? 一般而言，我們認為女權(quán)運動有過三次高潮，其中對日本影響最為大的，應(yīng)該屬第二次的?婦女解放運動（Women’s Liberation）。那么第二次左翼運動，尤其是女權(quán)運動給日本動漫帶來的怎樣的影響，本文嘗試進行一下探討。

? 經(jīng)歷過工業(yè)革命和早期馬克思主義的洗禮。第一次女權(quán)運動為發(fā)達工業(yè)國家爭取來了受教育權(quán)、選舉權(quán)和就業(yè)自由權(quán)等基本人權(quán)。但是這些權(quán)力都是殘缺的。以受教育權(quán)為例，英國婦女雖然獲得了受教育權(quán)，但是不能接受和男性一樣的課程，婦女的課程多為家政課和一些家庭婦女道德課程。雖然女性獲得了識字計算等基礎(chǔ)知識，但是和男性相比，其獲得的教育十分的有限，依舊難以參與到社會建設(shè)當中來。

? 隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束和更多技術(shù)的應(yīng)用，男性的肌肉優(yōu)勢在不斷的消退，很多以往只有男性才能參與的工作，女性也可以勝仍，而大戰(zhàn)后的各國都普遍需要快速重建，因此培養(yǎng)一批能夠承擔國家重建任務(wù)的女性迫在眉睫。

? 那么來到日本，此時日本出現(xiàn)的文化斷層就很有意思了。戰(zhàn)前日本的婦女權(quán)力基本上處于英國第一次女權(quán)運動初期的水平，但是戰(zhàn)后，重建的壓力和美國的干預(yù)，日本婦女迅速獲得了選舉權(quán)和受教育權(quán)（即女性可以參與和男性一樣的課程，而不是單獨的女子課程）。而日本“五五體制”（1955年成為日本政黨政治進入一個新階段的顯著標志。從這時起，多黨紛爭的局面被為數(shù)不多的幾個比較固定的政黨所代替，其中自民黨和社會黨兩黨占據(jù)了國會80%以上的議席、而自民黨的優(yōu)勢又通常超過社會黨約1倍并在國會中始終占多數(shù)．從而開始了自民黨一黨執(zhí)政的時期。這種政黨體制，既不同于歐美國家的多黨制，又不同于當時的各種一黨制，具有日本自己的獨創(chuàng)性，通常被稱為“五五體制”。而自民黨又是日本戰(zhàn)時軍部人員組成，所以自民黨帶有濃厚的右翼色彩，與當時偏左翼的社會產(chǎn)生了微妙的平衡）后，日本形成了上層右翼而社會左翼的奇怪形態(tài)，而此時日本的實際掌權(quán)者美國發(fā)生了第二次女權(quán)運動，這個運動可以說是整個左翼運動的一部分，日本可以說在美國的影響下，囫圇吞棗的進行了該項運動，但是很多日本不存在的問題，比如黑人運動，在日本最后以批評刻板印象結(jié)束，有點生搬硬套的感覺。不過由此引發(fā)的引申問題，也讓日本開始反思對中國人和朝鮮人的歧視問題。尤其是在日朝鮮人，在當時日本是一個比較嚴重的種族歧視問題，在左翼聯(lián)盟的運動中，這個問題有了肉眼可見的改變。

? 但是這種跑步式的權(quán)力發(fā)展，并且很多時候并不是日本自發(fā)的發(fā)展，而是受到外力強制嫁接的，使得日本社會的對于女權(quán)的理解和我們有了很大的差別。

? 那么想要說明日本的平權(quán)運動和我們有什么區(qū)別，這里就要看一下我們的平權(quán)運動的發(fā)展了。

? 中國和西方國家的平權(quán)運動發(fā)生的原因相近。西方平權(quán)運動大部分是和反封建相伴而生的。所以西方的女權(quán)運動，很大程度上是反封建的一部分，女權(quán)主義代表的是進步派的力量。

? 十九世紀后半段，中國開始積極學(xué)習(xí)西方。不少有識之士已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，中國之落后在于思想和制度。因此開始積極進行反封建宣傳。百日維新期間，康有為建議光緒帝，剪發(fā)辮，廢除纏足。即使解放婦女，也伴隨著反封建的意味。

? 土地革命時期，婦女運動開始進入到封建殘余最為濃厚的農(nóng)村地區(qū)。1931年，黨開始執(zhí)行《暫行婚姻條例決議》，婦女開始獲得婚姻自由，童養(yǎng)媳成為違法行為。這么做有著深刻的經(jīng)濟基礎(chǔ)，此時江西的農(nóng)婦，通過紡織業(yè)可以積攢不錯的財富，完全由經(jīng)濟實力離婚。但是此事遭到了農(nóng)民的強烈的反對。不得已，中央重新調(diào)整了政策，進行了很多讓步。

