建初元年春正月，敦煌太守王遵、酒泉太守（殷）〔段〕彭將兵五千人破車師。耿恭遣吏范羌迎軍資于燉煌，羌還，與大軍俱西。及車師破，諸將欲還，羌請迎恭，諸將不肯。羌固請之，乃分兵二千人，至疏勒城。城中夜聞兵聲，以為虜至，皆恐。羌呼曰：“我范羌也。漢兵來相迎?！惫У冉苑Q萬歲。乃開城門，恭見，悲喜垂涕相持。明日，隨軍俱還燉煌，吏士馀十三人。關(guān)寵病死，以喪歸。西域遂絕。恭至，司徒鮑昱以恭節(jié)過蘇武，宜蒙爵士之賞。不從。上拜恭為騎都尉。先，恭未還，恭母亡，自恨不得親飯唅，追行喪服。詔使五官中郎將馬嚴以牛酒釋恭服。初，班超與疏勒城王忠首尾，吏士單少，徒以恩義相撫，數(shù)歲，幾為龜茲所得。及西域沒，超孤絕，有詔召超。超發(fā)，疏勒都尉黎弇以刀自刺（之）〔曰〕：“漢（士）〔使〕棄我去，勢不能白首，當復為龜茲所屠。誠不忍見漢使去，故先自殺。”超到于闐，王侯以下涕泣，抱持超馬〔曰〕：“依漢如父母，誠不可去。”超度于闐終不聽其東，又畢成本志，乃復從于闐還疏勒。超去后而兩城降龜茲，超收捕反者斬之，疏勒復安，是時天小旱，谷貴民饑。丙寅，詔曰：“比年饑旱，民頻流亡，朕甚懼之。公卿、二千石各推精誠，專以民事為急。罪非殊死，且勿案驗，立秋如故事。有司明慎選舉，進柔良，退貪殘，順時令，理冤獄?！褰淘趯挕?，帝典所美；‘愷悌君子’，大雅所嘆。露布天下，使明知朕意?！庇谑呛瞪?，上問司徒鮑昱曰：“將何以復災？”昱曰：“臣聞圣人治國，三年有成。陛下即位，未久就政，有得失未足致異。雖修禮樂，崇德教，亦足以移風。臣前為汝南太守，典治楚事，但汝南一郡系者千馀人，恐未能盡當其罪。先帝定大獄一起，冤者過半。又諸徙家骨肉離散，孤魂不祀，骸骨流離，死生被毒。一人呼嗟，王道為虧。宜一切還諸徙家〔屬〕，使生者悅懌，死者得歸，興滅繼絕，和氣可致?！鄙蠌闹?。即詔坐楚、淮陽事徙者，令歸本郡。【袁宏曰：夫物有方，事有類，陽者從陽，陰者從陰，本乎天者親上，本乎地者親下，則天地人物各以理應矣。故于其一物是虧其氣，所犯彌眾，所以寒暑不調(diào)，四時失序，蓋由斯也。古之哲王，知治化本于天理，陶和在于物類。故道之德禮，威以刑戮，使賞必當功，罰必有罪，然后天地群生穆然交泰。故斬一木，傷一生，有不得其理，以為治道未盡也，而況百姓之命乎！夫致之也有物，則病之也必深；化之也有由，則禳之也有術(shù)。是以炎夏馀虐以成水旱之災也，堯，湯暫撫足免黎民之患。由斯觀之，自三代以下，刑罰失中，枉死無辜，幾將半。而欲陰陽和調(diào)，水旱以時，其可得乎！若能寬以臨民，簡以役物，罰懼其濫，雖不能萬物調(diào)暢，同符在昔，免夫甚泰之災固遠矣?！咳卤?，隱強侯陰博坐驕溢，膠東侯賈敏坐不孝，皆免為庶人。甲寅，山陽、東平地震。詔三公、二千石舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。夏四月丙戌，詔曰：“蓋褒德賞功，興亡繼絕，所以昭孝事親，以旌善人。故仁不遺德，義不忘勞，先王之令典也。故特進膠東侯佐命河北，列在元功。衛(wèi)尉陰興忠貞愛國，先帝休之。今興子（輔向）〔博〕、復孫敏頑兇失道，自陷刑以喪爵土，朕甚憐之。其封復子邯為膠東侯，興子員為隱強侯?！鼻锲咴滦梁?，詔以上林（兩御）〔池{御}〕田〔賦〕賜鰥、寡、貧窮不能自存者。冬十一月，阜陵王延與子男魴等謀反。延奢泰驕佚，待卜嚴刻。永平中，有上書告延謀反者，辭所連及，坐死徙者甚眾。有司奏誅延，明帝以至親不忍，徙阜陵王。延因以見侵，怨望，至是復有告延與子男魴等謀反者。有司〔請〕檻車征延詣廷尉，帝不聽。詔貶延為阜陵侯，赦魴等罪，一切勿治。延在國，謁者一人當監(jiān)護，不得與吏民通。司空長史江革為五官郎將，每朝會，天于常（自）〔目〕禮之。時（又）〔有〕疾，不會，輒令太官送飧醪，恩寵莫與為比。于是京師貴戚衛(wèi)尉馬廖、侍中竇憲等慕其行，各奉書致禮。革畏慎，一無所受，上益善之。革字次伯，齊國臨淄人也。居家專心于孝養(yǎng)，不為修飾之行，務適親意而已。嘗自為母炊爨，不任妻子。每至歲時當案比，陣以母老不欲勞動，自在轅中挽車，不用牛馬，由是鄉(xiāng)里稱之曰“江巨孝”。太守嘗以禮召之，〔以〕母老不應。及母卒，哭泣不絕聲，常寢冢廬，服竟，不忍除。太守遣掾釋服，固請以為吏。舉孝廉為郎，補楚太仆。月馀，自劾去。楚王英馳遣官屬追之，遂不肯還。復使中傅贈送，辭不受。既為中郎將，復上書乞骸骨，轉(zhuǎn)諫議大夫，告歸，遣子奐詣闕謝病篤。天子思革篤行，詔齊相曰：“諫議大夫江革，前以病歸，今起居如何？夫孝，百行之（本）冠，眾善之始也。國家每惟忠孝之士，未嘗不及革也。縣以見谷千斛賜‘巨孝’。（嘗）〔?！骋园嗽麻L吏存問，致羊一頭、酒二斛，終身以顯異行。如有不幸，祠以中牢?！庇墒恰熬扌ⅰ敝杏谔煜?。廬江毛義以孝行稱，南陽人張奉慕其名，故往候之。坐定而府檄適至，以義為守令，義喜甚，動于顏色。奉者，志尚士也，心賤之，自恨來，固辭去。