影視熱點 | 火爆電影圈的影片《芭比》有何藝術(shù)特征？
《芭比》這部影片目前基本已經(jīng)可以確定其將成為全球女性主義發(fā)展在電影領(lǐng)域書寫的重要一筆，也是幾年以來對父權(quán)制批評最直接、最激烈、最具嘲諷意味，同時也最主流、最受大眾歡迎的里程碑式的作品。《芭比》這部電影在呈現(xiàn)和制作上本身就背負著雙重的平衡壓力：在“塑料”與“現(xiàn)實”世界之間，如何能保持作為“玩具”的特異性，又連接到真實女性的生活；以及如何在“幕后老板”美泰主導立項的前提下，完成從“販賣夢想符號”到“鼓勵女性自主”的轉(zhuǎn)身?！栋疟取飞踔烈呀?jīng)成為一種文化現(xiàn)象，在美國掀起一股“芭比”風?！栋疟取返乃囆g(shù)特征主要有以下幾點：
一、主題：隱藏在粉絲幻象里的符號
影片一開始就是戲仿庫布里克的《2001:太空漫游》，這一方面奠定了全片諷刺戲謔的基調(diào)，另一方面也用一種非常簡略的、史詩般的方式書寫了現(xiàn)當代女性生活簡史:近乎“史前”的、前消費主義時代的女性出于某些原因，只能從小就固守家庭和生育，沒有實現(xiàn)自我和社會價值的可能。而芭比娃娃的出現(xiàn)似創(chuàng)造了改變這種局面的可能性:芭比娃娃向人們展示了女性的生命歷程可以存在更多可能，女性可以有更多更大的成就。
二、風格：鏡頭演繹致敬經(jīng)典的細節(jié)
電影這種藝術(shù)形式從被發(fā)明伊始便分出至少兩條岔路，一條是盧米埃爾兄弟之路，一條是喬治·梅里愛之路。前者追求寫實，追隨者選擇直面慘淡的世界，比如選擇自然光、手持攝影實現(xiàn)真實性;后者則追求浪漫，營造視覺上的幻覺，給人以超越現(xiàn)實的感受格雷塔·葛韋格的這部《芭比》無疑更接近后者。而從這個角度上看，美術(shù)上的塑料感、特效的漫畫感以及夸張的色彩、過火的表演、過度的對白和肢體動作等等，都形成了完整的風格表達。在這部影片當中，“現(xiàn)實世界”是被戲仿的，“芭比世界”則是被夸張的，從頭到尾沒有一個地方有半點寫實的氣息。而也恰恰是當觀眾意識到虛假的“塑料味”的時候,反面的真相才會呼之欲出。除了自身的元素之外，很多經(jīng)典電影的情節(jié)片段或類型橋段也被整合進電影當中，形成一種粗糙雜糅的質(zhì)地，這顯然也是與影片整體的基調(diào)相符合的。
不過，《芭比》所采用的是一種挪用和戲仿的姿態(tài)，這讓影片不再與近幾年以來好萊塢那種不斷回顧舊的意義和史學價值的“懷舊潮”電影同流，而是可以從經(jīng)典中詮釋出新的意義和當代價值。
三、細節(jié)：夢幻芭比樂園中的烏托邦想象芭比娃娃自從1959年3月9日由露絲·漢德勒發(fā)明出來之后便陪伴著一代又一代女孩度過童年，女孩們熱衷于給芭比娃娃穿上各種華美的衣服，編織著不同的發(fā)型，扮演著娃娃們的爸爸媽媽……因此電影中由真人扮演的芭比和斥資打造的芭比樂園讓女孩們感到驚喜與瘋狂。因此，《芭比》也是玩具IP改編的一個成功之作，拋開內(nèi)容不談，其首先利用女生們對芭比的喜愛，就足以吸引了一批又一批觀眾進入電影院。
在這個粉色的夢幻世界中，充斥著各種芭比元素，毫不夸張地說，這里用光了全世界所有的粉色：浪漫至極的粉色沙灘、完美還原的芭比娃娃粉紅夢幻屋，每一處場景都瘋狂吸“粉”，甜美又漂亮，高顏值畫面炸裂少女心，令人驚嘆。另外，芭比女孩每一天都過著無比精致的生活：早上從魔法衣柜里挑選今日份美裝，然后搭配甜美可愛的的配飾，在數(shù)不清的高跟鞋、包包、帽子、蝴蝶結(jié)、耳環(huán)、珠寶首飾中盡情挑選，絕不重樣的百變造型讓芭比出場的每一刻都光彩照人，而這些漂亮的芭比一起開粉紅跑車兜風、駕船出海、騎腳踏車穿越花海、和肯們海灘轟趴……過著令人艷羨的完美生活。影片憑借精心設(shè)計的服裝、化妝、道具，高能呈現(xiàn)夢幻般的芭比日常，大到粉紅海灘、房屋建筑，小到梳子、化妝鏡，逆天還原芭比娃娃的所有玩具細節(jié)，將一個栩栩如生的芭比世界搬上銀幕。
