34、樹的靈魂

世間的樹都是有智慧的。

它的每一個(gè)脈絡(luò)都是被精心編制的。

它和地球一起構(gòu)成一個(gè)巨型電腦。

我們以為自己可以輕易的砍掉或者種植它們。

事實(shí)上，我們卻只是在某種特定環(huán)境下輸入一個(gè)地點(diǎn)，一個(gè)時(shí)間，和一個(gè)行為。

它會(huì)對(duì)應(yīng)一個(gè)必然且唯一的結(jié)果。

對(duì)應(yīng)著每一個(gè)枝干的角度，每一片葉的脈絡(luò)。

甚至是每一個(gè)果子的色澤。

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無論是亞當(dāng)、夏娃，釋迦摩尼和牛頓都在找尋這個(gè)結(jié)果。

所以人類會(huì)具有智慧。

釋迦摩尼在樹下頓悟。

牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力。

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當(dāng)一個(gè)人走在地上的時(shí)候，很難能夠發(fā)現(xiàn)走在地上是一件多么神奇的事情。

所以，盡管牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力的時(shí)候正在樹下，他的靈魂卻在樹上。

他把靈魂附著在了枝上，聽著樹的呼吸，與樹同步。

突然，他被打斷了。

他被蘋果砸中了。

他被砸中的時(shí)候，靈魂剛從樹上掉下來。

他發(fā)現(xiàn)果子居然離開了自己，砸向了地面。

從而，他得到了一個(gè)結(jié)論。

地面有問題。

這個(gè)問題叫引力。

至于那個(gè)砸向了牛頓的蘋果，也許是另一個(gè)惡魔扔的，也可能是夏娃扔的，或者是智慧的樹扔的。

誰知道呢？

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35、小抄進(jìn)化論

假設(shè)我們現(xiàn)在某一個(gè)時(shí)間，地點(diǎn)。

我們稱這個(gè)結(jié)合了時(shí)間與地點(diǎn)的名稱為一個(gè)班級(jí)。

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“蒲公英”在這里不強(qiáng)調(diào)班級(jí)所在的時(shí)間地點(diǎn)，因?yàn)橐坏?qiáng)調(diào)了它們，就要涉及到大量的考古，以及大量關(guān)于正誤的言論。

“蒲公英”說過了，我們推測出的過去注定不唯一，否則作為未來的過去的我們也會(huì)面臨唯一的未來。

換而言之，一定有差不多的過去，導(dǎo)致同樣的未來。也會(huì)有一樣的過去，導(dǎo)致不同的未來。

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在很久很久以前有一個(gè)班級(jí)。

它們要面臨事關(guān)生死的考試。

這是比高考還要恐怖無數(shù)倍的考試。

這個(gè)班級(jí)的所有同學(xué)的目標(biāo)都是活下去。

但是它們沒有教科書，沒有教師。

每隔一段時(shí)間，它們就會(huì)考一次試，一直考不過就會(huì)淘汰。

它們什么都不懂。沒有規(guī)則，沒有模板。

所以它們做了最理所當(dāng)然的事情：抄。

抄襲以交換試卷為主。

因?yàn)椴恢勒l是的答案是正確答案，它們都沒有防范意識(shí)，它們都在抄。

考試成績出來了。

有的答對(duì)了，有的抄對(duì)了。它們留了下來。

留下來的人繼續(xù)互相抄襲。

抄襲活動(dòng)仍然在繼續(xù)，因?yàn)檫@份考卷是不限定長短的，只要抄了特定內(nèi)容的就有可能活下來。所以最后所有留存下來的幾乎都有特定內(nèi)容。但是由于各自的答案各不相同，依舊會(huì)得出不一樣的結(jié)果。

抄的多的體積上很可能大一些，抄的少的體積上很可能小一些。

那些抄的多的，因?yàn)槌^了別人的，抄不出新的東西，或者已成系統(tǒng)，所以就沒能繼續(xù)抄下去。

抄的少的，依舊不成系統(tǒng)，不成邏輯，會(huì)不分對(duì)錯(cuò)的繼續(xù)抄下去。

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“蒲公英”：“寒武紀(jì)物種爆發(fā)的秘密，大概在此吧。”