義母死，棄官行服，進退必以禮，賢良公車征，皆不至。張奉嘆曰：“賢者之心，故不可測。往日之喜，乃為親也。所謂家貧親老，不擇官而仕也?！碧熳勇劧沃?，賜谷千斛。八月，長吏問起居，加賜羊酒。汝南薛苞，字孟嘗，喪母，以至孝聞。后母憎苞，出令別居。苞日夜號泣，不肯去。被歐打，不得已，廬住門外，旦夕灑掃進養(yǎng)。父怒之，又廬于里頭，晨昏不廢。積歲，父母慚而還之。后行六年服，喪過其哀。而弟子求出居，苞不能止，乃中分財，奴婢引其老者。曰：“與我共事久，若不能使也”。田廬取其荒者，曰：“吾少時所治，意所戀也”。器取朽者，曰：“我服之久，身所安也”。征拜侍中。苞性恬虛，以死自乞，有詔聽焉，禮如毛義?！救A嶠曰：孔子稱“孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天，則周公其人也?！弊勇吩唬骸皞眨氁?！生無以養(yǎng)，死無以葬?！弊釉唬骸班ㄝ娘嬎?，孝也”，鍾鼓非樂云之本，而器不可去；三牲非孝養(yǎng)之主，而養(yǎng)不可廢。夫務器而忘本，樂之過也；崇養(yǎng)以傷行，養(yǎng)之累也。故定以道養(yǎng)，周公之禮，致四海之祭；定以義養(yǎng)，則仲由之粥，無驕慢之性。夫患啜菽粥之粗，千祿以求養(yǎng)，是以祿親也。孜孜于致孝，孝成而祿厚者，此能以義養(yǎng)也。孔子稱“孝哉閔子騫，人不間于其父母兄弟之言?！毖云湫⒔院嫌诘溃蓮烷g也。先代石氏父子稱孝，子慶相齊，人慕其言而治此，殆所謂孝乎！“惟孝友于兄弟，施于有政，是亦為政也”。若二子者，推至誠以為行，行信于心而感于人，以成名受祿，可謂能孝養(yǎng)也。】

二年夏四月，徙羌降者于河東。封汝南王舅陰堂為西陵侯，楚王英子五人為列侯，勿置（于不得臣）〔相臣吏人〕。戊子，有司依舊典，奏封諸舅。太后詔曰：“有舊典，舅氏一人封也。吾非謙而不為，誠昧（有）〔所〕可耳。今水旱連年，民流滿道，至有餓餒者。而欲施封爵，上行之為失政，臣受之為喪軀，不可明矣。先帝嘗言‘諸王財令半楚、淮陽，吾子不當與光武帝子等’。今何以馬氏比陰氏乎！且陰衛(wèi)尉天下稱之，省中御者出，不及履而至門，此籧伯玉之敬也，又有好賢下士吐握之名；（親）〔新〕陽侯雖剛強，微失理，然有方略，據(jù)地談論，一朝無雙；原鹿貞侯勇猛誠信：此三人者，天下選臣豈可及哉！馬氏不及陰氏遠矣。吾不才，夙夜累息，常恐虧先后之法，有毛發(fā)之罪，吾不釋也。言之不舍晝夜，而親屬犯之不止，治喪起墳，又不時覺，是吾言之不立，耳目之塞也。吾萬乘主，身服大練，食不求甘，左右旁人無香薰之飾，但〔著〕布帛，如是者欲以身率服眾也。以為外親見之，當傷心自刻，但發(fā)笑言太后素好儉。前過濯龍門上，見外家車如流水馬如龍，吾亦不譴怒之，但絕其歲用，冀以默愧其心，而猶駑怠，無憂國忘家者。知臣莫若君，況親屬乎？”上固請封之，太后詔曰：“吾反復念之，欲令兩善。豈徒欲獲謙虛之名，而令帝受不外施之（恩）〔嫌〕哉！竇太后欲封皇父，條侯言高祖要無軍功，非劉氏不封。今馬氏無功于漢，不得與陰、郭中興之后等也。今輦轂下民，食不造歲，湯火之憂也。柰何欲以此時封爵舅氏，令吾無面目于園陵，而令帝不知稼穡之艱難，不可明矣。吾（巨）〔懼〕富貴重疊，若再實木，根必傷也。且人所以欲封侯者，欲以祿養(yǎng)親，奉祭祀，身溫飽也。祭祀則受太官之賜，其身則御府之馀，尚未足邪，而必當一縣封乎？吾計之熟矣，勿有疑。至孝之行，安親為上。今遭變異，谷價數(shù)倍，憂惶晝夜，坐起不安，而欲違慈母之拳拳！吾素剛急，有胸中氣，不可不慎。子之未冠由于父母，已冠成人則〔行〕子之志。念帝人君也，吾以未逾三年之故，自吾家族故得專之。穰歲之后，行子之志。吾但當含飴弄孫，不能復知政?！庇谑侵?，不封。初，明帝寢疾，馬防為黃門郎，參侍醫(yī)藥。及太后為明帝起居注，削去防名。上即位，太后詔三輔諸馬婚親，有囑托郡縣干亂吏治者，以法聞。防等治母喪，起墳逾制度，太后以為言，即時削（滅）〔減〕。自后諸王、公主家莫敢犯者，率相效以素，被服如一，上下相承，不嚴而化。太后置織室于濯龍中，內(nèi)以自娛，外以先女功。衣大練，御者禿裙不緣。諸主家朝請，望見后袍極粗疏，反以為侍婢之數(shù)，就視，乃非。人知者莫不嘆息。是時廖為衛(wèi)尉，防為城門校尉，光為越騎校尉。廖等皆好施愛士，藉以（各）〔名〕勢，賓客爭歸之。言事者多以為譏，雖天子亦不善也。秋，盧水羌反，以城門校尉馬防行車騎將軍，與長水校尉耿恭率師征之。司空第五倫諫曰：“臣愚以為貴戚可封侯富之，不當豫于國事。何者？有過繩以法則負下。竊聞馬防當西征，臣誠以防親舅，皇太后慈仁，脫有纖芥之難為意，此陛下之憂。”不從。防遂出征，大破羌。恭到隴西，上言“宜令車騎將軍防屯漢陽以為威重。昔安封侯竇融懷集羌、胡，聞其歡心，子孫于今樂聞竇氏。大鴻臚固前擊白山、盧水，聞固至，三日而兵合，卒（克）〔克〕白山、盧水，固之力也。宜復遣固奉大使”。