（一）六字聯(lián)珠（對照式與層進(jìn)式的綜合）

結(jié)構(gòu)解說:點(diǎn) 正 反 深 聯(lián) 總

?“點(diǎn)”——開門見山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)（或論題）；略寫

（簡潔，醒目，4行，可用兩段開頭法）

“正——正面舉例論述； ?????????????????????較詳

（排比列舉事例，段的首尾要勾聯(lián)論點(diǎn)）

“反——反面舉例論述； ??????????????????????較略

（舉例有三種形式：舉實(shí)例，概括舉例，假設(shè)舉例）

“深”——對中心和事例進(jìn)行深入分析、開掘； ???最詳

?（方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證，提辦法， ?用駁論等）

“聯(lián)”——緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展開議論； ???????????較略

??（一般聯(lián)系青年與改革）

“總”——總收全文，呼應(yīng)中心。 ????????????????略寫

????（或重申論點(diǎn)，或發(fā)出號召……）

說探索

（點(diǎn)：以引用開頭，點(diǎn)明論點(diǎn)）

????有這樣一句話：“涉深水者觀蛟龍，涉淺水者得魚蝦?！币馑际钦f，越深入探索的人所得越多。因此我們需要倡導(dǎo)探索精神。

（正：正面列舉兩例，證明論點(diǎn)）

???是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壯美的景致，只有善于鉆研的人才能獲得珍貴的成果。陳景潤幾十年如一日，向神秘的數(shù)學(xué)問題挑戰(zhàn)，取得了世界領(lǐng)先的成績；水稻學(xué)家袁隆平，踏遍祖國山山水水，尋找野生水稻，從而探索優(yōu)良水稻品種的培育，成為中國“水稻之父”……還有無數(shù)的學(xué)者、勇士，他們無畏于“涉深水”，在更高、更深的領(lǐng)域開拓，進(jìn)取。

（反：從反面假設(shè)舉例，與上段形成對比）

??反之，如果對任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚小蝦”的收獲就洋洋得意，那么自古至今，就不會取得什么生產(chǎn)上、科技上的進(jìn)步，人們也不會創(chuàng)造什么現(xiàn)代化生活了。

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（深：使用駁論深入分析探索的代價）

????也許有人會說：“涉淺水者尚有魚蝦可食，涉深水者喂蛟龍也。”不錯，“涉深水”是不如“涉淺水”來得安逸、舒服，有時還有一定的危險，需要付出沉重的代價。但如果僅因?yàn)樘剿鞯奈ｋU就停止活動，固守在“魚蝦”之上。人類社會的進(jìn)步就會成為泡影。李時珍為了編寫《本草綱目》，跋山涉水，研究各種草藥的性味、功用，為了得到準(zhǔn)確的資料，他還親口嘗試草藥，有幾次竟中毒昏迷，性命垂危，但他沒有退縮，終于完成了這部巨著。試想，如果他知難而退，不思進(jìn)取，我們現(xiàn)在對醫(yī)藥的了解將會多么貧乏，可憐？“喂蛟龍”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。

（聯(lián)：聯(lián)系中學(xué)生的實(shí)際，談怎么辦）

?????我們作為新一代中學(xué)生，最寶貴的財(cái)富就是我們的勇氣和探索精神。為了社會的進(jìn)步、人民的幸福，更需要我們?nèi)ヌ剿鳎ャ@研，去開創(chuàng)新天地，有比我們的父輩更輝煌的成就。

（總：首尾呼應(yīng)，發(fā)出號召）

?????總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開拓新領(lǐng)域，使國家日益發(fā)展，人民生活水平日益提高。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。

逆境與成才

（點(diǎn)）正如水可載舟也可覆舟一樣，逆境可以造就一個人也可以毀滅一個人。那么應(yīng)當(dāng)怎樣正確看待逆境與成才的關(guān)系呢？

（正）人生的路很漫長，遇到荊棘、沼澤是很平常的事。西班牙著名畫家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，17歲就背井離鄉(xiāng)；被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金年輕時曾被流放；還有我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚、導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，他們作出的貢獻(xiàn)是無法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無法想象的。逆境給與他們的是更堅(jiān)定的決心、更頑強(qiáng)的斗志。應(yīng)該說困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創(chuàng)造奇跡。

（反）但逆境對于每個人的作用并不都是一樣的。確實(shí)有人因無法忍受巨大的痛苦而放棄了；確實(shí)有人在困難面前束手無策而最終失敗了；甚至有人還感嘆命運(yùn)的不公，由此而沉淪。對于他們，逆境起了覆舟的作用；對于他們，困難的確是一件壞事。

