下面是《萬章》上下篇的結(jié)論了。 孟子也和莊子一樣的幽默，在《離婁》上下篇的總結(jié)論中，敘述了齊人一妻一妾乞討祭余的故事，諷刺當(dāng)時(shí)一些為權(quán)勢利祿奔走，而不顧立身出處的人。這里《萬章》最后的結(jié)論，他說自己的一段經(jīng)歷，表明他不出來就是不出來的態(tài)度，也是非常幽默而生動： 齊宣王問卿。孟子曰：“王何卿之問也？” 王曰：“卿不同乎？” 曰：“不同。有貴戚之卿，有異姓之卿?！?王曰：“請問貴戚之卿？” 曰：“君有大過則諫；反復(fù)之而不聽，則易位?！?王勃然變乎色。曰：“王勿異也。王問臣，臣不敢不以正對?！?王色定，然后請問“異姓之卿”。曰：“君有過則諫；反復(fù)之而不聽，則去?！? 齊宣王有一天問孟子，關(guān)于“卿”這一官位的態(tài)度，應(yīng)該怎樣才合禮義？ “卿”是古代的官位，也可以代表最高的顧問，也可以代表國家的最高行政首長。如美國的國務(wù)卿——國務(wù)卿這名詞，并不是我國的譯文，最早翻譯的是日本。有許多西方文字的名詞，例如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，等等，都是由日本翻譯過來，因?yàn)槿毡驹焦诺奈淖?，越多是我國的漢文字，所以我們中國人就隨便撿過來用，成了二手貨。 齊宣王這句話，問得非常嚴(yán)重，因?yàn)槊献釉?jīng)作過齊宣王的客卿。由于孟子是鄒魯人，不是齊國人，所以不是正式擔(dān)任“卿”的位置。如果齊宣王正式用他為“卿”，他就變成齊國人了。他這一問，等于和孟子開玩笑。 孟子反問他說：請問大王，您所謂“卿”，是問哪種卿？ 齊宣王被他這一句反擊過來，嚇了一跳，孟子本來是淵博的，所以宣王心里有點(diǎn)虛了，便問孟子：卿，還有什么差別嗎？ 孟子說：有大大的不同，有一種是“貴戚之卿”，是由國君的同宗親族來擔(dān)任的。如殷商的箕子、比干、周的周公，都是“貴戚之卿”，另有一種是不同姓的卿。 于是齊宣王問：就“貴戚之卿”而論，該當(dāng)如何？ 孟子說：如果國君有了大過錯(cuò)，“貴戚之卿”就要拼命勸阻，經(jīng)過一再勸阻，這個(gè)國君仍不聽的話，就是國君的不對了，那么就對不起，請這位國君下來，換個(gè)位置，由別人上來。 齊宣王一聽這樣的話，臉色都變了，也許發(fā)青了，當(dāng)然，孟子氣定神閑，坐在那里穩(wěn)穩(wěn)不動。齊宣王到底是一國之君，有他的修養(yǎng)氣度，片刻過后，發(fā)覺自己神色不對，未免失態(tài)、失禮，現(xiàn)代說有失風(fēng)度，所以態(tài)度又平和一點(diǎn)。 孟子卻輕松地說：大王，你不要以為奇怪，你既然問起這個(gè)問題，我可不能和你說歪理，我是說的直話、正話。 孟子這樣一說，齊宣王的神色完全變回正常了，然后又問“異姓之卿”該如何？ 孟子說：“異姓之卿”，對于國君有過錯(cuò)，也是拼命勸告，如再不接受，對不起！下臺一鞠躬，我要回家了。 這結(jié)論多妙！ 所以讀古書，要接連著讀，就可以讀出他的真正含義與精神所在了。如果依照宋儒這些古人所圈斷的、割裂地去讀，那就不是《孟子》，而是“懵子”，越讀腦子越懵懂了。