又薦“臨邑侯劉復素好邊事，明略卓異，反以微過歸國。宜令以功自效，令復將烏桓兵，所向必克”。由是忤于防。防令謁者李譚奏恭不憂軍，被詔怨望。征下獄，免官〔歸〕本郡。上欲為原陵、顯節(jié)陵（致國）〔置園〕。于是東平王蒼上疏諫曰：“臣竊見光武皇帝躬儉約之質(zhì)，睹終始之分，初營壽陵，且遵古制。孝明皇帝大孝不違，奉而行之，不敢有所加焉。至于自奉之禮尤為儉約，謙謙之美于斯為盛。臣愚以為園邑之興，由秦以來，非古之制。〔古者〕丘隴且不欲其著明，豈況郛郭哉！上違先帝之心，下造無益之功，虛費國用，動搖百姓，非所以致和氣，祈豐年也。又以吉兇之教言之，（俗）〔亦〕不欲無故繕修丘墓，〔有〕所（有）興起?？贾欧▌t乖禮典，稽之時宜則違民欲，求之吉兇未見其福。陛下追考祖禰，思慕無已，誠恐左右過議，以累圣心。臣蒼誠傷二帝之美，不暢于無窮也?！钡垩啪瓷n，從之而止。

三年春正月己酉，大赦天下。詔東平王曰：“聞于師曰：‘其物存，其人亡，不言哀而哀自至?！┩跣⒂阎?，豈不（能）〔然〕哉！今以光烈皇后衣一篋遺王，可時禮瞻，以慰凱風寒泉之思，又令后生子孫得見先后衣服。迄今魯國孔氏，猶有仲尼衣車，明德盛者光靈遠也。京都子孫亦各得一篋。光武皇帝衣以賦諸國，故不復送。”乙卯，廣平王、鉅鹿王、樂成王就國。三月癸巳，立皇后竇氏。賜天下男子爵，人二級；三老、孝悌、力田人三級；鰥、寡、孤、獨、貧不能自存者粟，人五斛。竇后，勛女也。勛尚沘陽公主，生四男二女，男憲，次景、篤、瑰及后。有容貌才能，帝聞之，敷以問諸家。及后〔與〕女弟隨沘陽主入見長樂宮，進止得適，人事修備，奉事太后，下及侍御，貢御問遺，皆得其歡心。太后異之，上可意焉，遂〔召〕入掖庭。后性敏給，稱譽日聞。太后緣上意，乃立為后，專后宮。追爵謚勛為安成思侯，憲兄弟親幸，并侍宮省，賞賜日盛。自馬氏侯及王主親家，莫不畏憚。憲乘勢放縱，奪沁水公主田。主畏憲，不敢爭。左右莫敢言。上嘗幸公主第，問以田事，憲托言借之。后上知焉，大怒，詔以田還主，切責憲曰：“此何異指鹿為馬，久念使人驚怖。昔先帝每以舅氏田宅為言，而憲反奪貴主田，何況小民哉！難雕之人不可汲引，吾捐棄汝等如孤雛腐鼠爾！”皇后毀服謝，良久乃解。由是帝不大受以位，唯憲至侍中、虎賁〔中〕郎將；篤、景、瑰皆黃門郎。秋八月辛巳，行車騎將軍防還京師，車駕親幸其第，后加賞賜。上美防功，令史官為之頌。又使防歲舉吏二人。冬十二月丁酉，以行車騎將軍、城門校尉如故，位逾九卿，班同三府，置掾吏十人。上欲令衛(wèi)尉馬廖朝會，居防上，將以優(yōu)廖也。辭曰：“朝廷以爵，王道所由，黜陟之序，子得先父。大臣列國之綱紀，今以一臣亂朝廷，臣不敢當也。”是歲，班超率疏勒諸國破姑墨城，上書求助：“臣竊見先帝欲開西域，〔置〕校尉，計思慮十有馀年，乃發(fā)大策，北擊匈奴，西使諸國。于是鄯善諸國咸愿盡力，破滅龜茲，平通〔漢〕道。若為百分西域，未得其一。臣誠愿棄身曠野，竟卒圣朝本志。昔魏絳以晉大夫和集諸戎，況臣乘圣漢之威，萬死之志，冀必立鉛刀一割之用。前世議者皆曰取三十六國，號為斬匈奴右臂，遂定西域。于今諸國西至日所入，莫不向化，各奉國珍，前后不絕，唯獨焉蓍、龜茲未服從。臣初與官屬三十六人在疏勒，更遭厄難，今已五歲矣，大小皆言‘依漢與天等’。以是效（巨）之，能通蔥領，蔥領通則龜茲可伐。今宜拜龜茲侍子白霸為其國王，以步騎數(shù)百送之，與諸國連兵，歲月之間，龜茲可擒。今來四月到疏勒，臣請于闐、莎車、疏勒兵擊蠻夷，計之上也。臣區(qū)區(qū)，竊幸西域平定，陛下舉萬年之觴，布大喜于天下?！碧熳佑[超奏，知西域功可成，議欲給超兵卒。平陵人徐干等素善超，上疏愿奮身佐超。上以干為假司馬，將弛刑及義從千人詣超。

四年春二月庚辰，太尉牟融薨。上痛惜，親自臨喪，赗賜出于豐厚。時融長子歸田里，上以其馀子多小，恐其喪有闕也，乃使太尉掾吏教其威儀。初，光武勤治，孝明好吏事，風聲相勸，俗頗苛刻。司空第五倫以為政化之本，宜以寬和為先。及上即位，崇寬而多恕，于是倫上疏褒稱，因以諷曰：“陛下即位，以寬臨下，舉賢良，選寬博，圣明殊絕，非群下所能及。詔書每下，務寬和而政急不解，欲節(jié)儉而奢泰不止，咎在俗弊，臣下不稱故也。臣聞為政三年有成，必世而后仁。比武皇帝承王莽之后，加嚴猛為政，因以成俗。是以郡國所舉，皆多辦職俗吏，不應寬博之選。臣聞‘其身不正，雖令不從’，是以從上之行，不從其言，故曰以身教者（訟）〔從〕。今但進仁賢節(jié)儉者，不過數(shù)人，則俗必自化，由形直者則影不得曲矣。臣所以嘗懇懇欲行寬和者，書記秦以酷急亡，王莽亦以苛法自滅，臣以為大戒。夫陰陽和則歲豐，君臣同則化成，刺史、太守以下初拜京師及道出洛陽者，宜皆召見，可以博觀四方，因以察其人。諸上書言事，有不合者，但報歸田里，不宜（加）過〔加喜〕怒，以明在寬”。夏四月戊子，立皇子慶為皇太子。賜天下爵，人二級；三老、孝悌、力田人三級；鰥、寡、孤、獨、貧不能自存者粟，人五斛。己丑，靈壽王恭為彭城王，常山王炳為淮南王，汝南王暢為梁王。