（深）這也許就是事物的兩面性。但究其本質(zhì)，逆境對于一個人產(chǎn)生怎樣的影響不在逆境而恰恰在人的本身。對于一個有著崇高理想的人，一次次的挫折只會使他的意志更堅(jiān)定，逆境對于他只是一劑強(qiáng)心劑。正如夏衍在《野草》中說的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ?。常聽人說：如果沒有怎樣，自己會是個人才。我卻認(rèn)為所謂人才，不應(yīng)只指有多高的學(xué)問，多大的才能，還應(yīng)包括他承受壓力、承受打擊的能力，倘若沒有這一點(diǎn)，就不該稱之為人才。溫室中的花只能用來觀賞，一遇風(fēng)雨就會夭折，而真正能支撐和帶動整個社會的應(yīng)是經(jīng)受過風(fēng)雨洗禮而依然挺立的大樹，他們才是真正的棟梁之材。

（聯(lián)）當(dāng)然，逆境僅僅是一個外部條件而已，也許在順境和常境里更易成才，但只要我們發(fā)揮主觀能動性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務(wù)。

（總）我們這一代青年人，幾乎還沒有什么機(jī)會經(jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)，往往缺乏與困難作斗爭的勇氣和毅力，因此正確認(rèn)識逆境與成才的關(guān)系很有現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，主動找苦吃，在一些小的困難中不斷磨練自己，使自己將來能成為建設(shè)祖國的棟梁之材。

　　命運(yùn)共同體：這是2012年黨的十八大上提出的一個概念，旨在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切。
　　錦鯉：錦鯉，本是一種高檔觀賞魚，現(xiàn)泛指在小概率事件中運(yùn)氣極佳的人，好運(yùn)的象征。
　　店小二：原指舊時茶館、酒肆、旅店等處負(fù)責(zé)接待顧客的伙計(jì)?，F(xiàn)演變?yōu)橥七M(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為企業(yè)提供周到服務(wù)的政府部門及領(lǐng)導(dǎo)干部。
　　教科書式：在實(shí)際中某人或某事完成得非常標(biāo)準(zhǔn)正規(guī)的意思，用“教科書式”來形容，說明可以對其進(jìn)行模仿。

　　

《咬文嚼字》公布2018十大流行語

官宣：因2018年10月16日趙麗穎和馮紹峰宣布結(jié)婚而走紅網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)泛指由官方宣布的消息，真實(shí)可信。
　　確認(rèn)過眼神：出自林俊杰的歌曲《醉赤壁》，原句為“確認(rèn)過眼神，我遇上對的人”，現(xiàn)多用于吐槽?！按_認(rèn)過眼神”的流行，反映了人們面對良莠不齊的海量消息甚至虛假信息時希望得到“確認(rèn)”“甄別”的心理。
　　退群：即退出某個社交平臺上的交流小組。后來，含義引申，使用范圍擴(kuò)大，退群也指退出某一群體。
　　佛系：多指看淡一切，隨遇而安的生活態(tài)度。
　　

巨嬰：心理滯留在嬰兒水平的成年人，可稱為巨嬰。多指依賴、自私、偏執(zhí)的成年人。。這類人以自我為中心，缺乏規(guī)則意識，沒有道德約束，一旦出現(xiàn)超乎自己預(yù)期的情況，就會情緒失控，產(chǎn)生過激的非理性行為，給社會帶來災(zāi)難性后果。今年“高鐵霸座”“重慶萬州公交車墜江”等事件，讓“巨嬰”的熱度進(jìn)一步升高?！熬迡搿爆F(xiàn)象已引起了全社會關(guān)注。

　　杠精：指抬杠成癮的一類群體。不管別人說的是什么，先反駁挑刺，為了反對而反對，通過反駁別人來凸顯自己的優(yōu)越感。

閱讀所給材料，按要求作文。

????古希臘神話中終生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永遠(yuǎn)推一塊巨石上山，當(dāng)石塊靠近山頂時又滾落下來，于是重新再推，如此循環(huán)不息。

????《列子? 天瑞》中有孔子同他弟子的一段對話：子貢倦于學(xué)，告孔子曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！保ā吧鸁o所息”的“息”，這里指停息、停止）

???請以“生無所息”為話題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的議論文，題目自擬。上面所給的兩則材料可以用也可以不用，但所寫內(nèi)容必須在話題的范圍內(nèi)。建議使用六字聯(lián)珠式構(gòu)思文章。

???????????生命不息，奮斗不止

?（點(diǎn)）古希臘神話中有個服苦役的西西弗斯，他命中注定推一塊巨石上山，當(dāng)石頭靠近山頂又滾落下來，于是重新再推，循環(huán)不息。這則故事告訴我們：只要一個人還活著，他就注定要為一個目標(biāo)奮斗不止。

