼，不要忘記了，釋迦牟尼也是人。

我們不像西方人拜神，因?yàn)槲覀儗ι竦母拍罡鞣饺藢ι竦母拍钍峭耆灰粯拥摹?/p>

西方人認(rèn)為神是至高無上的，神是獨(dú)一無二的，神是可以主宰人類的。

我們不是。我們所講的神是很神奇的、妙不可言的、深不可測的。

比如，孔子能夠前知五百年，后知五百年，神人，所以我們拜他。姜太公更厲害，他是前知一萬年，后知一萬年，神人。老子更是神人。

這個(gè)“神”，我們打籃球的時(shí)候就能感覺到。

比如，當(dāng)你瞄得很準(zhǔn)，投籃后籃球進(jìn)入了籃筐，叫什么？叫準(zhǔn)。

可是，若你瞄都不瞄，就這樣亂丟卻把球投入籃筐，那就不叫準(zhǔn)了，叫神。

所以，人能夠到那個(gè)地步，保證所有人都說你是神。

我們祭祀完全是一種不忘本的精神，天地是根，父母是本，沒有圣賢就沒有中華文化的延續(xù)。就這么簡單。

2祭祀只有“誠”則靈，重在感應(yīng)

孔子有一句話，叫作“祭如在”。

這個(gè)“在”就是說，你要親自在那里，不能打個(gè)電話說我不能回來，你們替我祭拜一下，那是沒有用的。并且要祖先也在那里，雙方都在。

很多人可能會覺得這怎么可能。所以，我們就很佩服孔子，他用了一個(gè)“如”字。

“如”就是好像，這就很清楚地告訴我們，只要你心中有他的存在，他就存在；你心中沒有他的存在，他就不存在。

這個(gè)是沒有辦法用科學(xué)證明的，也不是客觀的，這叫感應(yīng)。

所以，我們中國人談鬼神，不必去討論他穿不穿衣服，不必去討論他花不花錢，花什么錢，花多少錢。

我們只討論你與他有沒有感應(yīng)。如果沒有感應(yīng)，那就表示你的誠心不夠。

在提倡恢復(fù)中國傳統(tǒng)文化的大形勢下，許多地方已經(jīng)開始恢復(fù)了祭祀。

但是，當(dāng)我們參加祭祀活動的時(shí)候，如何才能不流于形式，而真正能夠與祭祀的古圣先賢，產(chǎn)生內(nèi)心的感應(yīng)呢？

當(dāng)你誠心夠的時(shí)候，自然感應(yīng)得到，所以有三個(gè)字大家非常熟悉，叫誠則靈。

只不過大多數(shù)人都是嘴巴會講，其實(shí)根本不知道誠是什么。

上不欺天——上不要欺騙天，下不欺己——下不要欺騙自己，中間不要欺騙人家。

按上中下的順序，就叫上不欺天，中不欺人，下不欺己。

你不要騙自己，誠不誠你最清楚。而且，你知天就知，你知?jiǎng)e人就知。

你拿著香還跟人家聊天，你在那兒拜，心里卻想著自己的股票會不會漲，你以為別人不知道？當(dāng)然知道。

我們中華民族是一個(gè)沒有秘密的民族，不要想著騙任何人，因?yàn)槲覀兊母袘?yīng)力是非常強(qiáng)的。

所以，你要拜孔子，其實(shí)也不必走到他跟前去。你走到跟前，跟他沒有感應(yīng)也是白來。你就坐在家里，想想孔子講的一些話，你跟他就有感應(yīng)了。

你心中有孔子，孔子跟你就有感應(yīng)；你心中有父母，父母跟你就有感應(yīng)；你心中有天地，天地跟你就有感應(yīng)。

這就叫祭祀。

3重視祭祀，是為了文明的傳承

祭祀，正是為了中華文明的傳承，所以中國人每年都要在固定的時(shí)間舉行祭祀活動。

我們中國人是這樣：“事死如事生”。父母已經(jīng)往生了，我們還把他們當(dāng)作活著一樣看待。

“事亡如事存”，父母已經(jīng)死了，我們還當(dāng)作他們存在一樣，心中還跟他們有感應(yīng)。這是大孝。

“事死如事生”意思是說：死后也要和生前一樣。

正如《荀子·禮論》：“喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存?！薄?/p>

這樣大家就知道，我們那條導(dǎo)引線，是全世界獨(dú)一無二的，而且非常靈光。

外國人都笑我們，說我們跑到哪里，都抱著一個(gè)完全沒有用的祖宗牌位。

其實(shí)他們不了解，我們的祖宗牌位，就好像他們的十字架一樣。

他們時(shí)常對著十字架做祈禱，是因?yàn)樗麄冃闹杏猩系邸?/p>

我們把祖宗牌位放到我們居住的地方，是因?yàn)樗?，我們的心就安了，我的子孫后代就知道，我們是有根的。

大家可以看到，現(xiàn)在宗祠又修起來了，宗祠一修起來，姓氏的來源就清楚了，一代一代就知道自己的輩分了。

這樣就會有倫理，大家就會守分，然后自然而然就會規(guī)矩起來，這就叫家風(fēng)。

所以，中國人最痛恨什么人？

第一種就是數(shù)典忘祖的人。

你連祖先都不認(rèn)，那你有錢，你有勢，你有一大堆人有何用？中國人最討厭的就是不認(rèn)祖宗的人。

第二種是什么？欺師滅祖。

當(dāng)然，現(xiàn)在數(shù)典忘祖的人比較少，因?yàn)樗桓摇５瞧蹘煖缱娴娜嗽絹碓蕉唷?/p>

這是特別糟糕的事情，我們要有意識地去調(diào)整。

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總之，祭祀不是宗教，它跟宗教一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有，我們只是純粹地感謝我們的祖先。

沒有祖先就沒有我們，沒有圣賢就沒有我們中華文化，天地、祖先、圣賢都沒有了，我們也就不見了。

就憑這一點(diǎn)，我們就應(yīng)該把它好好地傳承下去。

本文策劃：賈歐本文內(nèi)容：曾教授著述匯編