辛卯，封皇子伉為千乘（令）〔王，全為〕平春王。癸卯，封車騎將軍防為順陽侯，衛(wèi)尉廖為潁陽侯，執(zhí)金吾光為親汲候。廖等既受封，上書讓位，天子許焉，皆以特進歸第，于是竇氏始貴。司空第五倫上疏曰：“當今〔承〕百王之弊，人民（又）〔文〕巧，咸趣邪路，莫能守正?；①S將軍竇憲，椒房之親，出入省闥，年盛志美，卑謙樂善，此其好士之風也。然諸出入貴戚者，率皆疵瑕，禁固州縣，無守（納）〔約〕安貧之節(jié)，希求進茍得之志，更相扇動，浮譽成雷，蓋驕佚所從生也。三輔議者，至云以貴戚〔廢錮，當復以貴戚〕浣濯之，猶解酲當以酒也。險陂趨勢之徒，誠不可親。臣愚愿陛下中宮嚴敕憲閉門自守，無妄交通士大夫，防其未萌，慮于無形，令憲永保福祿，君臣交歡，無纖介之隙。此臣之愿也。”倫志在奉公，言事無所隱。諸子或時諫止，輒叱遣之。每上事，自為草，不復示掾吏。民或奏記，輒便封上之，曰：“臣任重憂深，不能出奇策異謀，吏民責讓臣者多謹，并封上?！逼錈o私若此。然少蘊藉，不修威儀，以此見輕。甲戌，司徒鮑昱為太尉，南陽太守桓虞為司徒。虞字仲春，左馮翊萬年人也。初為魯令，以父母老，去官。二親既終訖，乃仕。稍遷南陽太守，表賢黜惡，校練名實，豪吏無所容其奸，百姓悅之。（為）〔自〕建武以來，太守名稱無及虞者。及為三公，無他異政。六月癸丑，皇太后馬氏崩。秋七月壬戌，葬明德皇太后。八月甲午，韶曰：“賈貴人者奉侍先帝，劬勞帷幄。建初之后，以至親供養(yǎng)長樂宮，昏定晨省，夙夜匪懈。今賜貴人赤綬，安車一駟，永巷宮人二百，御府雜帛二萬匹，大司農(nóng)黃金千斤，錢二萬。（詔）〔朕〕既早離皇太后，幸復承子道，中心依依，昊天罔極。”貴人南陽人，明德馬后姊子也，以選入宮為貴人，生章帝。馬后無子，母而養(yǎng)之。明帝謂馬后曰：“人未當自生子也，但患養(yǎng)之不勤，愛如己子則愛敬如親生矣?！庇谑邱R后遇帝〔厚，帝〕感養(yǎng)育人恩，遂（帝）名馬氏為外家，故（馬）〔賈〕氏不蒙舅氏之寵?！驹暝唬悍騽偨—氝\，干之德也；柔和順從，坤之性也。是以制教者本于斯，男有專行之道，女有三從之義。君尊用專，故人子不加爵于其父；履柔體順，故國君可得崇禮于其母，古之道也。能封賈氏之號，不盡名稱之極，求之典籍，異乎春秋之義也。】是秋，詔儒會白虎觀，議五經(jīng)同異，曰白虎通。

五年春二月庚辰朔，日有食之。詔曰：“朕新離供養(yǎng)，罪惡著眾，上天降異，止于朕躬，非群司之咎，其咎朕而已。公卿能極諫朕之過失者，各舉一人。巖穴之德為先，勿取浮華。”是時用永平故事，吏治尚嚴，尚書決事類近于重。尚書陳寵上疏曰：“臣聞先王之政，必以刑罰為首，咨嘆相戒者，重刑之至也。往者治獄嚴明，以刑奸慝，奸慝既平，宜濟之以寬。陛下即位，率由此義，數(shù)詔群寮，弘崇晏晏。而有司執(zhí)事，未悉奉承，治獄者急于榜格，執(zhí)憲者煩于詐欺，或因公行私以騁威福，違本離實，捶楚為奸。夫為政猶張琴瑟，大弦急者小弦絕。故子貢非臧孫之行猛，而美鄭僑之仁政。詩云：‘不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)?！浇袷サ鲁淙?，照于上下，宜因此時隆先圣之務，蕩滌煩苛，輕薄捶楚，以祐蒼生，廣至德也?！钡奂{寵言，每事務于寬厚，其后遂詔有司禁絕慘酷之制五十馀事。寵性周密，時有所表薦，手書削草，人不得知。嘗稱人臣之義，苦不能慎。自在樞機，謝遣門人不復教授，絕知交，惟在公家。朝廷器之?；屎蟮芨]憲侍中，貴幸。憲薦真定張林為尚書，上以問寵。對曰：“林雖有才能，而行貪穢?！睉椛钜院迣?，而上竟征用林，卒以贓污抵罪。夏五月戊辰，太傅趙喜薨。是時承平久，宮室臺榭漸為壯麗，扶風梁鴻作五噫歌曰：“陟彼北邙兮，噫！覽觀帝京兮，噫！宮室崔嵬兮，噫！民之劬勞兮，噫！尞尞未央兮，噫！”上聞而非之，求索不得。鴻乃逃會稽，依大家皋伯通，以賃舂為事。其妻息具食于鴻前，不敢失。伯通知其賢，以客禮待之。鴻當門吟詠，著書十馀篇。鴻病困篤，與伯通及會稽大夫語曰：“昔延陵季札葬子于嬴、博之間。不歸其鄉(xiāng)里，慎勿令我妻子持尸具柩去?！北娫唬骸耙x古之烈士，今伯鸞之清高，可令相近。葬要離墓旁，子孫歸扶風?！兵欁植[，高抗不群。初，扶風世家多慕其名，欲以女妻之，被服華麗，鴻甚惡之。后鄉(xiāng)里孟氏有女容貌丑而有節(jié)操，多求者，女不肯往，至年三十無嫁處。父母問其所欲，曰：“得賢如梁伯鸞者可矣”。父母曰：“伯鸞清高，汝安能稱之哉？”后鴻聞而求之，遂許焉。為服畢，女求作布衣麻履，及織作之具。乃衣新婦衣，入門積七日，鴻不答。婦跪床下曰：“竊聞夫子高義，曾逐數(shù)婦，而妾亦偃蹇數(shù)夫，故來歸夫子，而不見采擇”。鴻曰：“吾欲得裘褐之人，可與俱隱深山爾。今若乃衣綺縞，〔傅〕白黑，豈梁鴻所愿者哉！”于是婦對曰：“妾恐夫子不愿爾。妾有隱居之具。”乃起椎髻，衣布，操作具而前。鴻大悅曰：“此真梁鴻之妻也。能成我矣！”字之曰德耀，名孟光。無幾何，妻曰：“常聞夫子欲隱居避世，不欲榮爵，以致憂患，今何其嘿嘿也？得無欲低頭就之邪？”鴻曰：“諾。”乃相隨之霸陵山，耕耘織作，以供衣食，彈琴誦書，以娛其志。