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（正）縱觀古今，無數(shù)的偉人在其生命的最后一刻，還在為自己的理想而奮斗。道爾頓臨終前還在實(shí)驗(yàn)室中記錄數(shù)據(jù)，最后安息在了這個與他相伴一生的地方；詩人海涅在生命的最后一刻還堅(jiān)持用顫抖的手在本上寫下剛想出的詩句；無產(chǎn)階級革命偉大的導(dǎo)師馬克思則是在自己的寫字臺前溘然長逝。偉人之所以偉大，就在于他們能夠真正做到“生命不息，奮斗不止”。

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（反）也有許多人，他們奮斗過，輝煌過，但隨后便懈怠了，最后落得個“逸豫亡身”的下場。唐玄宗李隆基就是一個最好的例子，從開元盛世到安史之亂，究其原因就是沒能將奮斗堅(jiān)持到底。

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（深）正所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”。人生便是如此，奮斗可以使你前進(jìn)、成功，甚至輝煌。但是一時的輝煌不可長存，時間久了就會腐爛變質(zhì)。當(dāng)然輝煌也有它的保鮮劑，那就是不懈地奮斗。這是為什么呢？從哲學(xué)上說，一切事物都處于不斷的運(yùn)動變化發(fā)展之中，這就要求我們把事物如實(shí)地看成一個發(fā)展的過程。時間不可能永遠(yuǎn)定格在那輝煌的瞬間，只有不懈地奮斗，才能創(chuàng)造一次又一次的輝煌。生命是短暫的，奮斗使之不朽。道爾頓、海涅、馬克思他們給后人留下的不僅僅是原子學(xué)說、美麗的詩句和《資本論》，更寶貴的是他們那奮斗到生命最后一刻的精神。也正是這種精神，推動著人類社會不斷地進(jìn)步。

（聯(lián)）在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人把一時的成就當(dāng)作永久的成功，從此松懈下來，這種做法大錯特錯。這也正如我們學(xué)生的考試：一次考好不代表可以從此松勁，而要更加努力，奔向下一個目標(biāo)。

（總）所以，我們在生活中不可以松勁懈怠，要奮發(fā)進(jìn)取，時刻提醒自己：生命不息，奮斗不止。

??????????????????????????????????萬能開頭：

1、排比入題，先聲奪人 　　生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)檎\實(shí)，它變得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因?yàn)槭匦?，它變得悅?生活如畫，或明麗，或素雅，因?yàn)檎\信，它變得美麗。(《因誠信釀造生活》) ?　　排比，能增加文章氣勢，朗朗上口，使文章富有節(jié)奏感和音韻美。用來狀物，能景象紛呈;用來敘事，能酣暢淋漓;用來說理，能氣勢磅礴;用來辯論，能排山倒海;用來抒情，能汪洋恣肆。 ?　

　2、整散交錯，靈巧入題 ?　　若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的;若能采來香山紅葉，我選擇最艷麗的;若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會說，我的選擇不是，但我的選擇，我相信。(《我的選擇，我喜歡》) ?　　整散句結(jié)合，能使句式靈活多變，增添文章旋律感和音韻美，給人一種審美感受。開頭用“月光”—“柔和”、“紅葉”—“艷麗”、“星辰”—“明亮”構(gòu)成鋪排，色彩鮮明，有先“色”奪人之妙，兼具音韻之美。 ?　　 ?　　

　3、引文入題，典雅厚重 ?　　清代張潮《出夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷(yǒu)為知己。”當(dāng)面對大海;面對著這片蔚藍(lán);我不禁想到：海以何人為知己呢?(《面對大海》) ?　　引用前人文句，順著引文的文氣，巧妙引出話題。 ?　　

4、細(xì)膩描繪，形象入題 ?　　我曾用水的眼睛審視生活，生活也曾如秋水般陰郁、遙遠(yuǎn)。陽光透過楓林灑下來，我順著光束向上望，卻似乎又看到一望無際的蒹葭，霧雪般的白色，水草般的柔軟。在一片渺渺中我看到了媽媽的眼睛，看到了當(dāng)年媽媽做出選擇的那一剎那。(《讓睫毛載來愛，載來幸?！? ?　　描述性語言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特征，注意借鑒，靈活地加以創(chuàng)新，則能打破描繪的刻板和敘述的平淡，讓形象的描述飄逸出令人心蕩神馳的詩情畫意。

　5、警句突現(xiàn)，啟迪入題 ?　　生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再沒了別的。那么，生與死之間的——生命呢?(《生命是什么》) ?　　警句式的開篇令人注目?！吧桥既?，死是必然，生死之間是生命”。凝練、平易、深刻、精辟。 ?　

