第一章單元測(cè)試

1、 2006年，自由職業(yè)者（ ）根據(jù)陳凱歌導(dǎo)演的電影《無(wú)極》所改編的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，有著后現(xiàn)代無(wú)厘頭的強(qiáng)烈色彩。

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A:王大錘

?

B:胡戈

?

C:易中天

?

D:胡歌

?

答案: B

?

2、（ ）認(rèn)為，美學(xué)應(yīng)該研究感性認(rèn)識(shí)。

?

A:鮑姆嘉通

?

B:博克

?

C:康德

?

D:鮑?？?/p>

?

答案: A

?

3、 關(guān)于美學(xué)研究的意義，下列說(shuō)法正確的是（ ）

?

A:深化我們對(duì)藝術(shù)的既有知識(shí)

?

B:提高我們的審美素養(yǎng)

?

C:指導(dǎo)我們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造美

?

D:增強(qiáng)審美教育的自覺(jué)性

?

答案: ABCD

?

4、 蔡元培之所以提出“以美育代宗教”說(shuō)，是因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)展使得人們的精神困惑再也難以通過(guò)宗教來(lái)解決。（ ）

?

A:對(duì)

?

B:錯(cuò)

?

答案: 對(duì)

?

5、 認(rèn)為美學(xué)應(yīng)該研究人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，這種說(shuō)法比其它說(shuō)法考慮得要更為全面一些。（ ）

?

A:對(duì)

?

B:錯(cuò)

?

答案: 對(duì)

?

第二章單元測(cè)試

1、 在柏拉圖看來(lái)，只有（ ）才是真實(shí)的、獨(dú)立自在的。

?

A:理式世界

?

B:現(xiàn)實(shí)世界

?

C:藝術(shù)世界

?

D:神靈世界

?

答案: A

?

2、 問(wèn)題:“美在關(guān)系”的說(shuō)法，是由法國(guó)學(xué)者（ ）所提出。

?

A:狄德羅

?

B:亞里斯多德

?

C:柏拉圖

?

D:泰戈拉

?

答案: A

?

3、“美在形式”的觀點(diǎn)的合理之處，在于它肯定了美必然具有感性形式。（ ）

?

A:對(duì)

?

B:錯(cuò)

?

答案: 對(duì)

?

4、 問(wèn)題:車爾尼雪夫斯基認(rèn)為，每個(gè)人生活理想的差異，會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)于美的判斷會(huì)有所不同。（ ）

?

A:對(duì)

?

B:錯(cuò)

?

答案: 對(duì)

?

5、 問(wèn)題:“花的紅”是情感評(píng)價(jià)，“花的美”是邏輯判斷。（ ）

?

A:對(duì)

?

B:錯(cuò)

?

答案: 錯(cuò)

?

第三章單元測(cè)試

1、 對(duì)于人體美的評(píng)價(jià)，既要從靜態(tài)角度考察，更要從動(dòng)態(tài)角度欣賞。（ ）

?

A:對(duì)

?

B:錯(cuò)

?

答案: 對(duì)

?

2?人對(duì)行為規(guī)范的遵守都是后天培養(yǎng)出來(lái)的，西方稱這種后天養(yǎng)成的習(xí)慣是“第一天性”。（ ）

?

A:對(duì)

?

B:錯(cuò)

?

答案: 錯(cuò)

?

3、（ ）時(shí)代，人們發(fā)現(xiàn)人體居然也可以借“藝術(shù)”的名義來(lái)包裝、重塑，也可以僅憑外在形象就可賺取可觀的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。

?

A勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)

B消遣經(jīng)濟(jì)

C計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

D消費(fèi)經(jīng)濟(jì)

答案：D

?

4、（ ）認(rèn)為，身體關(guān)系的組織模式反映了社會(huì)關(guān)系的組織模式，當(dāng)代社會(huì)的身體早已被商業(yè)所挾持。

?

A鮑德里亞

B本雅明

C舒斯特曼

D海德格爾

答案：A

?

5、（ ）提出：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之”。

?

A莊子

B老子

C孔子

D孟子

答案：D

?

第四章單元測(cè)試

1、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”的說(shuō)法出自（ ）

?

