我國(guó)是著名的農(nóng)耕大國(guó)，從我國(guó)的文化歷史也可以看出，我們就是在農(nóng)耕文明中孕育出的下一代。農(nóng)村與農(nóng)民群體是我國(guó)舉足輕重的力量，這一點(diǎn)前人早就有所揭示。

因此，即使是城市化快速發(fā)展的今天也不應(yīng)該忽視農(nóng)村以及農(nóng)民的重要性。但是我們又不得不承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，似乎科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域更受重視，而農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展往往不會(huì)吸引太多人駐足。

可是我們應(yīng)該想想這樣的發(fā)展機(jī)制是有一點(diǎn)本末倒置的，因?yàn)椴徽摷夹g(shù)領(lǐng)域再發(fā)達(dá)，我們每個(gè)人還是需要吃飯的。并且即使越來越多的農(nóng)民選擇外出務(wù)工，但我國(guó)還是有大量的農(nóng)村人口，這是不容忽視的。就在這種情況下竟然有人提出不允許農(nóng)民自己養(yǎng)雞鴨鵝，對(duì)此引起了非常熱烈的討論。

莫要草率定奪

不允許農(nóng)民自己養(yǎng)一些雞鴨鵝的原因說起來確實(shí)可笑，竟然是為了減少環(huán)境污染。這任誰聽了都覺得有點(diǎn)不妥，因?yàn)槲覀冎拉h(huán)境污染主要還是城市造成的。這也就是為什么城市的空氣會(huì)很差有霧霾，而鄉(xiāng)村的空氣則相當(dāng)清新。

城市有大量的工廠，有特別多的汽車，人們的消費(fèi)也多。每天的空氣污染、垃圾污染都非常大。所以，想要改善環(huán)境污染問題應(yīng)該從城市入手效果會(huì)更加顯著一些。溫鐵軍教授就是這樣認(rèn)為的，他覺得將環(huán)境污染推到農(nóng)民養(yǎng)雞鴨鵝上來實(shí)在是“此地?zé)o銀三百兩”。

而且溫鐵軍教授還詳細(xì)闡述了農(nóng)民養(yǎng)雞鴨鵝的眾多好處。就比如在污染方面，農(nóng)民養(yǎng)雞鴨鵝不僅沒有污染環(huán)境，反倒對(duì)環(huán)境有好處。我們城市里平時(shí)做飯做多了，沒有辦法只能倒掉。

這就造成了食物浪費(fèi)，每天全球的食物浪費(fèi)的數(shù)額是相當(dāng)龐大的。這對(duì)于環(huán)境、對(duì)于全人類肯定都是沒有好處的。而如果農(nóng)民家中養(yǎng)殖雞鴨鵝的話，就可以把剩飯剩菜給它們吃，形成循環(huán)利用。

不僅如此，這樣的循環(huán)利用好最后還是會(huì)回報(bào)到人類身上。就比如我們?yōu)槭裁磿?huì)不讓孩子常去吃肯德基、麥當(dāng)勞，就是因?yàn)檫@些炸雞店用的雞都是集體養(yǎng)殖，喂飼料迅速生長(zhǎng)的雞。

這些雞肉吃了對(duì)孩子們的身體沒好處，大人自然就會(huì)阻止。反過來說我們肯定是更想吃到喂糧食自然生長(zhǎng)的禽類，因?yàn)樗鼈兘】禑o公害。

這自然就需要有人單獨(dú)去養(yǎng)殖了，所以，農(nóng)民在其中的作用必不可少。如果沒有農(nóng)民去進(jìn)行養(yǎng)殖，我們必然只能夠吃養(yǎng)殖場(chǎng)養(yǎng)大的禽類，這對(duì)于我們每個(gè)人的餐桌飲食來說都是個(gè)大噩耗。

更何況我們國(guó)家本來就是個(gè)講究吃的民族，大家對(duì)于美食的熱愛與狂熱是相當(dāng)濃烈的，千萬不要讓大家在餐桌上也不能快樂安心地大快朵頤。

