諸子2022?泗水春光--王衛(wèi)軍書法藝術(shù)作品展

參展藝術(shù)家

王衛(wèi)軍

展覽日期

2022年6月18日~2022年7月2日

開展時(shí)間

2022年6月18日15：00

展覽地點(diǎn)

江蘇省南京市鼓樓區(qū)江東北路111號(hào)東寶大廈?諸子藝術(shù)館

主? 辦

南京?諸子藝術(shù)館

協(xié)? 辦

梓軒茶廬美學(xué)空間

王衛(wèi)軍

國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)碩士。第七屆中國(guó)書協(xié)理事、行書委員會(huì)委員，第四屆江蘇省書協(xié)副主席、秘書長(zhǎng)。書法作品獲第五屆中國(guó)書法“蘭亭獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，全國(guó)第七屆書法篆刻展“全國(guó)獎(jiǎng)”，全國(guó)第八屆書法篆刻展“全國(guó)獎(jiǎng)”，全國(guó)第三屆正書展最高獎(jiǎng)，全國(guó)第二屆扇面展銀獎(jiǎng)，全國(guó)首屆行書展三等獎(jiǎng)，首屆“中國(guó)書法院獎(jiǎng)”，全軍第三屆書法篆刻展金獎(jiǎng)、第三屆中國(guó)書法“林散之獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)等十多次大獎(jiǎng)。入展首屆全國(guó)書法“三名工程”書法展，現(xiàn)狀與理想—當(dāng)前書法創(chuàng)作學(xué)術(shù)批評(píng)展，翰墨傳承—中國(guó)美術(shù)館當(dāng)代書法邀請(qǐng)展，亥歲禎祥—中國(guó)國(guó)家博物館新年迎春書畫展，作品被中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館等多家美術(shù)館、博物館收藏。

文脈家蘊(yùn)給書華

淺議宋代文學(xué)對(duì)王衛(wèi)軍書法的影響

文/丁捷

從書法藝術(shù)的專業(yè)去評(píng)論王衛(wèi)軍者俯拾皆是，現(xiàn)在，我更想從文學(xué)角度來觀察這位年輕的書法家。??

《圍爐夜話二則》33x33cm??

書家常常自嘲“抄書匠”——與文學(xué)家相比，書家確實(shí)述作不多，而是致力于“練功”，用“書法之法”抄寫古代文學(xué)名篇；書家書法技藝精進(jìn)的過程，也離不開大量摹寫碑帖，看上去書法家們的的確確是在“照搬”名家名作。這在當(dāng)代，幾乎更加養(yǎng)成了書法家日常創(chuàng)作的通行慣例。對(duì)此，我們不能一言蔽之。從另外一個(gè)意義上講，抄寫名作的過程，也是汲取文學(xué)精華、向圣賢大家致敬的過程，“抄寫”可算是一種更精進(jìn)的“閱讀”。由于白話文的普及，今人創(chuàng)作字正腔圓、體例工整的近古體詩(shī)文極其有限，當(dāng)下文學(xué)內(nèi)容顯然不能滿足書家書寫的需求，即便是林散之這樣的書家與詩(shī)人雙重身份兼具的大家，其自創(chuàng)的有限數(shù)量的詩(shī)文也只是其浩瀚書法作品群里的一粟。觀察一個(gè)書家的品位，關(guān)鍵的問題在于，他們選擇抄什么，怎樣抄，如何借助名作的格調(diào)，發(fā)掘自我藝術(shù)創(chuàng)造的空間，并從形而上表達(dá)出自己的才情。

王羲之《蘭亭集序》47x69cm 2017年??