? 新中國時期，隨著革命形勢的明朗。我國開始以法律的形式，正式開始承認婚姻自由，廢除童養(yǎng)媳、包辦婚姻等行為。但是很快，平權(quán)運動為貶低為資產(chǎn)階級行為，提倡解放婦女的劉被打倒后，中國女權(quán)運動可以說和世界脫節(jié)。

? 等到改革開放時，中國正好與西方六十年代的女權(quán)運動擦肩而過。

? 因此中國的女權(quán)目標大約等于介于西方第一次和第二次女權(quán)之間。即女權(quán)運動是綁定反封建的，爭取的是婚姻自由和完整受教育權(quán)等基本權(quán)力。但是西方在第二次女權(quán)中的消除性別差別問題上，我們倒不是很上心。

? 當然，唯物主義告訴我們，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，目前中國還沒有必要發(fā)展到完全消除性別差距，性別差距在目前的經(jīng)濟發(fā)展情況下，還是存在即合理。

? 總結(jié)一下：

? 中國的女權(quán)運動帶有很濃厚的反封建行為。目前女權(quán)運動還沒有脫離這個范疇，并且中國的女權(quán)屬于自發(fā)行為你，外力強行干預(yù)比較少。

??

? 第二次世界大戰(zhàn)時，參戰(zhàn)國男性的大量減少促使了女性從家庭走向社會。戰(zhàn)爭結(jié)束后，亟待重建的家園，匱乏的物資，以及勞動力的大幅減少，使得女性工作成為常態(tài)。

? 六七十年代，隨著西方國家衰退，社會主義思潮以及女性經(jīng)濟實力的提升，婦女大規(guī)模的謀求與男性一樣的平等權(quán)力。在這一條件下，第二次女權(quán)運動興起。

? 但是日本比較特殊。戰(zhàn)爭時期，日本通過以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的政策維持戰(zhàn)爭。通過剝削占領(lǐng)地和強擄勞工到日本工作來維持給養(yǎng)。這就使得日本沒有像其它國家那樣形成有經(jīng)濟基礎(chǔ)的婦女階層。

? 所以六七十年代的女權(quán)運動席卷日本后，日本的女權(quán)運動出現(xiàn)了幾個比較有意思的地方。

? 首先女權(quán)運動是為了接近西方而不是日本自發(fā)行為。六十年代末，日本天皇訪歐遭到了抵制。而當時急需加入西方陣營抵抗蘇聯(lián)在北方四島的壓力的日本，又難以通過清算戰(zhàn)爭來獲得西方左翼聯(lián)盟的支持，所以女權(quán)成了敲門磚。

? 而缺乏女性獨立的經(jīng)濟基礎(chǔ)，日本快速的發(fā)展，使得日本家庭只需要男性一人就可以養(yǎng)活。日本婦女的家庭婦女地位在不斷深化。

? 而日本文化斷層現(xiàn)象更加嚴重。經(jīng)歷過戰(zhàn)爭年代的人，對社會有著兩個極端的看法。一種是極端保守，多半為舊日本軍人，一些極端進步，積極努力的接受左翼勢力，大部分為戰(zhàn)爭中保守摧殘的百姓。而戰(zhàn)爭出生的日本人，因為經(jīng)歷過日本饑荒時期，對左翼的認同感很高。五十年代出生的人，走出了困境，記憶中沒啥大災(zāi)大難，所以對執(zhí)政黨自民黨感情更高，比較喜歡右翼保守勢力。

? 所以，作為六七十年代的日本動漫創(chuàng)作者們，就會有這么一個有趣的現(xiàn)象。他的父輩左翼右翼都有，他自己大概率是左翼，但是讀者很多是偏右翼。

? 再加上日本的左翼運動缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)。體現(xiàn)在日本的動漫作品上，就非常有意思了。

? 那么談?wù)撟髌返臅r候，我們不妨想一下中日美三國作品中的女性主角的作品。

? 美國很快就能想到《驚奇隊長》和《神奇女俠》《希曼》。其中《驚奇隊長》最有代表性，因為這部作品就是為了趕上六七十年代女權(quán)運動而誕生的作品。所以其角色塑造有很濃厚的二次婦女解放運動的目標和痕跡。

? 中國的動漫的有《甜心格格》、《巴啦啦小魔仙》和《狐娘小紅帽》。

? 通過《驚奇隊長》的故事我們大致就能了解第二次女權(quán)運動究竟想要干什么了。

??