我：“啥？”

“蒲公英”：“就和人類世界的財(cái)富積累從抄襲開始一樣，動(dòng)物世界的基因積累也是如此。病毒傷害動(dòng)植物的目的是為了竊取其它物種的基因。它就像是班級(jí)里，只會(huì)抄襲的那個(gè)吊車尾。人類一直弄不清楚寒武紀(jì)爆發(fā)的物種從哪里來的是因?yàn)槲覀兊幕蛞呀?jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，基本不用抄襲了。所以我們一直用進(jìn)化論的視角看世界而不是小抄論?！?/p>

我：“那小抄論的視角是什么樣呢？”

“蒲公英”：“我們看到現(xiàn)在的一只蒼蠅就以為它和5億年前的蒼蠅是一樣的。但我相信，它只是看上去一樣，現(xiàn)代蒼蠅的基因要穩(wěn)定的多。在寒武紀(jì)那個(gè)年代，我們之所以一直都沒有找到那些奇奇怪怪的物種的祖先，一則是因?yàn)樽嫦瓤赡芡蝗怀u到某個(gè)外掛導(dǎo)致體積意外變大。二則也很可能是祖先就在旁邊，但我們根本沒認(rèn)出來。不是說了嗎？它們的基因極其不穩(wěn)定，很可能就像龍生九子各不相同那樣，物種變異概率極高。極有可能在一年內(nèi)完成我們現(xiàn)代100年，1000年都完不成的進(jìn)化，代價(jià)是相對(duì)較高的死亡率。所以寒武紀(jì)的大部分物種長得十分隨機(jī)，完全沒有進(jìn)化的痕跡，而且在寒武紀(jì)出生，在寒武紀(jì)結(jié)束，它們就像是某份作為實(shí)驗(yàn)品的試卷，被它們的父母無意識(shí)的抄了不知道哪幾位的卷子，做出來的答案，活下來，卻沒活太久。當(dāng)然這個(gè)理論幾乎永遠(yuǎn)無法驗(yàn)證?！?/p>

我：“為什么驗(yàn)證不了？”

“蒲公英”：“現(xiàn)在所有物種都是混了5億多年的精英，已經(jīng)學(xué)會(huì)捂好自己的試卷了，換而言之大家的基因都非常穩(wěn)固。唯一不捂試卷的只剩下病毒和細(xì)菌了，如果你把它們放在一起，用抗生素，核武器給它們制造相愛相殺的環(huán)境，無非是制造超級(jí)病毒，或者超級(jí)細(xì)菌罷了，這是只有瘋子才會(huì)干的事情吧。如果世界上所有物種又滅絕一次，再等5.5億年，病毒都有可能會(huì)進(jìn)化成智慧生物。那時(shí)候，我們就可以再一次見證寒武紀(jì)了?！?/p>

我：“可惜我活不了那么久……所以小抄論估計(jì)是永遠(yuǎn)無法被驗(yàn)證了?？磥砥茐牡厍蛉沃氐肋h(yuǎn)，被破壞的只是我們存在的這短短的時(shí)間罷了?！?/p>

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36、誰的決定

先有雞還是先有蛋，這是個(gè)問題。

到底是我們決定了基因還是基因決定了我們，這也是個(gè)問題。

如果是我們決定了基因，我們可以選擇。

如果是基因決定了我們，我們是被選擇的。

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比起前者，大多數(shù)人大概更喜歡后者。

當(dāng)影視劇里，??！被選中的少年/少女/英雄哦！的聲音響起，我們就會(huì)虎軀一震！

是被選中的欸！

會(huì)有看頭的欸！

對(duì)于基因決定了我們，有種種匪夷所思又十分危險(xiǎn)的學(xué)說?？善诒欢x為智慧的面前，這些學(xué)說卻多多少少顯得有些道理。

猶太人說猶太人是被選中的種族，因此猶太人的智商是全世界最高的。

德國人說自己是高等種族，因此德國現(xiàn)在在緩慢發(fā)展的歐洲國家中顯得尤為迅速。

鑒于這些話題的復(fù)雜性和危險(xiǎn)性。我們姑且跳過不談。

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大概是因?yàn)槿诉^于完美，過于聰穎，種種想法不知從何而起，沒有人會(huì)認(rèn)為自己的基因是自己選擇的結(jié)果。更多人覺得自己是基因選擇的結(jié)果。