作為文友，我關(guān)注王衛(wèi)軍的創(chuàng)作很久了?？v觀其經(jīng)常書寫的名篇之作，我發(fā)現(xiàn)，他尤其喜歡宋人佳篇。

蘇軾《靈璧張氏園亭記》作于北宋元豐二年三月。仁宗朝殿中丞張次立于安徽靈璧縣構(gòu)筑莊園用以養(yǎng)老，五十年間張氏子孫在朝為官、辭朝歸隱，不斷擴(kuò)大完善，到蘇軾來游之時(shí)，已是遠(yuǎn)近聞名的園林了。張氏子孫請(qǐng)大文豪賞玩園林并作游記，蘇軾慨然應(yīng)允。文章開頭展現(xiàn)了張園的山水亭林、奇花佳樹之美，展示了果蔬魚蝦之富；游記主體記述了張氏園構(gòu)筑過程，并贊賞張氏“養(yǎng)生治性，行義求志”的人生理想；文章結(jié)尾，蘇軾表示他也想買田于“泗水之濱”，與張園相望，這可以說是儒家信士“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的理想陳述。蘇軾寫這篇文章之時(shí)，再也想不到四個(gè)月后的一場(chǎng)政治災(zāi)難將他推入起起伏伏的后半生，“買田泗水”的美好愿望只能訴諸《靈璧張氏園亭記》。當(dāng)然這都是后話，我們只看這篇文章：筆下風(fēng)景精美有致，談?wù)f仕隱精辟有加。文章頭、身、尾結(jié)構(gòu)亭勻，字、句、篇生動(dòng)鮮活。這樣一篇佳作，王衛(wèi)軍的行書恰當(dāng)展示其藝術(shù)精妙之處：筆勢(shì)舒展流麗而能收于蘊(yùn)藉，結(jié)體雅正寓奇時(shí)有閑散溢出。大文豪簡(jiǎn)約味厚的文風(fēng)，恰由王衛(wèi)軍簡(jiǎn)靜而具內(nèi)蘊(yùn)的書風(fēng)展現(xiàn)。不得不說，這是當(dāng)代書家對(duì)古代文學(xué)家作品的一次精彩表達(dá)

蘇軾《永遇樂·長(zhǎng)憶別時(shí)》27x19cm 2017年??

也是蘇東坡名作的《三槐堂銘》，王衛(wèi)軍則以穩(wěn)中求古，端莊致雅的書風(fēng)來表現(xiàn)?！叭碧谩笔潜彼蚊纪醯┘异?，王家?guī)资乐伊?，家風(fēng)篤實(shí)勤儉，王旦更是接近儒家“完人”形象的北宋名相重臣。蘇軾帶著崇敬的心情寫下這篇銘文，勉勵(lì)王氏后人效仿祖先的美好德行。機(jī)緣巧合的是，王衛(wèi)軍家族恰恰是三槐王氏的后族。三槐王氏江山代代出英才，不能排除此文的傳家滋養(yǎng)。作為后人，先輩如此莊重典雅的經(jīng)典，王衛(wèi)軍對(duì)其神韻的把握，當(dāng)然用心到了極致；對(duì)文意更是頂禮膜拜。在多次對(duì)此銘的書寫中，他極力發(fā)揮他古雅俊麗的行書特點(diǎn)，于清逸中蘊(yùn)含高潔的精神。我特別期待一部屬于王氏文脈的出自王衛(wèi)軍之手的特別的“家傳”，跨越千年，墨跡追遠(yuǎn)溯源，綿延后世，成為中國(guó)“家文化”和“家藝術(shù)”融合的傳世典籍。??

蘇軾《滿江紅·東武南城》25x52cm 2017年??

到了蘇東坡另一廣為傳頌的名篇《后赤壁賦》，王衛(wèi)軍的書寫又有了微妙的變化。我們知道，前后《赤壁賦》作于蘇東坡精神上最痛苦的時(shí)期——因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，實(shí)際上相當(dāng)于被管制生活。蘇軾向往著“羽化而登仙”的自由，實(shí)際上卻像文中那只“孤鶴”一樣“玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴”，孤獨(dú)寂寞卻又高貴超凡。王衛(wèi)軍書寫這篇至文，幽憤蒼涼之感可見，卻不違坡仙端正豁達(dá)的高貴品格。王衛(wèi)軍的書寫的確是對(duì)文章內(nèi)蘊(yùn)的精到品咂，并與蘇東坡的精神世界有了呼應(yīng)。對(duì)于一位年輕的書法家而言，能把書法藝術(shù)與文藝作品完美融合，難能可貴。

劉熙載《藝概·書概》68x27cm 2018年??