A《莊子》

B《論語(yǔ)》

C《史記》

D《老子》

答案：B

?

2、宗炳認(rèn)為，對(duì)自然山水的欣賞，最終是為了（ ）

?

A暢神

B致用

C比德

D征服

答案：A

?

3、屬于原生態(tài)的自然美

?

A云南玉龍雪山

B浙江千島湖

C安徽宣城的敬亭山

D長(zhǎng)城

答案：A

?

4、自然美其實(shí)是多種審美要素的綜合體，通常包括（ ）等幾大元素。

?

A形狀美

B色彩美

C聲響美

D流動(dòng)美

答案：ABCD

?

5、古希臘人審美的主要對(duì)象是人或神化了的人，自然美作為人類活動(dòng)的背景，偶爾才被提及。（ ）

?

A對(duì)

B錯(cuò)

答案：對(duì)

?

第五章單元測(cè)試

1.“于天地之外，別構(gòu)一種靈奇”，出自清代畫家（ ）的《天慵庵隨筆》。

?

A韓干

B方士庶

C漸江

D吳道子

答案：B

?

2. “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，原文出自（ ）

?

A晏殊《蝶戀花》

B辛棄疾《青玉案》

C柳永《鳳棲梧》

D王國(guó)維《人間詞話》

答案：C

?

3. 藝術(shù)美就是藝術(shù)作品所反映的現(xiàn)實(shí)美。（ ）

?

A錯(cuò)

B對(duì)

答案：A

?

4. 藝術(shù)品的虛擬性還在于它要超越現(xiàn)實(shí)的利害情感。它不是原始生糙的情感的自然流露，而是要借助虛擬情境來(lái)加以表現(xiàn)。（ ）

?

A錯(cuò)

B對(duì)

答案：B

?

5. 漢代董仲舒說(shuō)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，意思是《詩(shī)經(jīng)》里的任何一首詩(shī)都沒(méi)有最確定的解釋。（ ）

?

A錯(cuò)

B對(duì)

答案：B

?

第六單元測(cè)試

1. 雕刻家（ ）的《擲鐵餅者》，展現(xiàn)的是力量之美、陽(yáng)剛之美。

?

A米隆

B文克爾曼

C羅丹

D維納斯

答案：A

?

2. “浙江之潮，天下之偉觀也”，原文出自（ ）周密的《武林舊事》。

?

A元代

B明代

C宋代

D唐代

答案：C

?

3. 德國(guó)學(xué)者（ ）于1853年寫出《丑的美學(xué)》，系統(tǒng)地論述了丑的各個(gè)方面。

?

A史蒂芬·貝利

B施萊格爾

C翁貝托·艾柯

D羅森克蘭茲

答案：D

?

4. 20世紀(jì)初，英國(guó)美學(xué)鮑?？鴮⒚绤^(qū)分為兩種類型，它們是（ ）

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A容易的美

B平易的美

C艱難的美

D優(yōu)美

答案：BC

?

5. 無(wú)底線的審丑，其不利影響在于（ ）

?

A挑戰(zhàn)了公眾精神文化的底線

B使得公眾的審丑敏銳性下降

C消解了主流價(jià)值觀

D讓人對(duì)一切都不再好奇

答案：ABC

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第七單元測(cè)試

1.2012年，恰逢詩(shī)圣杜甫誕辰（ ）周年，有學(xué)生將語(yǔ)文課本上的杜甫進(jìn)行涂鴉的圖片在網(wǎng)絡(luò)爆紅，好事者戲稱這些圖片為“杜甫很忙”。

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A1000

B1200

C1300

D800

答案：C

?

2. （ ）認(rèn)為，喜劇的基礎(chǔ)是“丑自炫為美”。

?

A柏格森

B黑格爾

C魯迅

D康德

答案：B

?

