人之情多矯，世之俗多偽，豈可信乎？子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之?！睈u其匿怨而友人也。

李彪很多情感都是裝的，你與他的師徒父子情感可能是假的（因為他想要的是“情如父子，義則君臣”）所以孔子說：巧言令色，假裝對你拍馬屁，左丘明看不慣，孔子也極為鄙視。

鄙視什么，鄙視他把心里的怨恨藏起來，而裝出一副和你很好的樣子。

人者多欲，其性尚私。成事享其功，敗事委其過，且圣人弗能逾者，概人之本然也。

李彪欲望不但非常大，而且極為自私，洗腦忽悠人成功了，就坐享其成，沒忽悠成功，就逃之夭夭。典型的是08年，熊市，之前一直說6000只是前戲，后面最少到兩萬點，結(jié)果從哪里下來，又跌倒1600點，中間實在抗不住，就假裝說自己鼻咽癌死了。而號稱自己是圣人，看來也沒有逃過貪功委過的本能。因為這就是他小人的本來面目。

多欲則貪，尚私則枉，其罪遂生。民之畏懲，吏之懼禍，或以斂行；但有機變，孰難料也。

因為他的欲望很多，很大，并且十分貪婪，想做皇帝，（貪天之功）又極其自私，所以，冤枉你是不會贏錢的廢人，甚至污蔑國家，說國家是散戶的上帝，潛臺詞，國家無用，他比國家還好使。

而被李彪無限的身量忽悠后，被其忽悠的人怕自己真會是不會賺錢的廢人，而得到他制造恐懼感的不公待遇，就畏首畏尾，而他（李彪）因為懼怕國家的懲罰，所以，一直小偷小摸，讓信徒在暗地里傳銷。

這就是但有機變，尚且難料也，他要信徒做一個專門為他傳教，拉入洗腦的“君子”自己的像個強盜一樣躲在后面，企圖在暗地上進行一切操控一起。

為害常因不察，致禍歸于不忍。桓公溺臣，身死實哀；夫差存越，終喪其吳。親無過父子，然廣逆恒有；恩莫逾君臣，則莽奸弗絕。是以人心多詐，不可視其表；世事寡情，善者終無功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸為智者乎？

被別人騙，是因為不知道察這里面的利害，被李彪騙并遭到不測，是因為其忽悠太有煽動性，實在忍不住。這就好像，齊桓公寵溺自己的臣子，是因為易牙豎刁公子開方，是在太令他滿意了，實在忍不住。所以，最后被殺了。

與吳王夫差容忍越王勾踐的存在，因為勾踐為了保命，一直做小伏低，令吳王夫差不生懷疑。最后，吳國被滅。

你與纏中說禪的關(guān)系本質(zhì)上是一樣，無論李彪這個人偽裝成大公無私，還是做小伏低，都是不引起你的懷疑，然后把你的信仰全部破壞掉，繼而裝上他是圣人，救世主的一樣的人，繼而以他為信仰，免費作為他的勞動力，傳教，——看似再炒股，實際上炒股的技術(shù)，也是替換你人格的方法之一。

而一旦被破壞，你從過去的自己走像纏中說禪洗腦的新人，你就相當(dāng)于徹底和世界失去聯(lián)系，變成為他奴隸，為他鬼的奴才。

就好像親不過父子，但隋煬帝楊廣還是殘忍的把自己的父親殺，以滿足自己的私欲。這樣的事情，歷史上并不鮮見，比如李世民，那個沒有親情愛情。

但你與李彪都不認(rèn)識，卻可比父親一樣。

且不說恩莫越君臣，纏中說禪偽善的外表就如同王莽，。

以纏中說禪表面上是說來做好事，博出風(fēng)頭。那是他像王莽一樣再像向世人“拋媚眼”，一旦你被他“擒拿”他的“薄情寡義”就要里面展現(xiàn)出來。如果你緊以善良，兒戲的看待他的言辭，正說明你走在上當(dāng)受騙的路上。

如果你不幸看過纏中說禪，要多從人心多奸詐的的角度來看待他騙人的問題，不可視他，或者他的信徒如德運八公一樣顛倒黑白的話，為他宣揚是救世主，圣人。

當(dāng)然，如果你沒看過，或者從來沒聽說過，又我這篇揭示文，你大概可以避免采這個坑了。

最后：信人不如信自己。防人之心不可無，害人之心不可有，那纏中說禪專門就是叫你害人害自己