因此，武斷地說農(nóng)民養(yǎng)殖雞鴨鵝污染環(huán)境是屬于無稽之談了。與其去制止農(nóng)民養(yǎng)殖來保護(hù)環(huán)境，倒不如從城市各方面的消耗入手，這樣效果反而來的更快些。

增加農(nóng)民收入

如今大家的日子確實(shí)都過得不錯(cuò)了，農(nóng)民們也都達(dá)到了小康水平，沒有過去吃不飽飯的情況存在了。但是農(nóng)村還是存在留不住年輕人，變成空村的現(xiàn)象。主要還是因?yàn)檗r(nóng)村種地比外出打工要辛苦很多，收入也低一些。還有教育、醫(yī)療問題無法與城市相比。

所以，發(fā)展新農(nóng)村是勢(shì)不可擋的。然而，這時(shí)候居然不允許農(nóng)民自己養(yǎng)殖雞鴨鵝了，這簡(jiǎn)直就是斷農(nóng)民財(cái)路。

即使沒有農(nóng)村生活經(jīng)歷的人通過小時(shí)候的語文課本我們也能得知，農(nóng)民自己養(yǎng)雞鴨鵝就能夠得到它們的蛋。再將這些蛋賣出去能夠換取一定的收入，家里如果有人需要補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，自家的家禽下的蛋就是大補(bǔ)。

糧食作物的收獲周期很漫長(zhǎng)，平日里的瑣碎小收入就是依靠家禽得來的，怎么能夠說不讓養(yǎng)就不讓養(yǎng)了呢。那農(nóng)民們的這部分收入該由誰來負(fù)責(zé)呢。實(shí)話實(shí)說，農(nóng)民的確不是社會(huì)中的高收入群體，不應(yīng)該輕易改變他們的收入結(jié)構(gòu)。這對(duì)于祖祖輩輩只是靠農(nóng)耕生活的農(nóng)民是不公平的。

決策不應(yīng)該是輕易隨便做的，需要切實(shí)了解群眾的具體生活情況。畢竟每一個(gè)決策最終的目的都是為了大家好，而不是故意為難。千萬不要隨意下決策，不要增加彼此的矛盾。

幾千年的生活習(xí)慣

溫鐵軍教授還提到了一點(diǎn)不能禁止農(nóng)民養(yǎng)殖雞鴨鵝的原因，那就是農(nóng)民們幾千年的生活習(xí)慣。讀過陶淵明《桃花源記》的人都知道那個(gè)理想的社會(huì)是“雞犬相聞”的，家家戶戶養(yǎng)著自己的家禽、牲畜，有自己的種植地，過著不愁吃喝，富足安逸的日子。

農(nóng)村生活也的確如此，農(nóng)民們習(xí)慣了家里養(yǎng)一些禽類。平日能夠吃或者買雞蛋，到了逢年過節(jié)還會(huì)宰殺禽類做一頓豐盛的大餐來慶祝。

尤其是有客人來的時(shí)候，鄉(xiāng)下人為了表示歡迎自然也會(huì)宰殺家禽牲畜來招待。正如詩(shī)中所寫“豐年留客足雞豚”。

我們總說過年越來越?jīng)]有年味了，所以我們更加向往能夠回到鄉(xiāng)下去過年。感受傳統(tǒng)的新年習(xí)俗趣味。如果連農(nóng)村傳統(tǒng)的生活習(xí)俗都沒有了，那我們的傳統(tǒng)文化是不是會(huì)更加遭到破壞呢。這對(duì)于我們所有人都是一個(gè)巨大的損失。

結(jié)語

“實(shí)踐檢驗(yàn)真理”應(yīng)該是我們共同的認(rèn)知，沒有進(jìn)行實(shí)地了解就輕易下決策那一定會(huì)出現(xiàn)問題的。很多時(shí)候一個(gè)小小的決策就會(huì)影響很多人的生活，所以做決策前還是要謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎。

不要因?yàn)閭€(gè)體的小失誤影響了眾多人的生計(jì)。畢竟我們的最終目的是希望大家都能夠幸福快樂，而不是想要為難誰。