王衛(wèi)軍寫范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，讓我們感受到了行草俊麗蒼茫的風(fēng)格與作品本身格調(diào)高昂、氣勢(shì)奪人的文風(fēng)交相輝映的美感。范仲淹創(chuàng)作此文并非親身游歷，當(dāng)時(shí)他因新政失敗病居鄧州，好朋友請(qǐng)他為新修岳陽(yáng)樓做記，范仲淹觀賞《洞庭晚秋圖》作此文。范仲淹是宋仁宗朝舉足輕重的大臣，更因崇高的思想境界和偉岸的人格，將古代知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感推向了新的境界。他所堅(jiān)持的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，超越了古之士大夫服膺的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之儒家立身處世原則。而在文學(xué)上，范仲淹是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，反對(duì)宋初幾十年柔靡矯飾的文風(fēng)，繼承古代風(fēng)雅比興傳統(tǒng)，并作詩(shī)文倡導(dǎo)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。如此而觀《岳陽(yáng)樓記》，其文舒暢洞達(dá)、磊磊落落的風(fēng)味，其人皎皎不昧、偉岸高格的品性，在王衛(wèi)軍的筆端化為洋洋灑灑的行草書寫，有憂思而無衰颯之氣，慨然呈現(xiàn)王衛(wèi)軍追摹古圣先賢的精神志趣。

長(zhǎng)期浸潤(rùn)宋文學(xué)名篇，王衛(wèi)軍的書法風(fēng)貌顯然深受影響。那么王衛(wèi)軍在書寫過程中如何達(dá)到與宋文學(xué)精神格格相入的藝術(shù)境界呢？

蘇軾《江城子·密州出獵》180x48cm x2 2020年??

在中國(guó)古代文學(xué)史上，宋代文學(xué)起到了承上啟下的作用，即：處于文學(xué)從高居廟堂的雅文學(xué)向傳唱里巷的俗文學(xué)過渡期，在古典藝術(shù)的豐富性、全面性方面達(dá)到了高峰。中國(guó)古典詩(shī)、詞、文在宋代進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)代，小說、戲曲等文學(xué)樣式正在孕育下一個(gè)階段的輝煌。從文學(xué)發(fā)展來審視宋代文學(xué)作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)階段的主要文學(xué)樣式——詩(shī)、詞、文，將前面幾個(gè)文學(xué)高峰的藝術(shù)特點(diǎn)兼收并蓄：漢文學(xué)的雅正，魏晉文學(xué)的俊逸，唐文學(xué)的軒昂，六朝文學(xué)的風(fēng)流。同時(shí)又發(fā)展出本階段清新可喜的平實(shí)文風(fēng)。細(xì)觀王衛(wèi)軍的書法創(chuàng)作，與宋文學(xué)的藝術(shù)特征高度契合。

如書寫北宋王質(zhì)《沁園春·閑居》一詞：

二百年間，十二時(shí)中，悲歡往來。但蓋頭一把，容身方丈，無多緣飾，莫遣塵埃。屈曲成幽，蕭條生凈，野草閑花都妙哉。家無力，雖然咫尺，強(qiáng)作縈回。?

竹齋。向背松齋。須次第、春蘭秋菊開。在竹籬虛處，密栽甘橘，荊橋斜畔，疏種香梅。山芋毛羹，地黃釀粥，冬后春前皆可栽。門通水，荷汀蓼渚，足可徘徊。

《古梅圖》37x35cm 2022年??