3. 喜劇為何引人發(fā)笑？（ ）的解釋是“生氣的機(jī)械化”。

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A卓別林

B魯迅

C柏格森

D康德

答案：C

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4. 美國(guó)“黑色幽默”派的代表作包括（ ）。

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A馮尼格《第五號(hào)屠場(chǎng)》

B約瑟夫?海勒《第二十二條軍規(guī)》

C契科夫《小公務(wù)員之死》

D卓別林《摩登時(shí)代》

答案：AB

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5. 世界各地廣泛流傳著各種機(jī)智人物故事，譬如（ ）。

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A蒙古族《巴拉根倉(cāng)的故事》

B漢族《徐文長(zhǎng)的故事》

C納西族《阿一旦的故事》

D維吾爾族《阿凡提的故事》

答案：ABCD

?

第八單元測(cè)試

1. 《被縛的普魯米修斯》的作者是古希臘的悲劇家（ ）。

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A費(fèi)蒂阿斯

B索?？死账?/p>

C歐里庇德斯

D埃斯庫(kù)羅斯

答案：D

?

2. 下列作品中，（ ）都是描寫廣大勞動(dòng)民眾生活疾苦、揭露現(xiàn)存黑暗制度的“社會(huì)抗議劇”。

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A《小公務(wù)員之死》

B《麥克佩斯》

C《李爾王》

D《大膽媽媽》

答案：AD

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3. 近些年，中國(guó)電視苦情戲的模式化主要表現(xiàn)在（ ）。

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A道德教化的模式化

B人物關(guān)系模式化

C人物性格模式化

D故事結(jié)局都會(huì)出現(xiàn)翻轉(zhuǎn)

答案：ABC

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4. 宗白華曾指出：中國(guó)人經(jīng)歷了深刻的悲劇，但普遍缺乏悲劇感。（ ）

?

A錯(cuò)

B對(duì)

答案：B

?

5. 王國(guó)維認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》所寫的寶黛愛(ài)情悲劇屬于叔本華所說(shuō)的由盲目的命運(yùn)（或者說(shuō)偶然或錯(cuò)誤）造成的悲劇。（ ）

?

A錯(cuò)

B對(duì)

答案：A

?

第九單元測(cè)試

1.（ ）的《區(qū)分》認(rèn)為，個(gè)人的文化愛(ài)好、品位、鑒賞力或情趣，絕不是某種基于個(gè)人才能基礎(chǔ)之上的獨(dú)特內(nèi)心感受和實(shí)踐，而是根源于與階級(jí)教養(yǎng)和教育相關(guān)的社會(huì)地位。

?

A布爾迪厄

B鮑德里亞

C海德格爾

D馬克思

答案：A

?

2. 審美感受的特點(diǎn)，主要包括（ ）。

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A理性思考占據(jù)上風(fēng)

B非概念性

C以感官的快適為起點(diǎn)

D非功利性

答案：BCD

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3. 廣義的美感，又稱審美意識(shí)，它包括審美感受以及在審美感受基礎(chǔ)上形成的（ ）。

?

A審美趣味

B審美體驗(yàn)

C審美理想

D審美觀點(diǎn)

答案：ABCD

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4. 所謂健全的社會(huì)化的審美感官，主要指的是能欣賞形式美的眼睛和感受音樂(lè)美的耳朵。（ ）

?

A對(duì)

B錯(cuò)

答案：A

?

5. 人類的審美范圍并不會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化。（ ）

?

A對(duì)

B錯(cuò)

答案：B

?

第十單元測(cè)試

1. “黃昏鼓角似邊州，三十年前上此樓?！逼渥髡呤翘拼模?）。

?

A李益

B杜甫

C李白

D李賀

答案：A

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2. 審美注意是可以隨便轉(zhuǎn)移的，它不用擔(dān)心任何來(lái)自主觀或客觀的干擾。（ ）

?

A錯(cuò)

B對(duì)

答案：A

?

3. “不著一字，盡得風(fēng)流。語(yǔ)不涉難，已不堪憂”，意思是一個(gè)字都不寫，而寓意已經(jīng)非常豐富了。（ ）

?

A對(duì)

B錯(cuò)

答案：B

?

4. 李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”，描繪的是物我兩忘的審美境界。（ ）

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A錯(cuò)

B對(duì)

答案：A

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5. “作者用一致之思，讀者各以其情而自得”，說(shuō)明欣賞者的再創(chuàng)造是極其常見(jiàn)的。（ ）

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A對(duì)

B錯(cuò)

答案：A