卡羅爾還是個小姑娘的時候，她曾去卡納維拉爾角看飛行器的升空過程。她的爸爸把她揍了一頓，但她從沒停止過渴望飛翔。

因為她的父親不想讓她去上大學(xué)，卡羅爾·丹弗斯轉(zhuǎn)而加入了美國空軍來滿足她對飛翔的熱愛，她從一名飛行員升職成空軍情報局人員，與化名邁克爾·羅西（Michael Rossi）的克里帝國間諜邁-威爾（Mar-Vell）一起工作，并對其懷有暗戀之情。

從故事中不難看出，《驚奇隊長》的故事有這么幾個問題或者說是矛盾。即女性雖然在法律上獲得了自由，但是某些行業(yè)還存在著性別歧視。比較有意思的是，驚奇隊長的能力來自于一個男性，但是威爾的超能力是來自外力。

? 第二次婦女解放的目的主要在于，女性有能力做男性的工作，即消除性別差距。所以在《驚奇隊長》的故事中，卡羅爾會因為想成為飛行員而被父親毆打，而只要活得了男性所擁有的資源（威爾的手環(huán)），女性也可以成為超級英雄。

? 從這里不難看出，西方國家的女權(quán)運動，在第二次運動中，努力的追求的是對性別的刻板印象的消除和女性取得真正意義上的平等。（說實話，和現(xiàn)在的后現(xiàn)代女權(quán)主義比起來，某種無奈就出來了。）

那么日本呢？

齋藤美奈子在《紅一點論》中將日本動漫中的女性角色進行了四種分類。

魔法少女型：在父母的庇護下一邊夢想著結(jié)婚一邊沉迷于游手好閑的少女。（神圣的母親的候補）

紅色戰(zhàn)士：被一群男性包圍工作且物色老公的年輕女性。（神圣母親的候補）

邪惡女王：沒能嫁人且無法成為母親的老姑娘。（非神圣母親的候補）

神圣母親：在背后支持丈夫與子女的理想女人

總的來說，我們不難發(fā)現(xiàn)，日本動漫的大部分角色都是圍繞家庭身份，也就是第二次女權(quán)運動在努力打破的刻板印象，女性必須是賢妻良母的形象。

所以這就是我上面說的，雖然日本接受著美國的第二次女權(quán)運動的養(yǎng)分，但是搞出來的東西還是第一次女權(quán)運動的產(chǎn)物。

? 這就是日本較為混亂的的社會多元思想帶來的一個有趣現(xiàn)象。

? 這里我還沒有講國產(chǎn)作品，但是大家看一下，不難發(fā)現(xiàn)，我們很多角色都是可以帶進齋藤美奈子的四大分類的。所以基本上動漫文藝作品這方面，我們很多創(chuàng)作者的思維也就是十九世紀的思維水平。

? 那么開始具體分析分析作品吧。

? 首先是大家比較熟悉的《美少女戰(zhàn)士》和《百變小櫻》（之所以選這兩部幾乎是六七十年代影響的末期作品，是因為這兩部作品大家還是比較熟悉，找太老的大家都沒看過）

? 很明顯，這兩部作品對應(yīng)的就是第一種魔法少女型的角色。月野兔和本之本櫻比起傳統(tǒng)的大和撫子的女孩，更加調(diào)皮，尤其是月野兔，非常契合游手好閑這個定位。小櫻家務(wù)非常上手中也不難看出，其有著賢妻良母的潛質(zhì)。而月野兔……基本上就是一個完美的模版。在故事后期，月野兔長大后的樣子，成為了女王，相夫教子，非常賢惠。

?第二種紅色戰(zhàn)士，非常符合大部分逆后宮少女漫畫的設(shè)定，在結(jié)局中，女主一定會選擇一個夫君，并且成為賢惠的妻子。

? 剩下兩種我也就不舉例了，各位可以自己參照自己看過的作品，會發(fā)現(xiàn)出奇的一致。

??