衛(wèi)軍以行草書寫本篇，字形扁闊，橫畫和撇畫延長(zhǎng)，結(jié)體舒展，呈現(xiàn)出一種豁達(dá)開闊的風(fēng)味。王質(zhì)是王旦的侄子，家風(fēng)清素，才學(xué)過人，甚為時(shí)論推重，位至天章閣待制。范仲淹因“朋黨案”被呂夷簡(jiǎn)貶斥外放時(shí)，眾人不敢送行，王質(zhì)敢往。小人譏諷他，王質(zhì)說：“希文賢者，得為朋黨幸矣。”這樣一位品格高尚的文人，他的精神追求在《沁園春·閑居》中娓娓道來。這首詞在北宋詞中并非名篇，但它所體現(xiàn)的精神高度自足狀態(tài)，是宋代文學(xué)繼承魏晉風(fēng)度俊逸品格的準(zhǔn)確呈現(xiàn)。衛(wèi)軍書寫這篇詞文，將文學(xué)作品瀟灑自得與含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格發(fā)揮得極其到位。

《夜渡》35x28cm 2022年 ????

我們知道宋代詩(shī)文與唐代詩(shī)文相比，有一個(gè)公認(rèn)的特點(diǎn)是：宋詩(shī)文具有理趣。如果把唐代文學(xué)比作一個(gè)熱血男兒，那么宋代文學(xué)往往給人的印象是一位成熟的中年人。中年人的穩(wěn)健、深思熟慮，在宋詩(shī)文中以“議論”的姿態(tài)表現(xiàn)出來。比如我們熟悉的蘇軾，擅長(zhǎng)在任何題材創(chuàng)作中加入哲思。

比如這首《木蘭花令·次馬中玉韻》：

知君仙骨無寒暑。千載相逢猶旦暮。故將別語(yǔ)惱佳人，要看梨花枝上雨。?

落花已逐回風(fēng)去?；ū緹o心鶯自訴。明朝歸路下塘西，不見鶯啼花落處。

《蓮蓬翠鳥圖》35x45cm 2022年??

蘇軾杭州任滿，這首詞是與好友馬中玉的臨別贈(zèng)答。垂淚、落花、啼鶯、歸路，渲染出了一幅惆悵惜別的分離場(chǎng)景，詩(shī)人寓人生議論于其中?！奥浠ㄒ阎鸹仫L(fēng)去”，身如飄蓬命不由己，這是古代文人戚戚于心的感喟。想必分離的情緒隱含了前路的憂思，這種細(xì)微的情緒被書家敏銳地捕捉到了。王衛(wèi)軍此篇書寫與上篇不同——縱筆行書，內(nèi)蘊(yùn)憂思，于是筆畫勾連，豎畫和撇畫有意放開，但是結(jié)體穩(wěn)定均衡，總體不失理性意趣。

《蜻蜓荷花圖》68x34cm 2022年??

宋文學(xué)以詞突出。宋詞本出自酒肆歌樓，歌女執(zhí)檀板淺吟低唱是為宋詞之源。盡管有蘇辛豪放派大張宋詞品格，然而與詩(shī)賦相比，宋詞因?yàn)槭情L(zhǎng)短句，因?yàn)橐鸵袈?，于是乎，大量溫婉、柔曼的婉約派宋詞成為代表，俏麗于古典文學(xué)之叢。宋代，特別是北宋時(shí)期的文學(xué)家，因?yàn)樗麄兊淖髌?，給后世留下了溫雅從容的印象。偏愛書寫宋代詩(shī)文的王衛(wèi)軍，作品中那股濃濃的書卷氣，也就其來有自了。

周敦頤《愛蓮說》34x68cm 2022年??

我們知道，有宋三百年間中國(guó)古代文化達(dá)到巔峰，陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！币咽菍W(xué)界公認(rèn)之論。而“宋學(xué)”的特征，在其巔峰時(shí)期所體現(xiàn)出來的精致、深邃、優(yōu)雅、完備，在宋代詩(shī)詞文書畫各方面都有體現(xiàn)。宋代文學(xué)的繁榮，體現(xiàn)在宋詩(shī)的深邃，體現(xiàn)在宋詞的精致，體現(xiàn)在宋文的平正敦和……這是古代東方文化的高峰和頂點(diǎn)。王衛(wèi)軍耳濡目染，習(xí)字不禁走向格調(diào)端莊、氣格正大。我們看他書寫李白《草書歌行》，辛棄疾的《西江月》“明月別枝驚鵲”，袁枚《隨園詩(shī)話》等篇章，雖則草化行書，單字結(jié)體與整篇布局仍能讓觀者清晰地感受到那種洋洋灑灑一派大國(guó)的壯觀氣象。