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對(duì)此，“蒲公英”感到非常無語。

我：這大概就是智慧的困擾吧，雖然我們常常把它與基因混淆。

“蒲公英”：它們不應(yīng)該混淆嗎？

我：它們混淆了會(huì)很可怕。我們可以接受人與人之間的智慧差很多，卻不能接受人與人之間的基因差很多。

“蒲公英”：世上所有物種都是分化出來的，它一定會(huì)繼續(xù)分化。

我：但繼續(xù)分化的永遠(yuǎn)不能是人類。

“蒲公英”：為什么？

我：如果你縱觀整個(gè)歷史，它是動(dòng)蕩的，如果你截取任何一個(gè)片段它就是和平的。現(xiàn)代的人類還是平等的，它就永遠(yuǎn)不可能繼續(xù)分化，如果它繼續(xù)分化了，它就不再和平了。那就不是這個(gè)片段的故事，而是下一個(gè)片段的。在下一個(gè)片段里，這一個(gè)片段的所有都會(huì)被否定，也就無所謂和平不和平了。

“蒲公英”：這是人類的觀點(diǎn)？

我：是習(xí)慣吧……從時(shí)間序列的角度來講，幾乎所有的國家都會(huì)在和平年代和平，但是這些和平增長的人口都會(huì)在戰(zhàn)爭年代消失一空，然后它們就有理由開始一場新的和平。你說，是和平引發(fā)了戰(zhàn)爭，還是戰(zhàn)爭引發(fā)了和平？

“蒲公英”：時(shí)間序列之間的關(guān)系不一定是因果。只是這個(gè)單薄的世界無法承載所有人類期待的美好。

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37、智慧說

我：智慧是不斷發(fā)展更新的，在某一時(shí)刻的一個(gè)人，和上一時(shí)刻的這個(gè)人可能有完全不同的想法和決定。他有可能茅塞頓開，拋棄所有過往，又或者被另一個(gè)想法所馴服，拾起一堆責(zé)任。這讓這一刻的我們和上一刻的我們不同，也讓我們彼此不同。

“蒲公英”：你想說，智慧的本質(zhì)是提供多樣性？

我：新的可能性，更多的樣本，有利于種族，而非個(gè)人。一個(gè)智慧的人在種族面前，可能是犧牲品。就像那只智慧的皮皮蝦。因?yàn)榇蠹叶荚跁?huì)議室里吵架，因此它幾乎什么都做不了。但即使如此，如果一個(gè)智慧的個(gè)體，不幸的活了下來，所有人都會(huì)在無意中繼續(xù)加大這種分化。也許是因?yàn)轵湴?，也許是由于自卑。不想改變的惰性以及不想改變的勤奮。你知道，智慧的作用是分化，一旦這種分化通過了死亡的驗(yàn)證，它就會(huì)以一種被認(rèn)可的方式存續(xù)下去，并被不斷加大。

“蒲公英”：哦，你說智慧決定了一個(gè)人，而不是一個(gè)人的存在決定了這個(gè)人智慧？

我：不，我從來沒有這個(gè)問題的答案。但是如果智慧是決定一個(gè)人的，我們就可以不為自己的愚蠢買單，我們就可以繼續(xù)愚蠢，說是制度的過錯(cuò)，但是如果一個(gè)人能改變智慧。那么一切愚蠢就會(huì)浮于水面。同樣，如果我們想要改變自己的基因，我們就會(huì)看到自己基因的缺陷。但如果我們被選擇了，一切就都完美的剛好。