　6、對話開篇，引人入勝 ?　　一代高僧弘一法師涅磐前對從*說：“你看看我的牙齒，怎么樣?”“都掉光了?！薄澳且陨嗄?，還在嗎?”“還在?！薄八哉f，堅(jiān)韌的東西總是比堅(jiān)硬的東西強(qiáng)”。(《堅(jiān)韌——我追求的品格》) ?　　一則深透禪機(jī)的對話，引出了“堅(jiān)韌”的內(nèi)涵，推出了文章的觀點(diǎn)。 ?　。

　7、事例開篇，簡潔鋪陳 ?　　選擇是難的，更何況是心靈的選擇。高漸離為了荊軻，他選擇了死;馬本齋的母親為了革命，她選擇了犧牲;祝英臺為了真摯的愛情，她選擇了化蝶。在這友情、親情與愛情之間的選擇，他們是這樣做的——(《生死之間》) ?　　文章開頭以名人事跡簡潔鋪陳：高漸離為友情選擇了死亡，用自己的頭顱捍衛(wèi)了“士為知已者死”的至理名言，成為千古奇士;馬本齋的母親選擇獻(xiàn)身，用自己的至情——博大母愛以殉人間大義，為兒子也為后人樹起一座人格豐碑;祝英臺選擇了化蝶，用自己的靈魂升華了梁山伯的愛情，為有情人的天長地久樹立了楷模

8、對稱開篇，整齊明快 ?　　在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露。 ?　　在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。(《學(xué)會歷史般的旁觀》) ?　　文章開頭用一組對稱句子，賦予蝶、蜂、花人的性情，通過生動貼切的擬人手法，形式與內(nèi)容達(dá)到完美的統(tǒng)一。體現(xiàn)了考生高超的語言技巧。 ?　　

9、詩詞開篇，凸顯底蘊(yùn) ?　　“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，這是李后主的感悟;“莫道不*，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦，”這是李清照的感受;“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我輕輕地?fù)]手，作別西天的云彩”，這是徐志摩的不舍;“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這又是蘇東坡的坦蕩……(《美麗的離別》)

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（二）扇形結(jié)構(gòu) ?（總分式）

結(jié)構(gòu)解說

本式的特點(diǎn)是：先總說，提出論點(diǎn)或論題，然后分幾方面論述，最后再總起來說（或重申論點(diǎn)，或總結(jié)引申）。分述時，有時各層次間表現(xiàn)為并列關(guān)系（可以是幾個分論點(diǎn)，如課文《義理、考據(jù)和辭章》和北宋蘇洵的《六國論》），有時則表現(xiàn)為對比關(guān)系（如毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》的第三部分將馬列主義的態(tài)度與教條主義的態(tài)度相對比）。這種結(jié)構(gòu)適用于各種體裁的議論文，尤其是寫作關(guān)系型的題目（參見例文3）。如果認(rèn)為提煉分論點(diǎn)比較困難，也可以從幾方面論述。（參見例文4）總分之間的關(guān)系有幾種：總—分—總，總—分，分—總，分—總—分。

●分論點(diǎn)并列

苦 與 樂

????人人都渴望歡樂，但未必人人都真正理解“樂”的含義。

有人認(rèn)為，無苦便為樂，只有輕松閑適、無憂無慮的生活才是樂。這話乍聽起來似乎有理，實(shí)則荒謬。因?yàn)槭澜缡敲芙y(tǒng)一的，有樂必有苦；沒有苦的比較，又哪有什么樂呢？苦與樂是對立統(tǒng)一，不可分割的。

?首先，苦是樂的前提。

??俗諺說：“不吃苦中苦，哪得甜上甜?！边@說明樂是建立在苦的基礎(chǔ)之上的。試想一下，世界上有哪位成功者是一帆風(fēng)順、一生享樂而獲得成功的呢？當(dāng)然沒有。相反的，取得成就的人往往是那些能夠在艱苦中磨練自己、勤奮工作的人。正如司馬遷所說：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……”可見，沒有苦痛的掙扎，便不會有成功的喜悅。

其次，樂是苦的目的。

???人人都要有一種信念支持著，才有可能忍受隨時而來的“苦”。這種信念就是“樂”——即理想、追求。只有有理想，有追求的人，才不會被些許困難嚇倒，才有可能獲得最后的“樂”。 試想一下，假如沒有堅(jiān)定的信念，沒有不取真經(jīng)誓不回頭的決心，玄奘還能坦然面對艱難的旅途，取到真經(jīng)嗎？恐怕他出不了長安城就得叫苦連天，返回寶剎了。