六年春三月辛卯，瑯邪王京薨，謚曰孝王。京，光烈皇后少子，而明帝母弟也。恩愛特隆，寵異諸國。京亦孝友謙讓，雅好經(jīng)書。光烈皇后崩，帝手書以后之珍寶賜京。京好治宮室，窮極伎巧，殿宇墻壁，皆飾以金銀。六月丙辰，太尉鮑昱薨。昱字文淵，永之子也。初為司隸校尉，時匈奴新降，召昱詣尚書，使封胡降檄。世祖遣小黃門宗厲問昱“有所怪不”？昱對曰：“故事，通官文書不著姓，又當司徒露布，怪司隸下書也。”世祖曰：“欲令天下知忠臣子復為司隸也。”及居三司，善其事，雖剛直不及永，猶其風也。昱子德，少為黃門侍郎，修志節(jié)，有名稱，官至大司農(nóng)。辛未晦，日有食之。秋七月癸巳，大司農(nóng)鄧彪為太尉。東平王上疏請詔諸王朝，各賜裝錢千萬，東平王加五百萬。

七年春正月，沛王、東平王、中山王、東海王、瑯邪王、廣陵王、榆鄉(xiāng)侯、東鄉(xiāng)侯朝，使中謁者以乘輿服、太官珍膳迎蒼于郊。是時國邸皆豫受賜，金帛床帷充實其中，駕親自循行。上欲蒼先至，待以殊禮，詔榮陽令東平王至者徑追。會蒼與諸王俱至，榮陽使大鴻臚持節(jié)郊迎，詔沛王、東平王、中山王贊拜不名，天子親答拜，所以寵光榮顯，加于古典。每入宮殿，輒以迎至省闥及下廡。會上嘗坐，段皇后親拜于內(nèi)，蒼等皆鞠躬辭謝不自安。歲馀，大鴻臚奏遣諸王歸國，上將留蒼，封女三人皆為公主，賜以秘書列圖。有司復奏遣，上乃手書與蒼曰：“骨肉天性，昔念王久勞歷時，欲署大鴻臚奏，不忍下筆，顧授小黃門，中心戀戀，惻然不能言”。蒼發(fā)，上臨送之，流涕而別。復賜乘輿服御物，珍寶輿馬，錢布以億萬計。詔遣中使追問起居，相望于道。【袁宏曰：章帝尊禮父兄，敦厚親戚，發(fā)自中心，非由外入者也。雖三代之道，亦何以過乎！嘗試言之曰：夫不足則相資，相資則見足，見足則無求，無求則相疏，常人之性也。何以知其然乎？夫終朝之飯，糟糠不飽，壺餐之饋，必習其鄰人者，甘所不足也。貴為王侯，富有國家，聲色之娛，而忘其親戚者，安其馀也。故處不足，則壺餐豆羹不忘其鄰人；安其有馀，徒鈞天廣樂必遺其親戚，其勢然也。故親戚之弊常在于富貴，不在于貧賤，其可知矣。夫同陰以憩，眷然相應者，一遇之歡也。同生異處，敖然相忘者，不接之患也。故形神不接，雖兄弟親戚，可同之于胡、越。交以言色，雖殊途之人，猶有眷恨之心。由斯觀之，王侯貴人乘有馀之勢，處不接之地，唯意而欲，恩情含暢，六親和睦，蓋以鮮矣。古之圣人，懼其如此，故明儉素之道，顯謙恭之義，使富者不極其欲，貴者不博其高，里老且猶矜愛，而況兄弟乎！朝會以敘其儀，燕享以篤其親，聘問以通其意，玉帛以將其心。故欲不滿而和愛生，情意交而恩義著也。嗚呼，有國有家者，可不親乎！”】夏六月甲寅，廢皇太子慶為清河王，皇子肇為皇太子。初，宋貴人有寵，生太子慶。會竇后寵盛，心惡貴人，外令兄弟求宋氏微過，內(nèi)令御者伺察貴人。貴人嘗病，思生菟，令家求之。竇后誣言欲咒咀，上信之，出貴人姊妹于丙舍，使小黃門蔡倫考之。竇后諷厲考者皆致以巫蠱事，送暴室，二貴人同時飲藥死，并葬于濯龍中。貴人扶風平陵人，其先惠將軍宋昌后也。父陽，恬于榮勢，不愿仕官，專以事親色養(yǎng)。陽有女三人，選入掖庭，小貴人生太子慶，拜陽為議郎。二貴人既死，陽免歸本郡，幽閉之。陽為人仁厚，時人多救請者，遂得免焉。秋九月，行幸河內(nèi)、魏郡。辛卯，令天下系囚減罪各有差。冬十月，行幸長安，祀園陵。上召奉車都尉韋彪問以三輔舊事，彪對訖，因言巡省舊都，宜錄先帝功臣及其子孫。上嘉納焉，即封蕭何、曹參后為列侯，擢為鴻臚卿。彪字孟達，右扶風平陵人。高祖賢、曾祖玄成皆致位丞相。彪父母卒，三年不出廬，毀瘠骨立，醫(yī)治數(shù)年乃能起，以至行聞。舉孝廉，為郎中，以教授為事。安貧樂道，恬于進趨，三輔自耆儒后學，莫不慕之。明帝聞彪之名，有詔拜謁者，賜以車馬衣服，稍遷尚書、魏郡太守。上即位，以病復為議郎，遷左中郎將、長樂衛(wèi)尉。數(shù)陳政事，歸于寬厚。彪比上疏乞骸骨，天子重彪禮讓，拜為奉車都尉，秩中二千石，賞賜禮侔于親戚。是時言事者多言郡國貢舉不以功次，養(yǎng)虛名者累進，故守職者益懈，而吏事陵遲。彪議曰：“伏惟明詔，憂勞百姓，察察不舍晝夜，垂恩選舉，必務得人。夫國以賢為本，賢以孝為行?？鬃釉唬骸掠H孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之門?！蛉瞬判猩倌芟嗉妫且悦瞎b優(yōu)于趙、魏老，不可以為滕、薛大夫。忠孝之人，治心近厚；鍛煉之人，治心近薄。斯三代所以直道而行，在其所以磨之。故在士雖不磨，吏職有行美材高者，不可純以閥閱取。然要歸在于選二千石。二千石賢，則貢舉皆得其人矣?！表曋?，彪復稱疾歸家，賜布帛百匹，谷三千斛。彪清儉好施，祿賜分與宗族，家無馀財，著書十二篇，號韋卿子。

