來自后疫情時代的評論

看到b站上映了，特意來“洗”，希望我能解釋清楚。把以前破乎回答復制粘貼了。

（后面會解釋為什么不殺小九。）

? ? ? ? 電影我只看了一遍，有些細節(jié)可能記得不清或者有誤。但是看完之后我只感覺這部《姜子牙》的深度（或者可以理解為理解的難度）要在哪吒之上。至少可以看出導演和編劇想要表達的思想已經(jīng)不再局限于一個“我命由我不由天”的淺顯的道理了，而是融入我一些我國傳統(tǒng)的哲學思想。哪吒很精彩，因為它足夠簡單，笑料滿滿，特效也很棒。觀眾的期待是它要和哪吒一樣甚至更精彩，而這部電影顯然沒有符合這種期待（雖然它的畫面跟哪吒相比，依然有很大進步的）。

首先，姜子牙的形象不如哪吒那么抓人眼球了。一個外貌三四十歲的男子，服從于靜虛宮的秩序，位列所謂仙長之位?？雌饋矶际且粋€絕對的“官方”。演義里的姜子牙也是從一個凡人一步步修煉上來的。他不似哪吒天生有超凡的本領，有鮮明的個性。他心里一直有一個權威——師尊，而缺乏天生的反抗和質疑的意識。所以對姜子牙的刻畫更專注于他內(nèi)心的思想斗爭和最后悟道境界的飛升。影片的故事性就不是很強，也不如哪吒簡單，會有很多跳躍和穿插，反而需要觀眾自己的觀察和揣摩姜子牙的變化。

影片講的不是一個斬九尾狐妖或者一個找爸爸的故事，而是姜子牙悟道的過程。從一開始影片呈現(xiàn)的靜虛宮內(nèi)的人物形象：天尊三花聚頂。而座下的十二金仙卻弓腰駝背，面具同質化，顯得死板僵化。儼然這是一個存在矛盾的組織，領導人目標和組織目標不一致。在姜子牙準備斬九尾時，發(fā)現(xiàn)一無辜元神。領導人——天尊和十二金仙，和姜子牙之間的矛盾爆發(fā)。天尊以“為了天下蒼生”（這也是他重復最多的話，當時我想到的就是“滿嘴的仁義道德”）和“這是狐妖幻術”來誘導姜子牙一并斬之，姜子牙最終冒險救出無辜元神并斬了九尾（肉身）。此時，天尊質問，天下蒼生和一無辜元神孰輕孰重？

其實電影里可能也回答了這個問題。滴水和江海孰輕孰重？電車難題里要不要拉拉桿？局外人的“我”有沒有權力放棄一個人的生命來拯救另外五個人？這其實是一個西方的倫理學問題。但是放在道家哲學里，這可能并不成其為問題。我記得電影里天尊還是誰，說過這樣話，大概意思就是我們追求的并不是善，不論是大善還是小善。這其實恰恰和天尊為蒼生可拋棄一無辜元神的主張相左。道德經(jīng)中提到 天下皆知美之為美，斯惡也，皆知善之為善，斯不善也。萬物相生，所以，善與不善并不是目的，道才是，萬物作焉而不辭，道要求的并不是去介入幫助某一方。 《莊子》內(nèi)篇中的齊物論可以從另一個角度來解釋。物無非彼，物無非是，方生方死，方死方生。放棄一個人的生命去拯救更多人的生命這樣的取舍是沒有意義，沒有必要的，同時也是違背了道的。佛語中有“須彌藏芥子，芥子納須彌”，一樣的道理。所以姜子牙會說，一人即蒼生。圣人要做的是去解決造成這一選擇問題的人，也就是解決那個綁人的瘋子。瘋子是個闖入的因素，就像封神之戰(zhàn)中姜子牙眼里的九尾。在斬九尾時，所幸姜子牙頗有道根，沒有服從于端坐高臺的“權威”的命令而是自己內(nèi)心的權威——道。不過到他真正打破天尊“狐妖幻象”“蒼生為重”的自我信仰懷疑，還有一段思想的斗爭。獨釣寒江雪，幫助小九尋父的過程中，姜子牙也意識到天尊發(fā)動封神戰(zhàn)后，世界并沒有變得更好（沒有得道），紂王還封個姻緣神。

宿命鎖（是叫這個名字嗎？記不清了）是電影里的一個重要線索，這也是天尊干預人妖，入主三界的關鍵。隨著姜子牙不斷向天尊權威質問宿命鎖，也代表了姜子牙悟道的漸進。姜子牙化身白發(fā)飄飄的拄杖道人（有點像甘道夫哈哈哈哈），斬斷一道道曾經(jīng)被認為是不可被斬斷的宿命鎖時，電影步入高潮。姜子牙稱還有最后一道鎖，隨后斷了天階，導演借一個角色（是誰我忘了）之口說出這是斷了對人間的“庇護”，電影達到了新的高度。這也是姜子牙更高境界悟道的標志。人間不需要庇護（不需要一個從天上來的統(tǒng)治者），這才是遵道。

碼完了，你的可愛寶貝也有累倒的一天。