再次，苦中樂才是真樂。

???一個人若是一輩子吃喝不愁，享樂無窮，似乎是一種“完美的樂”了。其實(shí)不然，這只是一種無頭腦、最低級的樂。且不說它的虛無縹緲，即使真有此樂，也只能像劉禪的“樂不思蜀”一樣，使人貽笑千古。真正的樂，只有歷盡艱辛，不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn)——苦中的樂，才是真樂。

總之，苦與樂是辯證統(tǒng)一的，這就要求我們能正確對待苦與樂的關(guān)系，從苦中咀嚼出甜味才是正確的處事態(tài)度。作為青年學(xué)生，我們只有在實(shí)踐中不斷磨練自己，才有可能為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，從而獲得“真樂”。

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本文思路分析：

???總說：苦與樂是對立統(tǒng)一，不可分割的。

???分說： ?——首先，苦是樂的基礎(chǔ)。（引用俗諺和司馬遷的話）

???????????——其次，樂是苦的目的。（以玄奘取經(jīng)為例，假設(shè)舉例）

???????????——再次，苦中樂才是真樂。（聯(lián)系實(shí)際，反面類比劉禪“樂不思蜀”的例子）

?總說；正確對待苦與樂的關(guān)系，號召青年勇于吃苦，以獲得真樂。

說憂患
??????孟子云：“生于憂患，死于安樂”。人，若想活出尊嚴(yán)，活出人格，活出價值，便不得不憂患。天災(zāi)人禍，使我們反思自身的行為；民生凋敝，使我們醒悟統(tǒng)治的方式；禮崩樂壞，使我們拷問內(nèi)心的良知?？梢哉f，正是有了一代代智者與平民的憂患，歷史的長河才能奔流向前。
????憂己之患。太白詩吟：“亂我心者，今日之日多煩憂?！背腊嗡兹缜嗌従邮?，尚有憂之嘆，何況于世上碌碌如我輩乎？正因?yàn)樽陨碛兄T多不足，我們才為之憂心忡忡，寢食難安，恨不能將之立刻根除。因此，憂患是我們改正缺點(diǎn)的動力。前路漫漫，命途未卜，我們更是為未來之患感到擔(dān)憂，而此時的憂患就會使我們更加小心翼翼，步步謹(jǐn)慎。因此，憂患是鞭策我們前進(jìn)的鳴鐘，促人改過、催人前進(jìn)。從一代代憂己之患者中，走出了儒士、君子。

憂人之患。經(jīng)歷了修正自己的階段，憂患的定義自然又會加深一層。此時見到他人之急，孤窮之困，憂患之士自然會慷慨解囊，出手相助。因?yàn)榇藭r在他心中裝下的不再僅僅是個人的得失，榮辱，成敗，他人的危難，窘迫之患也已深深植于他的心中，使他為之憂，為之憤，甚至為之拋棄了自己之患而用全副心力去幫助他人。鄭板橋“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”如是；杜工部“大庇天下寒士俱歡顏”亦如是。正是一代代憂人之患者中，走出了清官、廉吏、義俠、仁商。

憂天下之患。清末名臣左宗棠有副名聯(lián)：“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”。而這也正是他一生為國操勞的寫照。內(nèi)焦外困之時，左宗棠以七十之齡率眾深入新疆，風(fēng)餐露宿，最終挫敗沙俄，收復(fù)失地，保全中華版圖。此時他所憂之患，已不再是一人一事，而是天下重任，百姓危機(jī)。憂天下患之人的眼光，不再囿于狹小的當(dāng)時當(dāng)?shù)兀峭L遠(yuǎn)，思全局，如何為天下人謀福祉。正是他們在指引著歷史真正的前進(jìn)方向，也正是從一代代憂天下之患者中，走出了賢相、英主、智者、圣人。
????清官、廉吏、義俠、仁商、賢相、英主、智者、圣人。很難想象如果沒有他們，歷史還會不會衍進(jìn)，文明還會不會發(fā)展，而造就他們的只有兩個字——憂患。
????因此，讓我們也學(xué)會憂應(yīng)憂之患吧！慢慢提煉自己，扶助他人，心懷天下，用自己的力量推動歷史的車輪滾滾向前。

?????????????層進(jìn)式之一（錐形結(jié)構(gòu)）

結(jié)構(gòu)解說

???????本式的特點(diǎn)是：思維的發(fā)展是縱向延展的，文章的各個層次層層深入，步步推進(jìn)。各層次間的前后順序不能隨意變動。

?????層進(jìn)式有多種樣式，適用于寫批評某種不良現(xiàn)象的文章。由于這種結(jié)構(gòu)行文如鐵錐般深中肯綮，極具鋒芒，又稱為錐形結(jié)構(gòu)。

