命運是一種客觀存在，也是一種復(fù)雜力量交匯后的體現(xiàn)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。世間不公平現(xiàn)象的存在恰好說明純粹的道德說教并不是解釋命運的最佳借口。好人不長壽，禍害一千年的事情屢見不鮮，這從一個側(cè)面證明了命運的頑固和不易動搖。我們說一命二運三風(fēng)水等等，其實也是講命運的復(fù)雜性。

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人品好壞是道德范疇的名詞，命運好壞是先天范疇的課題，其實兩者并不搭界。一個好人未必能有好命，一個壞蛋卻可能福壽終生。秦檜就是自然老死的，而岳飛卻是被活活勒死的。盡管這樣，還是要行善積德，相信光明。

我相信報應(yīng)就在現(xiàn)世，而真正的報應(yīng)是：對于好人和惡人來說，由于內(nèi)在精神品質(zhì)的不同，即使相同的外在遭遇也具有迥然不同的意義。譬如說，好人和惡人都難免遭受人世的苦難，但是，正如奧古斯丁所說：“同樣的痛苦，對善者是證實、洗禮、凈化，對惡者是詛咒、浩劫、毀滅?！迸c此同理，同樣的身外之福，例如財產(chǎn)，對善者可以助成閑適、知足、慷慨的心情，對惡者卻是煩惱、繩索和負擔(dān)。

總之，世俗的禍福，在善者都可轉(zhuǎn)化為一種精神價值，在惡者都會成為一種懲罰。善者播下的是精神的種子，收獲的也是精神的果實，這就已是善報了。惡者枉活一世，未嘗體會過任何一種美好的精神價值，這也已是惡報了。