《心經(jīng)》，作為一部浩如煙海的大乘佛經(jīng)之一，在這部經(jīng)中，深入解釋了代表佛教世界觀的名句"色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。"的涵義。此中的"色"包括了宇宙中除心識思維外的一切存在，"空"是代表一切事物的本體，而不是"沒有"。用現(xiàn)代科學(xué)的語言來表達，"空"可不恰當(dāng)?shù)仡惐葹?能"，"色"則是指由"能"幻現(xiàn)的萬物。通過這幾句話，可看到佛陀兩千多年前對當(dāng)代科學(xué)家愛因斯坦質(zhì)能守衡定律的精確文字表述。但遺憾的是，現(xiàn)代科學(xué)只研究出了"能"的表面狀態(tài)，在佛法中還指出了"空"是心識思維和行為的根本出處。換句話說，"空"比"能"代表的層次要微細得多。從佛法看，"唯物"與"唯心"都由"空"組成；或者說佛法既不"唯物"也不"唯心"；或者說"唯物"只代表了"色"的范圍，而"唯心"只代表了心識思維的范疇。想想這兩者間的千年之爭實在是庸人自擾。