不，我們十分愚鈍，但我們不會承認自己十分愚鈍，而是認為自己十分聰明，我知道，我無所不知，遇到難題，我們會十分迫切地想發(fā)現(xiàn)一個即刻解決問題的答案，都會開動腦筋去思考問題，尋找答案、方法，認為只要找到方法與答案就能徹底解決問題了。

這真的是聰明的做法嗎？

如果不了解自我，這意味著他思考任何問題都是在不了解自己的情況下進行的，那么他發(fā)出來的提問，應該怎樣去解決問題，用什么方法可以解決問題，只會把自己引向毫無依據(jù)的斷言。這種活在混亂與困惑中，所有的追問、思想、結(jié)論、看法以及價值觀都將毫無意義。因為這只是記憶復活的思考，根本看不見未知事實。

這樣子的話，當我們通過已知記憶的思考尋找答案時，必然是在問題本身未知事實真相之外尋找答案與方法，會被引至虛幻和更大痛苦之中，因為已知記憶去構(gòu)思、想象出來的方法就是逃避問題本身事實真相了。

我們活在思想中，并沒有對問題投以全部注意力，而是三心二意的看待問題，我們認為我與問題是完全不同關(guān)系中的，這個問題并不是我，所以這個問題是一種障礙，必須是需要擺脫，應該被擱置一旁，避免觸碰的東西，我們喜歡報喜不報憂。

在思想虛假二元對立中，思想者與思想分家了，做為思考者的我跟思想中的問題就是不同關(guān)系的，于是思想被人為分成兩個東西，彼此打架了，我應該怎樣去解決問題，用什么方法可以解決問題的思考行為模式中去了。

這種自欺的智力思考模式就是肯定式思考，完全是自我封閉的想法，是思考的最低級方式，用記憶替代真實事物的思考，跟問題本身鮮活事實真相沒有任何關(guān)系，因為問題本身事實真相不是記憶，而是鮮活事實，思想無法思考未知。所以發(fā)現(xiàn)問題真相是依靠直接體驗感知到的。

因為生活中各種關(guān)系中的問題，都是活的，并沒有固定的、確信無疑的答案，不管是肯定還是否定的，生命的問題沒有簡單的“是”還是“不是”。

既然思想只是死的記憶符號的復活，都不是真實的。

思想的合理性是可以解決純技術(shù)性問題，無法解決心理問題，要發(fā)現(xiàn)心理問題真相不是通過思考問題尋找答案與方法，而是如何思考的問題，即問題真相是什么，去理解問題，一旦體驗覺知到了問題真相，因為答案就蘊含在問題之中，由真相采取行動就是解決問題的答案，絕不可能是問題之外的思想去思考出來的答案或方法。

這種“問題是什么”的思考，就是否定思想虛假二元對立的否定式思考，是以逆向思維方式展開思考，這就是智慧。

這是思考的最高境界，停止思考，直面問題而不尋找答案，不從思想的感覺自己很舒服的角度去理解問題，沒有思想一絲分神的念頭看待問題，在這種無為警覺的覺知中，帶著極大興趣關(guān)注問題，投以全部注意力關(guān)注它，我與問題本身事實真相就共處融為一體了，我就是問題，那未知事實真相自己就會彰顯出來了，這就是頓悟，直接感知到問題真相就是創(chuàng)造力，就是新事物，由真相采取行動就能徹底解決問題了。

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