《靜謐的青海湖》

宋代文學(xué)只有溫文爾雅的面貌嗎？當(dāng)然不是。與唐朝相比，宋朝確乎文治發(fā)達(dá)武功欠缺，但是宋朝不缺鐵血情懷。宋朝立國(guó)三百年，外部威脅始終巨大，于是乎宋代文學(xué)中的憂患意識(shí)、耿耿氣節(jié)也不曾弱化。這方面有太多的人物和作品，此處不能遍數(shù)。王衛(wèi)軍也曾經(jīng)歷部隊(duì)的激情歲月，入伍時(shí)，他就懷揣著文學(xué)的夢(mèng)想，用文字表達(dá)心中的豪邁激情，并很快取得不俗的成績(jī)。他先是創(chuàng)作的小說，問鼎了當(dāng)時(shí)軍人向往的文學(xué)殿堂《昆侖》等著名期刊，然后又以書法頻頻獲獎(jiǎng)。所以，不難理解，威武與溫雅，如何交融并升華了這位謙謙君子氣質(zhì)的年輕人的。他從此起步，文雅見長(zhǎng)，也有意氣風(fēng)發(fā)、鐵劃銀勾、筋節(jié)崢嶸的一面。對(duì)于此，我們也可以觀摩他的幾首詩(shī)詞小作書法：歐陽(yáng)修《定風(fēng)波》“把酒花前欲問公”，柳永《望海潮》“東南形勝，三吳都會(huì)”，蘇軾《木蘭花令》“知君仙骨無寒暑”，朱敦儒《踏莎行》“花漲藤江，草熏鴨步”，辛棄疾《西江月》“明月別枝驚鵲”……這幾篇行草于涓涓自然的書寫中，時(shí)露勁節(jié)有骨的筆勢(shì)，逶迤而出的是張弛有度、靜氣藏鋒的人生軌跡。

《連島晨曲》

中華五千年文明，創(chuàng)造了璀璨的文化，書法作為中華民族的國(guó)粹，有著簡(jiǎn)約的形式和豐富的內(nèi)涵，是一門體現(xiàn)人的精神品質(zhì)的藝術(shù)。書法藝術(shù)是書家內(nèi)心情感、人格修養(yǎng)的表達(dá)。更是長(zhǎng)期藝術(shù)訓(xùn)練的結(jié)果。書家選擇了某種文學(xué)作品，賦予這些作品個(gè)人化的藝術(shù)呈現(xiàn)，同時(shí)，也受這些作品的反哺，于心靈、于筆端。在當(dāng)代書法家中，王衛(wèi)軍的書法學(xué)古而不摹古，作品氣格純真、雅致樸實(shí)，讓人耳目一新。童稚即書，幾十年書法世界上下求索，王衛(wèi)軍感悟到以簡(jiǎn)馭繁是書法的神奇所在：寂靜之處回歸本我，才能更好的將書法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大?！板２粗浚貫闈馄G者所疑；檢飾之人，多為放肆者所忌，君子處此，固不可稍變其操履，亦不可露其鋒芒”，其作品在短暫的華麗炫技后變得沉穩(wěn)大氣：墨色濃淡枯潤(rùn)，變化自然；線條動(dòng)靜結(jié)合、張弛有度；章法大開大合、返璞歸真，滿紙禪意，撲面而來。古人云：心正則字正。王衛(wèi)軍大道行簡(jiǎn)，大處落筆見氣度，小心收拾見精妙。細(xì)觀王衛(wèi)軍作品，靜氣藏鋒，乃得渾厚。透過其作品，看到的是他溫潤(rùn)謙和的精神氣質(zhì)，難能可貴的文化堅(jiān)守以及大氣包容的人格魅力。達(dá)到這樣的藝術(shù)成就，我想，王衛(wèi)軍也感喟古代文學(xué)藝術(shù)的滋養(yǎng)。

（丁捷? ?現(xiàn)為江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席、書記處書記，江蘇省詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，著名作家）