今天給各位準(zhǔn)研究生們分享的，是考研政治中，馬原部分的九大常見易錯(cuò)點(diǎn)，大家要重點(diǎn)記筆記了唷~

1規(guī)律/規(guī)則?

規(guī)律是事物固有的、客觀的；規(guī)則是人為制定的、主觀的。合理的規(guī)則必須要反映客觀規(guī)律的要求。

2規(guī)律的重復(fù)??

規(guī)律的重復(fù)是本質(zhì)性、必然性內(nèi)容的重復(fù)，而不是具體事件的重復(fù)，因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展是必然性與偶然性的統(tǒng)一。

3假象/錯(cuò)覺?

假象≠錯(cuò)覺。

假象是事物的一種客觀現(xiàn)象，而錯(cuò)覺是主觀的錯(cuò)誤感覺。當(dāng)然，如果被客觀假象所迷惑，會(huì)產(chǎn)生主觀的錯(cuò)覺。

4現(xiàn)象/本質(zhì)??

現(xiàn)象和本質(zhì)都是客觀的，兩者之間是體現(xiàn)與被體現(xiàn)的關(guān)系，即現(xiàn)象體現(xiàn)本質(zhì)。

5唯物辯證法/詭辯論?

二者之間存在著本質(zhì)上的區(qū)別：

1、唯物辯證法既承認(rèn)區(qū)別又承認(rèn)聯(lián)系，既講非此即彼、又講亦此亦彼；詭辯論不承認(rèn)區(qū)別只承認(rèn)聯(lián)系，只講亦此亦彼，不講非此即彼。

2、唯物辯證法既承認(rèn)運(yùn)動(dòng)又承認(rèn)靜止(人不能兩次踏進(jìn)同一條河流)，而詭辯論只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，不承認(rèn)靜止(人一次也不能踏進(jìn)同一條河流)。

3、唯物辯證法既堅(jiān)持兩點(diǎn)論又區(qū)分主次，是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；詭辯論只堅(jiān)持兩點(diǎn)論，但不分主次，屬于均衡論。

6等同/矛盾的同一?

矛盾的同一性是指矛盾兩個(gè)對(duì)立面之間的同一（即矛盾雙方的同一），以差異為前提，而等同即完全相同，一模一樣。

舉個(gè)栗子，當(dāng)我們?cè)诔燥垥r(shí)，“吃飽”與“沒吃飽”是一對(duì)相互矛盾的概念，它們同一在“吃飯”這個(gè)件事情上，脫離了“吃飯”的大前提，也就不存在“吃飽”與“沒吃飽”的對(duì)立了。

7矛盾斗爭(zhēng)的無條件性?

矛盾雙方相互斗爭(zhēng)的無條件性，指的是矛盾雙方的斗爭(zhēng)在任何條件下都存在（斗爭(zhēng)的具體形式受不同條件的制約），而不是矛盾雙方的斗爭(zhēng)不需要條件，不受任何條件約束。

8矛盾普遍性與特殊性/整體與部分??

矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。

而整體是由部分構(gòu)成，具有部分所沒有的新功能，整體是大于部分的。

9運(yùn)動(dòng)與靜止?

運(yùn)動(dòng)和靜止這里寶子們需要注意的是，事物的發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化的一種狀態(tài)，相對(duì)靜止或倒退也是運(yùn)動(dòng)變化的一種形式，“事物既然是永恒發(fā)展的，就不存在靜止或者倒退”的看法是錯(cuò)誤的。

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