大型綜合性網(wǎng)站權(quán)威漸失，游戲公司自營社區(qū)方興未艾……當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)游戲社區(qū)的歷史，就如同原神的生日會，里面的二創(chuàng)很多，“同人”很少。

同人，在不同網(wǎng)站定義略有差異，但總地來說都強調(diào)“自主”的，“非正式”的創(chuàng)作。

二創(chuàng)，是指使用了已存在著作物的文字、圖像、影片、音樂或其他藝術(shù)作品創(chuàng)作的行為。

同人不一定是二創(chuàng)，二創(chuàng)不一定是同人。同人與二創(chuàng)屬于不同范疇。這一點是老生常談，這里不再細說。

然而，即使一眾老二次元極力解釋二者之間的差異，用“同人”指代“二創(chuàng)”的情況還是愈加頻繁。事實上，現(xiàn)在大部分情況下，“同人”幾乎等于“二創(chuàng)”。萌娘百科已經(jīng)不得不極不情愿地承認(rèn)了這一現(xiàn)狀：

很多語境下，“同人”一詞會被用來代替“二次創(chuàng)作”，與“一次創(chuàng)作”或者“官方（公式）”進行界定。這個含義本不恰當(dāng)，因網(wǎng)絡(luò)上已普遍流行，根據(jù)“約定俗成”的規(guī)則，應(yīng)予認(rèn)可。但在這個意義上應(yīng)該慎用或少用，避免造成誤解。

最早的同人可追溯至明治時期。明治時期，日本開始資本主義改革，市民社會、文藝市場日益繁榮。然而并不是所有的文藝作品都會被投入到商業(yè)之中。一部分日本文人創(chuàng)立了諸多文藝類同人雜志，這類同人雜志并沒有進行成規(guī)模的銷售，而是置于書店，作為愛好者們進行聯(lián)絡(luò)并以此結(jié)社的存在。

葛蘭西對于有機知識分子的闡述中提到：在市民社會中，群眾之間產(chǎn)生了分裂——思維與行動的分裂。底層的工人們對現(xiàn)實有深切的感受，但對這些深切的感受的來源缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識；而傳統(tǒng)的知識分子學(xué)富五車，對感受的來源有諸多理解，但他們遠離群眾，躲在書齋里搞歷史文化研究。

隨著日本向資本主義社會轉(zhuǎn)型，也出現(xiàn)了這樣一批“傳統(tǒng)的知識分子”，他們自認(rèn)為獨立于社會之外，自認(rèn)為不受統(tǒng)治力量控制。在目睹資本主義社會對金錢的極度崇拜后，為了表示自己的獨立，“維護文學(xué)的純潔”，他們需要一種獨立于資本主義文藝市場體系的“同人”以彰顯自己“不屬于任何社會集團”的“清高”。

由此可以大致推斷，同人是資本主義社會發(fā)展的產(chǎn)物，包含著對當(dāng)時的市場經(jīng)濟秩序的否定。

與同人不同，二創(chuàng)，即對原作的改編可以說是古已有之。《西游記》《三國演義》等正是基于對元劇與三國歷史的改編。但二創(chuàng)的快速發(fā)展毫無疑問是現(xiàn)代的事，尤其是互聯(lián)網(wǎng)開始普及后。在中國，最具有代表性意義的莫過于胡戈的《一個饅頭引發(fā)的血案》。

1975年，第一屆專門同人展Comic Market召開，拉開了同人漫畫創(chuàng)作進入快速發(fā)展階段的序幕。其中既有原創(chuàng)的同人刊物，也有基于正式作品而進行的二創(chuàng)。Comic Market迄今為止仍然是各同人、二創(chuàng)愛好者們的盛宴。

同人與二創(chuàng)的井噴發(fā)展，與工業(yè)化的推進、教育的推廣以及思想的解放息息相關(guān)。隨著市場經(jīng)濟的逐步發(fā)展，中產(chǎn)階級隊伍日益壯大，這既創(chuàng)造了大量的文化需求，也提供了大量的文化生產(chǎn)力?；鶖?shù)的擴大有利于同人與二創(chuàng)的發(fā)展。

而互聯(lián)網(wǎng)的普及更是極大地降低了同人與二創(chuàng)的創(chuàng)作門檻，豐富了同人與二創(chuàng)的形式，便利了作品的流通，進一步開拓了市場。

看起來，同人與二創(chuàng)接連不斷地勝利。但如果這時我們回頭審視，會發(fā)現(xiàn)，在我們梳理的脈絡(luò)中，“同人”的定義似乎產(chǎn)生了微妙的變化。

還記得開頭提到的“在不同網(wǎng)站定義略有差異”嗎？

THBWiki定義如下：

同人一詞來自日語的「どうじん」，原指有著相同志向的人們、同好。而作為動漫文化的用詞時，指「自創(chuàng)、不受商業(yè)影響的自我創(chuàng)作」，或「自主」的創(chuàng)作。