?????寫作時注意各個層次的內(nèi)容不要平均分配，要有詳有略，詳寫部分可采用并列式展開。

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高考作文試題：

????閱讀寓言詩《鳥的評說》，完成33題。

????麻雀說燕子是怕冷的懦夫 \ 燕子說黃鸝徒有一身美麗的裝束 \ 黃鸝說百靈聲音悅耳動機(jī)不純 \ 百靈說最無原則的要算那鸚鵡 \ 鸚鵡說喜鵲生就一副奴顏媚骨 \ 喜鵲說蒼鷹好高騖遠(yuǎn) \ 蒼鷹說麻雀寸光鼠目

根據(jù)《鳥的評說》，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實(shí)際，展開議論，寫一篇不少于600字的議論文。（40分

“評說之風(fēng)“可以休矣

????黃鸝鳴柳，新燕銜泥；鵲繞嘉樹，鷹擊長空：萬鳥長天競自由，展現(xiàn)著造化自然的千姿百態(tài)蓬勃生機(jī)；

????稻菽涌浪，巨輪出海；華燈初上，火箭騰飛：風(fēng)流人物顯身手，奉獻(xiàn)著祖國兒女的聰明才智赤誠情懷。

????我們本可這樣用詩一般的語言描繪我們的生活；然而，在某處森林，突然出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)的啁啾，鳥們開始了“評說”：遷徙的習(xí)性成了懦夫怕冷，報(bào)喜的愿望化作生就奴顏，裝束美麗被冠上“徒有”的帽子，聲音悅耳被加以動機(jī)不純的猜測……于是，這處森林再聽不到悅耳的鳥鳴，再看不到剛健的羽翼，大自然失去了繽紛色彩和勃勃生機(jī)。

????鳥的評說只是寓言，人的評說卻是現(xiàn)實(shí)。歷史上，勤奮好學(xué)成了白專道路，堅(jiān)持真理誣為惡毒攻擊，人們被“評說”左右，不敢再獨(dú)立思考；現(xiàn)實(shí)中，學(xué)習(xí)雷鋒成了假模假事，廉潔奉公目為拘泥守舊，以己度人，妄加臆斷，在“評說”的氛圍中，拜金、虛假成了時尚。于是，這方土地不再有瑯瑯書聲，不再有超越和義舉，社會生活變得怠惰平庸，死氣沉沉。

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??評說之風(fēng)危及社會生機(jī)，評說之源在于世人心理。

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??其一源于目光狹隘的無知妄說。阿Q曾以不屑的口吻，評說城里人管條凳叫板凳，切蔥絲為蔥末“可笑”，晚清官僚曾評說洋人雙膝難彎而議以竹竿橫掃，都是無知妄說之類。改革開放的今日，面對滾滾而來的新事物，無知妄說者當(dāng)然就有了更多的評說材料。

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???其二源于從眾從舊的世俗心態(tài)。特立獨(dú)行的屈子不能變心以從俗，沉冤汨羅；興利除弊的荊公不肯習(xí)于茍且，郁郁而終。看過人蟻大戰(zhàn)的景象嗎？世俗氣一如叢叢密蟻，同樣令人毛骨悚然??！改革開放的形勢，為搏擊云天的英才提供了廣闊天地，當(dāng)然也為世俗提供了茶余飯后的談資。

其三源于陰暗鄙薄的妒忌心理。在群小妒詬下，蘇軾被押解著踏上漫漫流程，蘇轍說：“東坡何罪？獨(dú)以名太高。”在襲人鳳姐的舌根下，心比天高的晴雯含恨夭折，曹雪芹 ?說：“風(fēng)流靈巧招人怨?！睆臑跖_獄到大觀園，盡是妒人之天下！改革開放的春風(fēng)中，大鍋飯打破了，高科技發(fā)明得了重獎，那些當(dāng)代的李定、襲人當(dāng)然更起勁地鼓舌評說了。

????評說之源還有很多，如捕風(fēng)捉影的主觀臆測，道聽途說的人云亦云，順從權(quán)威的趨炎附勢等等。歷史與現(xiàn)實(shí)證明：創(chuàng)新必然伴生評說，評說嚴(yán)重阻遏創(chuàng)新。評說之風(fēng)危害深廣，小至個人無所適從，中至公事莫衷一是，大至舉國難辦實(shí)事。評說之風(fēng)當(dāng)休，評說之源必絕！

