作者：仙舟 益世報-北京 > 1931-11-07 閨閣少女，此日亦喜前往參加禮拜；特不知伊之所求者，又為何也？婦女喜貪熱鬧，往往與事實矛盾，豈但拜娘娘一事為然哉！ 求子之法，系于燃香后，持之跪于蒲團上，叩頭畢，插香于爐，有寺僧或火工道，送簽筒于拜者之手，再跪拜，然后默禱片刻，始顛筒一簽踰出，上有子丑寅卯之硃字，寺僧依其字之分別，給以釋簽之文一紙，字語無多，多者亦不過三四十字，其上所載，無非“求財大吉”，“婚姻有成”，“求子有驗”，“尋人得見”……等等之模棱語。婦人聞“求才有驗”則色喜，乃與之錢以致謝，其感激之狀，一答寺僧有能使其生子之力者，其所予之錢，不曰“謝”，亦不日“賞”，乃名之曰“香錢”，實則此錢已超過購一股高香之數(shù)十倍焉。 倘疑簽語恐無實效，亦可作“拴娃娃”之把戲，庶可百無一失；然“拴娃娃”之后，仍須再放“香錢”也。 娘娘廟中之神像，以泥胎為最多，紙繪者，則甚少；其佛龕之前，事先已由寺僧設有小泥娃子若干，求子者，于跪拜已畢，袖出紅絲之線一縷，系于泥娃之項際?？谥心Ｈ眨骸皩氊悆海孕∽?，快隨娘家來罷?！闭Z詞如是，而其旁則不易聽之淸楚，惟見香唇顫顫然亂動耳。 夤家婦人不孕，又苦“香錢”不貲，乃意想天開，于熱鬧中間，混至佛前，乘寺僧不備，遂暗伸其纖纖之手，竊一娃納之懷中疾走，謂之“偷娃娃”，亦迷信習俗中之趣事也。說者謂，“偷娃娃”?！八┩尥蕖庇褥`驗，但忌寺僧瞥見也（？）