八年春正月壬辰，東平王蒼薨。初，蒼疾病，上憂念蒼，使道上置驛馬，以知疾之增損。薨問至，上悲不自勝，詔東平傅錄王建武以來所上章奏及作詞賦悉封上，不得妄有闕。司空第五倫見上悼愴不已，求依東海王故事，自請護喪事。上以東海王行天子禮。舊制無三公出者，乃遣大鴻臚持節(jié)護喪事，詔諸王及公主、京師諸侯悉詣東平會葬。哀策曰：“咨王丕顯勤王室，親命受策，昭于前世。出作蕃輔，克慎明德。昊天不吊，不報上仁，使屏馀一人，煢煢靡有所終。今詔有司加賜鸞輅車乘，龍旗九旒，虎賁百人，謚曰獻王。”秋，即擇班超為將兵長史，以徐干為司馬。遣衛(wèi)侯李邑使烏孫，到于闐，上言西域功不可成，盛毀超云：“擁愛妻，抱愛子，安樂外國，無內(nèi)顧心?！背勔匮?，嘆曰：“身非曾參而有三至之讒，恐見疑于當世?！彼烊テ淦?。上知超無二心，乃詔責邑。超遣邑將烏孫侍子還京師。徐干謂超曰：“邑前親毀君，欲敗西域，今可緣詔留之，遣他吏送侍子?！背唬骸笆呛窝灾M也！以邑毀超，故遣之。內(nèi)省不疚，何恤邑言！今留之，一時快意，然非忠臣也?！庇谑鞘枥胀踔曳矗跫闯?。超乃立其府丞成大為疏勒王。其后忠設詐偽降，愿棄前罪，為殺新王。超內(nèi)知其謀而偽許之。忠大喜，將輕騎三百詣超。超密勒兵，待酒數(shù)行，超叱吏執(zhí)忠斬之，放擊其眾，大破之。冬十二月，行幸陳留、梁國、淮陽、潁川。戊申，詔曰：“五經(jīng)剖判，去圣彌遠，章句傳說，難以正義，恐先師道喪，微言遂絕，非所以稽占求道也。其令諸儒學古文尚書、毛詩、穀梁、左氏傳，以扶明學教，網(wǎng)羅圣旨?！惫盼纳袝?，出孔安國。武世魯恭王壞孔子宅欲廣其宮，得古文尚書及禮、論語、孝經(jīng)數(shù)十篇，皆古字也。恭王入其宅，聞琴瑟鍾磬之音，瞿然而止。孔安國者，孔子之后也。盡得其書，尚書多于伏生所傳六十篇，安國獻之。毛詩者，出于魯人毛萇，自謂子夏所傳，河間獻王好之。穀梁者，瑕丘江公受之魯申公。武帝時，董仲舒善說公羊，江公訥于口，辯義不如董仲舒，故穀梁學浸微，唯衛(wèi)太子善穀梁。宣帝即位，聞衛(wèi)太子好《穀梁》，乃求能為穀梁學者，得沛人蔡千秋與公羊家并說，上善《穀梁》，后大儒蕭望之等廷論二家同異，多從《穀梁》，由是穀梁學復興。漢初，張蒼、賈誼、張敞皆修《春秋左傳》，誼為左氏訓故。御史張禹與蕭生同官，數(shù)言左氏于望之，望之善之，及翟方進、賈誼、劉歆并傳左氏學，故言左氏者本之賈誼、劉歆。此四學雖傳于世，至建武初，議立左氏學，博士范升議譏毀左氏，以為不宜立。明帝即位，左氏學廢，乃使郎中賈逵敘明左氏大義。逵又言《古文尚書》多與經(jīng)、傳、《爾雅》相應，于是《古文尚書》、《毛詩》、《周官》皆置弟子，學者益廣。

逵字景伯，右扶風平陵人，身長八尺二寸。弱冠能誦五經(jīng)、《左傳》，兼通《穀梁》諸家之說，沈深有用，其所學者可為人師。明帝時為郎，使與班固校書。帝即位，雅好古學，詔逵入講白虎觀，使說左氏傳，上善其說。逵母嘗病，上以逵居貧，欲賜之，以校書比例多，乃以錢二十萬，使?jié)}陽侯馬防與逵。謂防曰： “逵母病甚，子貧無事于外，屢空，且從孤竹于首陽矣。其恩厚若此。遷衛(wèi)士令。逵才學皆通，其所著論為學者所宗。性佚不修小節(jié)，當世以此譏焉，故不至大官?！驹暝唬簣?、舜之傳賢，夏禹、殷湯授其子，此趣之不同者也。夏后氏賞而不罰，殷人罰而不賞，周人兼而用之，此德刑之不同者。殷人親盡則婚，周人百世不通，此婚姻之不同也。立子以長，三代之典也。文王廢伯邑考而立武王，廢立之不同者也。君親無將，將而必誅，周之制也。春秋殺君之賊一會諸侯，遂得列于天下，此褒貶之不同者。彼數(shù)圣者，受之哲王也。然而會通異議，質(zhì)文不同，其故何邪，所遇之時異。夫奕者之思盡于一局者也，圣人之明周于天下者也，茍一局之勢未嘗盡同，則天下之事豈必相襲哉！故記載廢興，謂之典、謨；集敘歌謠，謂之詩、頌；擬議吉兇，謂之易、象；撰錄制度，謂之禮、儀；編述名跡，謂之春秋。然則經(jīng)籍者，寫載先圣之軌跡者也。圣人之跡不同，如彼后之學者，欲齊之如此，焉可得哉！故曰詩之（夫）〔失〕愚，書之失誣，易之失賊，禮之失煩，春秋之失亂，不可不察。圣人所以存先代之禮，兼六籍之文，將以廣物慣心，通于古今之道。今去圣人之〔世〕幾將千年矣，風俗民情治化之術(shù)將數(shù)變矣，而漢初諸儒多案春秋之中復有同異，其后殷書禮傳往往間出，是非之倫不可勝言，六經(jīng)之道可得詳，而治體云為，遷易無度矣。昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖，諸子之言紛然散亂，太史公談（泮）〔判〕而定之以為六家，班固演其（所）〔說〕而明九流。觀其所由，皆圣王之道也。支流區(qū)別，各成一家之說。夫物必有宗，事必有主，雖治道彌綸，所明殊方，舉其綱契，必有所歸。