? 那么回頭看看現(xiàn)在，日本社會經(jīng)過五十年的發(fā)展，作品中的女性是否有什么新的改變。

以剛剛完結(jié)的四月番抽幾個例子，大家心想一下劇情。

《打了300年的史萊姆，不知不覺就練到了滿級》

《不要欺負我，長瀞同學(xué)》

《極主夫道》

《剃須。然后撿到女高中生》

先聊《打史三百年》，這是一部輕百合作品。大家很明顯的能看到除去百合外，這部作品非常強調(diào)家庭，甚至不惜給女主安排了兩個女兒。而女主也比較有意思，生前是社畜，結(jié)果累死。略有女性不適合工作的論調(diào)（但是從森田另一部作品《黑魔法公司》看，可能只是單純的吐槽社畜生活辛苦）這部作品強調(diào)家庭的成分相比于六七十年代的作品來說，更加露骨和刻意。結(jié)合80年代社會主義敗退，西方保守主義重新占據(jù)主導(dǎo)，對包括女權(quán)主義在內(nèi)的左翼運動進行了反攻來看，不難看出，這部作品實際上保守派重新掌握社會話語權(quán)的作品。

? 然后是《不要欺負我》。很有意思的是，夜露死苦的不良少女，正好是六七十年代左翼運動的副產(chǎn)品。而在本作中，以反差著稱，即女主雖然是不良少年的打扮，但是卻很純情。甚至可以看做是一個特殊的紅色戰(zhàn)士類型的角色。

? 《極主夫道》比較有意思。它打破了傳統(tǒng)家庭的結(jié)構(gòu)，尤其是男主一個黑道人士，日本黑道脫胎于日本舊軍隊和武士階層，所以可以說是日本保守派的代表。但是保守派人士卻能夠接受女主外男主內(nèi)的生活，可以說是比較罕見的作品。

? 《剃須》我專門分析過。拋開女主特殊的設(shè)定。女主表現(xiàn)出的，也是當時最讓很多讀者和觀眾喜歡的，就是她的賢妻良母的形象。

不難看出，日本社會確實在逐步保守，經(jīng)過50年的發(fā)展，作品中的女性角色的形象依舊沒有突破七十年代作品的樣子。

? 但是不能如此草率，因為動畫作品一般要落后輕小說和漫畫10年，所以想要知道最前沿的日本作品，我們還是要看最近的幾部作品。

? 正好UP組最近讀了《轉(zhuǎn)生英雄王》、《反派千金99級》、《間諜學(xué)?！?/p>

首先是《英雄王》。先剔除女主（？）這個特殊例子。來看女二號。首先女二號并沒有因為自己的女性身份，在繼承領(lǐng)地或者是學(xué)習(xí)上有什么障礙，但是作品中又表現(xiàn)出了女二號對嫁給一個好男人的向往。

可以看出，這部作品有一定的脫胎于七十年代作品的傾向，但是大體還是在七十年代框架。不過考慮到作者都是一個年輕的爸爸了，屬于保守主義占據(jù)主導(dǎo)思潮下出生的人，能夠有這種思想，不難看出日本社會還是有所發(fā)展和變化。

《反派千金99級》中，主角也是對一個男性產(chǎn)生了好感。但是提出了男性必須要比自己強猜才行，然后男主玩命修煉。和西方第二次女權(quán)運動中的消除性別差距有著明顯的抵觸，可見作品依舊是受到日本七十年代水平的影響。

《間諜教室》中，女性角色很少表現(xiàn)出上述四項分類中的一種。少女們擔任非常危險的間諜任務(wù)，并且女性還可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢來獲取情報。這部作品中的女性形象，尤其也是團隊女性，和《美少女戰(zhàn)士》有比較大的區(qū)別。在《美少女戰(zhàn)士》中，月野兔對夜禮服假面表現(xiàn)出的愛慕之意，而在本作中，少女團體對男主并沒有特別的愛慕之意，最多的就是隊友情和師徒情。不知道后續(xù)是否會展開戀愛情節(jié)。但從第一本的觀感中，我覺得本作非常有西方第二次女權(quán)運動的里的性別區(qū)別消除的思想傾向。

? 最后總結(jié)一下。

? 七十年代日本雖然趕上了世界第二次女權(quán)運動的高潮，但是日本的社會總體只不過在第一次女權(quán)運動社會接受下。所以六七十年代的作品，女性形象多綁定家庭婦女和賢妻良母的形象。新時期，保守主義回潮和女權(quán)運動極端化，對日本作品中女性形象的發(fā)展有所影響，日本新時期作品的女性形象依舊沒有走出七十年代的四大分類，但是仔細的考察每一部作品，還是有個別作品出現(xiàn)了與七十年代不同的變化。很多女性開始脫離家庭賢妻良母的范疇，可以從事一些和男性一樣的工作，說明雖然緩慢，但是日本社會還是有所進步的。