萌娘百科定義如下：

現(xiàn)代同人的正式解讀為“非正式商業(yè)性的創(chuàng)作（クリエーティブ）活動”

兩個網(wǎng)站的”同人“定義最大區(qū)別，在于定語：前者是”不受商業(yè)影響的“，即同人沒有商業(yè)性；后者是”非正式商業(yè)性的“，即同人有商業(yè)性，只是商業(yè)性不正式。

THBWiki本就是為同人作品”東方PROJECT“服務(wù)的，對同人的非商業(yè)性關(guān)注過高無可厚非。然而相當(dāng)諷刺，顯然Wiki的編纂者也意識到現(xiàn)實與理論的錯位，附加了一堆說明，加得越多越讓人困惑于什么樣的商業(yè)影響才算“商業(yè)影響”。

當(dāng)同人能夠賺到錢，能夠有“商業(yè)性”時，變化已經(jīng)發(fā)生了。如果給這一變化找到標(biāo)志，那無疑是”日本三大同人游戲“——東方Project、寒蟬鳴泣之時、月姬。

后者二款同人游戲成功地從同人走向商業(yè)化，東方project也通過官方出版物等部分商業(yè)化。

一邊是同人作品商業(yè)化，另一邊商業(yè)作品也出現(xiàn)了同人化。廠商們開始意識到同人作品的宣發(fā)效應(yīng)與用戶粘度能夠給自己帶來回報，從最初的漠視乃至抵制，開始轉(zhuǎn)向積極介入同人創(chuàng)作。在國內(nèi)，介入順利的案例是《原神》《明日方舟》等一眾二次元手游，介入遭遇挫折的案例則是《刺客伍六七》與《一人之下》。

二者的最大差別在于前者尊重帕累托最優(yōu)之原理——無人受損，至少一人受益；后者則打壓二創(chuàng)同人的商業(yè)性打壓得過了頭。

事實上，任何打壓二創(chuàng)同人商業(yè)性的行為都會引發(fā)玩家反彈，比如《原神》塵歌壺開放「摹本」功能，允許裝扮免費復(fù)制。一部分人反對此次更新，因為這妨礙了他們上淘寶出售定制服務(wù)以賺錢。

只是前者會打個巴掌給個甜棗，雖然你的商業(yè)性的二創(chuàng)要審批，但審批后你也有了官方認(rèn)證，沒有版權(quán)爭議的后顧之憂。

當(dāng)同人作品開始成為商業(yè)作品秩序的有益補充時，資本主義市場經(jīng)濟的辯證法的否定之否定的輪廓便浮現(xiàn)于眼前——同人作品是對資本主義文藝市場的否定，同人作品的商業(yè)化是否定之否定，文藝市場由此進一步發(fā)展。自此，同人開始被商業(yè)秩序所招安，從反叛者變?yōu)樾麄髡?。而顯然，二創(chuàng)同人嵌入文藝市場產(chǎn)業(yè)鏈更深，門檻相對更低，自然在同人中占比擴大。

目前的所謂“一次同人”、“官方同人”稱謂，正體現(xiàn)了“同人”性質(zhì)轉(zhuǎn)變的過程，這一原創(chuàng)同人從同人的唯一形式、到同人的普遍形式、最終變?yōu)橥说奶厥庑问?、甚至未來可能成為非“同人”的，令人倍感心酸卻又無可奈何的過程。長此以往，在若干年之后，未來的網(wǎng)民見到“原創(chuàng)同人企劃”之時，將會困惑于這究竟是官方的“原創(chuàng)”還是二創(chuàng)的“同人”。這會是十分悲哀的。

讓我們用物理學(xué)家普朗克的名言結(jié)束此文吧：

一條新的科學(xué)真理獲得承認(rèn)，不是通過說服它的反對者并讓他們接受，而是通過這些反對者逐漸死去，熟悉它的新一代長大成人。

一些參考：

[1]日本“同人”（どうじん）文化的發(fā)展簡略介紹與前景思考? https://zhuanlan.zhihu.com/p/33115992

[2]?萌娘百科——同人? https://zh.moegirl.org.cn/同人

[3]THBWiki——同人??https://thwiki.cc/同人

[4]萌娘百科——二次創(chuàng)作? https://zh.moegirl.org.cn/二次創(chuàng)作

[5]囧仙：「三大同人奇跡」稱呼的實質(zhì)和錯誤認(rèn)識??http://touhoudog.net/touhou/622/

[6]“三大同人奇跡”小考證? https://zhuanlan.zhihu.com/p/56352338

[7]《刺客伍六七》同人事件發(fā)酵? https://baijiahao.baidu.com/s?id=1672283673454553907

[8]《一人之下》限制同人遭聲討? https://baijiahao.baidu.com/s?id=1673067325986558891

[9]如何看待原神塵歌壺摹本引發(fā)的“版權(quán)”問題？https://www.zhihu.com/question/562455018