?????讓群鳥齊鳴共舞，還大自然以勃勃生機(jī)；愿英才無后顧之

“評說之風(fēng)“可以休矣 ?結(jié)構(gòu)分析

????1、對聯(lián)后的兩段：一段是寫鳥，先擺表現(xiàn)，再由“于是”領(lǐng)起論危害，另一段是寫人，也是擺表現(xiàn)到論危害。

????2、接著由過渡段（見文中劃線句）引入挖根源，用一組排比段剖析了評說之風(fēng)的心理根源。

????3、結(jié)尾處是號召式的提辦法。

????4、最詳細(xì)的是挖根源的部分，用并列式展開。

人生也需要負(fù)重

?????一艘剛卸貨的貨船遇上巨大的風(fēng)暴，船長下令向所有貨艙注水，而使全船人逃過了一次大災(zāi)難。船長告訴水手：“船在負(fù)重的時候，是最安全的；空船時，才是最危險的?！?（①概引材料）正是堪于負(fù)重，才能挺得住風(fēng)雨的磨礪。（②略作分析 ）

??????船如此，人又何嘗不是呢？船需要重量，人生也需要負(fù)重。（③提出論點(diǎn)） 一個人，邁著穩(wěn)重的腳步前進(jìn)，才不會在風(fēng)雨中搖曳，才不會在歲月的流逝中倒下。那些胸懷大志的人，沉重的責(zé)任感時刻壓在心頭，砥礪著人生的堅(jiān)穩(wěn)腳步，從歲月和歷史的風(fēng)雨中堅(jiān)定的走出來。因此，可見一個人只有在負(fù)重的情況下，人生才會變得更加絢麗奪目。（④道理論證）

????是誰心系中國億萬子民？是誰從小就有“為中華崛起而讀書”的抱負(fù)？是周總理。在社會動蕩、風(fēng)雨交加的黑暗年代，周總理等老一輩革命家心系中國，沉重的責(zé)任感壓在他們的心頭，拯救百姓的使命感鞭策他們堅(jiān)定地邁步向前。當(dāng)時的中國就像艾青筆下的那只鳥，有著一雙沉重的翅膀，讓它飛翔，讓它在黃土地上自由飛翔，這理想的重負(fù)壓在周總理等老一輩革命家身上，他們前仆后繼，他們負(fù)重向前。正因?yàn)槿绱?，他們才擁有厚重的人生，他們被歷史與歲月銘記！倘若他們不愿負(fù)重，不愿一次又一次地往心頭添加砝碼，中華民族振興的宏偉藍(lán)圖何日才能實(shí)現(xiàn)？ ??

????這種因勇于負(fù)重而成就自我的人不勝枚舉。蘇軾勇于負(fù)重，歷經(jīng)滄桑，直面磨難，青史留名。武則天勇于負(fù)重，胸懷大志，歷盡艱辛，終成女皇。美國總統(tǒng)林肯勇于負(fù)重，廢除奴隸制，阻止美國分裂，贏得后人景仰。無數(shù)事實(shí)證明，生命不能負(fù)重，必然胸?zé)o大志，虛度光陰，經(jīng)不起風(fēng)雨的吹打。唯有負(fù)重的生命方能直面風(fēng)暴，矢志不渝，到達(dá)成功的彼岸。（⑤舉例論證）

???也有不堪負(fù)重之人，甚至走向國人的反面，受世人地摒棄。

???被稱為“扶不起的阿斗”的蜀后主劉禪，貪圖享樂，胸?zé)o大志，心無國民，不堪負(fù)國之重，以至于國破子亡，還給后人留下個“樂不思蜀”的笑柄。曾為文壇巨匠的周作人，怯懦軟弱、茍且偷生，無民族氣節(jié)、不負(fù)救國之責(zé)，而走買國之路，最終如秦檜一樣遭世人地唾棄。（⑥對比論證 ）

???無數(shù)智者、勇士負(fù)重向前，屹立于歷史；有多少輕飄飄的人摔倒在地，成了泥人。作為新時代的新人，我們即便是不想彪炳史冊，也應(yīng)爭做一位有益于社會的人，要敢于給自己加壓施重，如此才能立業(yè)、立世、立德、立人。（⑦聯(lián)系實(shí)際 ⑧深化中心）

????朋友，腳踏實(shí)地，背著責(zé)任與信念，一步一個腳印，負(fù)重前行吧！（⑨發(fā)出號召

強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：

1、形式是為內(nèi)容服務(wù)的，形式再好，結(jié)構(gòu)再完美，但缺少實(shí)際內(nèi)容，肯定不是好文章。

2、所謂模式，只能作為一種參考和借鑒，不能生搬硬套。選用什么樣的結(jié)構(gòu)，還取決于文章的內(nèi)容。

3、要選取自己最擅長的結(jié)構(gòu)方式。

作文訓(xùn)練：

“木桶理論”是現(xiàn)代管理科學(xué)中一個概念。意思是：一個木桶的容水量，不取決于木桶那塊最長的木板，而取決于最短的那塊木板。要使木桶能裝更多的水，就要設(shè)法改變這塊木板的現(xiàn)狀。一個優(yōu)秀的管理者，必須善于發(fā)現(xiàn)自己負(fù)責(zé)的系統(tǒng)中的“短木板”，敢于揭短，善于補(bǔ)短，大大提高工作效率和經(jīng)濟(jì)效益?！澳就袄碚摗痹谌藗兊纳鐣钅酥羵€人修養(yǎng)方面，都給人以深刻的啟示，抓住短板，消滅弱項(xiàng)。