四、敘事：重構(gòu)女性主義的敘事
《芭比》在敘事層面構(gòu)建了現(xiàn)實與烏托邦兩個世界進行對照與拆解。提起女性主義電影觀眾往往會與傳統(tǒng)的“小妞電影”相聯(lián)系，它指的是以年輕女性作為故事主角和核心展開敘事，情節(jié)發(fā)展圍繞著情感糾葛兜轉(zhuǎn)、先抑后揚的敘事常規(guī)，男性則在其中起襯托作用的這一類電影，作品往往充滿喜劇、時尚等多重元素，彌漫著輕松愉悅的氛圍，“是介于愛情片與喜劇片兩大類型之間的一種亞類型，特指以年輕女性為主角、詼諧時尚的浪漫愛情輕喜劇?！倍栋疟取吩谘b置色彩上極端得色彩化與小妞式的典型設(shè)置相同，卻在敘事層面構(gòu)建了現(xiàn)實與烏托邦兩個世界進行對照與拆解，敘事是讓這部電影內(nèi)核更加深刻的原因之一。電影所塑造的烏托邦一反小妞電影的對位代入，前半段無論代入芭比亦或肯，對于擁有歷史全知視角的女性觀眾來說，這種帶有形象禁錮的標簽性角色都存在隱隱不適，也會在不自覺中期待著與芭比一起打破浮于表面的安逸，經(jīng)歷尋找女性自我的旅程。
五、人物：兩性人物關(guān)系的設(shè)定
《芭比》為全球女性在前半段展示了一個粉色烏托邦綻放的異次元影像空間-“芭比樂園”。在這里的芭比們有著共同的名字“芭比”，她們?nèi)缤虉稣构裰械纳唐芬话阕裱芭陨唐坊钡目贪鍢撕?，這一切極端化、懸浮感、虛假性的鏡頭語言編織成布洛赫意義的“母系社會”
男性欲望在芭比世界未得到滿足時，作為附庸的肯來到男權(quán)社會發(fā)生了權(quán)利反轉(zhuǎn)，從而達成了戲劇效果，同時“肯”不僅是電影中的芭比附庸品，也在暗合現(xiàn)實世界中女性的附屬地位，導演用肯成功實現(xiàn)了一語雙關(guān)。通過肯，觀眾似乎窺見了父權(quán)體制下于集體無意識下被忽視、退讓、作為陪襯的現(xiàn)實女性，但與此不同的是導演單獨強調(diào)了肯的“無性”，解釋了為何我們無法認同那種標榜個人選擇自由的女性主義:因為并非每個人都有選擇，女性不是一種非此即彼的性別，而是一種處境。芭比在最后承認過去對肯的忽視，以溫和帶有期望的方式試圖對現(xiàn)實中“主張女權(quán)是否就是厭男”問題進行回復電影本身所主張的和解形式不鋒利，卻依舊無法部分人被接受，顯然《芭比》只是第一步，女性在父權(quán)體制下要走的路依舊遙遙無期。
該片不僅是女人們的電影，同時它也屬于男人。因為如果影片停留在了芭比們奪回芭比樂園主導權(quán)的劇情，則只是將父權(quán)制的“父”換成了芭比們，并沒有真正觸及到這個制度的真正不合理之處。但主角芭比并沒有將肯如現(xiàn)實世界里男人將女人踩在腳底一樣，而是發(fā)現(xiàn)肯也是需要被拯救的對象，為肯在生活中的遭遇感到抱歉，語重心長地喚醒了他們——曾經(jīng)的肯在芭比世界中沒有自我，只是芭比們的附屬品，但如今他們也找到了自己。因此，無論男女都是父權(quán)制的受害者，而影片所要傳達的信息不是為了挑逗性別情緒和刻意挑起男女對立，而是倡導男女之間真正的性別解放。在電影的最后，經(jīng)過一系列鋪墊，當觀眾以為芭比要走進職場，找到理想工作時，芭比去往的卻是婦產(chǎn)科醫(yī)院，暗示芭比找到了自己，敢于面對焦慮，選擇成為真正的“人”，這樣的安排無疑又提升了影片的思辨性與內(nèi)涵。