尋史談之言，以道家為統(tǒng)；班固之論，以儒家為高。二家之說，未知所辯。（常）〔嘗〕試論之曰：夫百司而可以總百司，非君道如何情動，動而非已也。虛（不）〔無〕以應其變，變而非為也。夫以天下之事而〔為〕以一人，即精神內(nèi)竭，禍亂外作。故明者為之視，聰者為之聽，能者為之使。（雖）〔惟〕三者為之慮，不行而可以至，不為而可以治，精神平粹，萬物自得。斯道家之大旨，而人君自處之術(shù)也。夫愛之者，非徒（算）〔美〕其車服，厚其滋味；必將導之訓典，輔其正性，納之義方，閑其邪物。故仁而欲其通，愛而欲其濟，仁愛之至，于是兼善也。然則百司弘宣，在于通物之方，則儒家之算，先王教化之道，居極則玄默之以司契，運通則仁愛之以教化。故道明其本，儒言其用，其可知也矣。夫大道行則仁愛直達而無傷，及其不足則抑參差而并陳?；既f物之多惑，故推四時以順，此明陰陽家之所生也。懼天下擾擾，竟故辯加位以歸真，此名家之所起。（表）〔畏〕眾寡之相犯，故立法制以止殺，此法家之所興也。慮有國之奢弊，故（則）〔明〕節(jié)儉以示人，此墨家之所因也。斯乃隨時之跡，總而為治者也。后之言者，各演一家之理以為天下法，儒、道且猶紛然，而況四家者乎？夫為棺槨遂有厚葬之弊，喪欲速朽亦有棄尸之患，因圣人之言跡而為支辯之說者，焉可數(shù)哉！故自此以往，略而不論。】

元和元年春正月，日南獻白雉。夏四月己卯，封東平王子尚為成都王。六月辛酉，沛王輔薨，謚曰獻王。輔好經(jīng)書，矜嚴有法度，在國終始可觀，稱為賢王。秋八月甲子，太尉鄧彪以老病罷，大司農(nóng)鄭弘為太尉。彪字智伯，南陽新野人。（父）以孝行稱，〔父〕薨，讓國與異母弟。明帝高其節(jié)，詔聽之。辟府掾，稍遷太仆卿。遭后母喪，固〔辭〕疾乞身，以光祿大夫行服。服竟，遷大司農(nóng)，數(shù)月為太尉。彪以禮讓（師）〔帥〕下，在位為百寮規(guī)誡，以疾上書乞骸骨。策曰： “惟君以曾、閔之行，禮讓之高，故慕君德禮，以屬黎民。貪與君意，其上太尉印綬，賜錢三十萬，俸二千石，祿終厥身。君專精養(yǎng)和，以輔天年?！痹t太常四時致祭宗廟之胙，河南尹常以八月旦奉羊酒。癸酉，令天下系囚減罪一等，死罪徙邊戍。九月，行幸〔章〕陵，祠舊宅園廟。（御）〔征〕故臨淮太守朱暉為尚書仆射。暉字文秀，南陽人也。少以節(jié)操聞。初，（堂）〔帝〕舅（信）〔新〕陽侯陰就方貴，慕暉名，自往候之，暉避不見。（后）〔復〕遣家丞致禮，暉閉門不受。后為郡吏，太守阮況常以事干暉，暉不從。及卒，暉厚送其家，左右咸怪之。輝曰：“前阮君有求于我，恐以貨污君，故不與言。今重送者，欲以明吾心。”驃騎將軍蒼聞而辟之，甚禮敬焉。正月朔旦，蒼應奉璧入賀。故事，少府給璧。陰就驕貴，吏傲不奉法，求璧不可得。蒼坐朝堂，漏且盡而璧不至，不知所為，顧謂掾?qū)僭唬?“若之何？”暉望見府主簿持璧，即往始之曰：“我聞璧而未曾見，試觀之?！敝鞑疽澡凳跁?，暉顧召令史奉之。主簿驚曰：“少府當以朝?！睍熯持唬骸皩w，暉獨不朝也！”主簿遽以白就。就曰：“朱掾義士，勿復求。”更以他璧朝。蒼罷，謂暉曰：“屬者掾自視孰與藺相如邪？”明帝幸長安，欲嚴宿衛(wèi)，以暉為衛(wèi)士令。稍遷臨淮太守。暉好節(jié)概，其所（投）〔拔〕用〔皆〕厲行士。其諸報怨以義犯法者，率皆為求門戶而生宥之；其不義者即時僵仆，不以污獄門。故吏民畏愛之。暉剛于為吏，見忌于上，故所在數(shù)被劾。去臨淮，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑里通，鄉(xiāng)黨譏其介。南陽人大饑，暉盡其家貨分宗族故舊，不問馀焉。初，同縣張堪素有名，見暉，甚重之，接以友道。暉以其先達，未敢當也。后俱為二千石，絕不復通。及南陽饑而堪已卒，暉聞其妻子貧窮，乃自往候視，瞻賑之。其子頡怪而問之，暉曰：“吾以信心也?！逼湫帕x慎終，皆此類也。冬十月，行幸江陵。十二月，除諸禁固不得仕者，令得仕。

二年春正月，初令婦人懷胎者，當以二月賜谷三斛，復夫勿算一歲。二月，鳳皇集于肥。行幸太山。丙子，大赦天下。復（改轉(zhuǎn)）〔博、奉高、（羸）、〔嬴〕三縣無出租賦。三月，行幸魯，祠東海恭王。庚寅，祠孔子及七十二弟子。壬辰，行幸東平，幸王蒼宮，謂諸子曰：“思其人，至其鄉(xiāng)。其處存，其人亡?！?因泣下沾襟。上幸蒼陵，為備虎賁、鸞輅、龍旗以章顯之，賜御劍于陵前。初，蒼所將驃騎時吏丁〔牧〕、周栩以蒼敬賢下士，不忍去，為王家大夫數(shù)十年，事祖及孫。引見，嗟嘆之，（擇）〔擢〕為議郎。遂幸魏郡、河內(nèi)，登太行。五月丙戌，詔曰：“鳳皇、黃龍、鸞鳥比集七郡，神雀、甘露降自京都。祖宗舊事，或班恩施。其賜百官錢各有差，天下吏爵，人三級；高年、鰥、寡、孤、獨帛，人一匹。令天下大酺五日。鳳皇、黃龍所集亭皆無出今年租賦，見者及太守、令、長、丞、尉帛各有差。”冬十一月壬辰，詔曰：“馀末小子，托于君位，曷以恢崇，仁濟天下？