要求選一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

星星發(fā)光，張揚(yáng)個性

????所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個圓使我想到了循規(guī)蹈矩，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛后一個圖形，認(rèn)為這才是個性的張揚(yáng)。

???什么是個性的張揚(yáng)呢?周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性；凡高的《向日葵》又是另外一種個性……其實(shí)，個性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個性張揚(yáng)有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的進(jìn)步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的‘時尚”：一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態(tài)，這些在我個人看來，并不是個性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫—樣留著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的“個性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圖形，達(dá)成了共性。

一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙風(fēng)的潑辣，還有那睛雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光《紅樓夢》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個多元豐富的社會太舞臺的嗎?所以，我們所提倡的“個性張揚(yáng)”必須是針對自我的內(nèi)在和潛能。只有真誠，誠實(shí)地繡出自我，張揚(yáng)個性。才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。

?????然而，光主張“個性張揚(yáng)“是不夠的。個性的張揚(yáng)又必須受”圓”這個道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長發(fā)，這其實(shí)是對張揚(yáng)個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個性的張揚(yáng)”是不符合“高中生的個性”的。所以。個性還必須符合特定的時代、背景，而這便要受到“圓”這個規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣。個性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有這樣。社會大舞臺才得以發(fā)光。豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝!

????風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪，……那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過。又該留下點(diǎn)什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)彩與個性的張揚(yáng)：我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛

小議個性

???????????近年來，常看到這樣的情景：某青年頭發(fā)被染的五顏六色，下穿被剪得慘不忍睹的牛仔褲。在街上肆意招搖，并說這是“個性”。這不禁讓我產(chǎn)生了些思考，難道穿成這樣，就可以稱之為“個性”嗎？恐怕不然。那么，當(dāng)今社會所提倡的“個性”究竟是什么？怎樣做，才是有“個性”呢？

????個性是一個人特有的性格，是與眾不同的。但從這個角度看，前面所提及的那位可稱得上有個性。然而，他的個性與我們所提倡的個性顯然相差甚遠(yuǎn)。我們所說的個性，是超凡脫俗，卓爾不群的；是屈原的“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”；是陶潛的“少無適俗韻，性本愛丘山”；是李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”?？傊覀兯f的個性，絕非衣著上的標(biāo)新立異，而是精神上的特立獨(dú)行。

????個性能夠體現(xiàn)一個人的價值所在，它可以讓世界變得多姿多彩。

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?????我國出色的文學(xué)家魯迅，就是一個有個性的人。之所以說他有個性，是因?yàn)橄袼粯幽軌蛘湎r間的人少之又少。魯迅幾乎每天都在擠時間。他說：時間就像海綿里的海水，只要你擠，總是有的。魯迅愛讀書，又好寫作，對民間藝術(shù)也很感興趣。由于他興趣廣泛，多方面學(xué)習(xí)，所以時間對他來說尤為重要。他一生多病，但每天工作到深夜才罷休。正因?yàn)轸斞杆哂械莫?dú)特個性，才創(chuàng)造了他多姿多彩的成功人生。

????如今的內(nèi)地歌壇，音樂組合紛紛出現(xiàn)在人們的視野中，然而能夠像日韓組合一樣有號召力的卻是鳳毛麟角。行家們認(rèn)為，缺乏個性是他們的致命弱點(diǎn)。大家不僅再裝束上受日韓影響，就連無舞步也和他們大同小異。好在有快節(jié)奏伴奏的“掩護(hù)”，分散了觀眾的注意力，但卻欺騙不了評委靈敏的耳朵。著名音樂人徐沛東認(rèn)為，音樂組合應(yīng)作出真正屬于自己的音樂，然后按照自己的風(fēng)格去設(shè)計(jì)與此相配的形象。因?yàn)樽罱K能給人留下深刻印象的還是音樂本身?？梢姡兴鶄€性，才能有所創(chuàng)造。

????沒有個性的花，單調(diào)；沒有個性的人生，平庸。然而對于個性更重要的，是培養(yǎng)一種正確的價值觀。一個人，一旦培養(yǎng)出良好的個性，他必將擁有輝煌的人生！

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