三代推益，優(yōu)劣殊軌，況（于）〔予〕頑陋，無以易民視聽，雖欲從之，末由也已?！辈┦坎馨闷澰t也，知上有制作意，乃上疏曰：“昔圣人受命而王，莫不制禮作樂以著功德。功成作樂，治定制禮，所以協(xié)和天人，示人軌則也，故御應見瑞乃作。今皇天降（禮）〔祉〕，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言語。宜定諸議，以成漢禮。”章下太常巢堪，以為不可許。是歲，班超發(fā)諸國兵步騎二萬擊莎車，莎車求救于龜茲，王遣左將軍發(fā)溫宿、姑墨、尉頭兵合五萬人助之。超召部曲及寧闐、疏勒王議曰：“兵少不敵，計莫若各散去。于闐從此西，吾亦從此東。夜半聞鼓聲（使）〔便〕發(fā)?！北娨詾槿?。乃陰緩所得莎車生口。龜茲聞之喜，使左將軍將萬騎于西界欲遮于闐王。人定后，超乃召諸司馬勒兵厲眾，雞鳴馳赴莎車營，奄覆之，莎車驚怖，斬首五千馀級，大獲其馬畜財物，分兵收其谷。莎車遂降，自是威震天下，西域恐。

三年三月丙寅，太尉鄭弘薨。丁卯，大司馬（宗）〔宋〕由為太尉。鄭弘字巨君，會稽山陰人也。曾祖自齊徙山陰，事博士焦貺，門徒數(shù)百人。當舉明經(jīng)，其妻勸貺曰：“鄭生有卿相才，應此舉也?！睆闹?。楚王英之謀反，誣天下知名者。貺為河東太守，以楚事（御）〔遇〕疫病，道死，妻子閉詔獄，考掠連年。諸故人皆易姓名以避禍，弘獨髡首負鉆訟貺罪。（昭）〔明〕帝感（憤）、〔悟〕，乃原免家屬。弘送貺喪及妻子于陳留，畢葬旋鄉(xiāng)里，為鄉(xiāng)嗇夫。太守第五倫行部見弘，問民得失，弘對甚明，倫甚奇之，擢為督郵，舉孝廉，稍遷尚書仆射。上問弘，欲三河、三輔選尚書、御史、孝廉、茂才，馀郡不得選。弘對曰：“虞舜出于姚墟，夏禹生于石紐，二圣豈復出于三輔乎？陛下但當明敕有司，使得人爾?！鄙仙破溲?。是時烏孫王遣子入侍，上問弘：“當答其使不？”弘對曰：“烏孫前為大單于所攻，陛下使小單于往救之，尚未賞。今如答之，小單于不當怨乎？”上以弘議問侍中竇憲，對曰：“〔禮〕曰‘禮有往來’，易曰‘無往不復’，天地際也。弘章句諸生，不達國體。”上遂答烏孫使。小單于忿（悉）〔恚〕，攻金城郡，殺太守任昌。上謂弘曰：“朕前不從君議，果如此?！焙雽υ唬骸案]憲奸臣也，有少正卯之行，未被兩觀之誅，陛下前何用其議？”遷大司農(nóng)、太尉。數(shù)陳竇憲勢太盛，放權(quán)海內(nèi)，言苦切。為憲不容，奏弘漏泄奏事，坐詰讓，收印綬。弘乞骸，未許。疾篤，上書曰：“臣東野頑暗，本無尺寸之功，橫蒙大恩，仍登上司，中夜怵惕，懼有折足之戒。自揆愚薄，無益國家之事，雖有殺身，焉可謝責！是以不敢雷同，指陳竇憲奸不慣漏露，言出患入。竇憲之奸惡，貫天達地，毒流八荒，虐聞四極，海內(nèi)疑惑，賢愚疾惡。憲何術(shù)以迷主上，流言噂遝，深可嘆息。昔田氏篡齊，六卿分晉，漢事不遠，炳然可見。陛下處天子之尊，自（諸）〔謂〕保萬世之祚，無復累卵之危；信讒佞之臣，不計存亡之機。臣雖弱疾，命在移晷，身沒之日，死不忘忠。愿陛下為堯、舜之君，誅四兇之罪，以素厭人鬼憤結(jié)之望。”章省，上遣太醫(yī)占弘疾。臨薨，悉皆還賜物，敕妻子葛巾布衣，殯以素棺。初，弘為第五倫舉吏，其后并為三公，當世以為榮。是時，歲比不登，而諸王皆留京師，賞賜過厚。太尉掾何敝說太尉（宗）〔宋〕由曰：“禮：一谷不登則損服徹膳；五谷不登則廢祭祀，乘馬就牧。天下有饑寒者，若己使然。今比年傷于水旱，民不收，緣邊方外域，捐妻子，流離道路；中州內(nèi)郡，公私屈（謁）〔竭〕，此宜損徹節(jié)用之時。國恩覆載，賞賜過度，但聞臘賜王主已下，傾竭帑藏。夫明君行賜以制，忠臣受賞盡度。明公位尊任重，責深負（天）〔大〕，上當匡正綱紀，下當安〔利〕元元，豈容無違而已哉！宜先正己率〔下〕，奉（亦）還所得賜”。因陳得失，條奏王侯就國?？踪?、（孫）〔崔〕骃同習春秋，語吳王夫差時事，僖廢書而嘆曰：“若是所謂畫龍不成反為狗者。”骃曰：“昔者孝武皇帝始為天子，方年十八，崇信圣道，師則先王，五六年間，號勝文、景。及后放恣，忘其前善?！辟以唬骸皶鴤魅舸苏叨嘁?！”鄰房生梁郁遙和之曰：“如武帝亦為畫龍不成復是狗邪？”僖、骃默然不。郁怒恨之，陰上書告骃、僖誹謗先帝，譏刺世事。下有司，骃詣吏受詰。僖上書曰：“言凡誹謗者，謂無事而虛加誣罔也。至如孝武之政，善惡顯在漢史，明如日月。是為直說實事，非虛謗也。夫帝王為善，則天下為善咸歸焉；其不善，則天下之惡亦萃焉。斯皆有以致之，不可以責人也。陛下即位已來，政教未過，德澤有加，天下所共見也，臣等獨何譏刺哉？假使所言是也，則朝廷所宜改；所言非也，亦王者所宜含容。陛下不推其原，茍肆私忿，臣等即死，顧天下必回視易聽，以此窺陛下心矣?！鄙鲜紵o罪骃等意，及得僖奏，下制勿問。僖以才學為郎，校書東觀，上言圖讖非圣人書。骃子瑗，瑗子寔皆以才文顯。冬十月，西羌寇張掖、隴西、金城，護羌校尉傅育將兵擊之。

章和元年春正月，詔曰：“朕以不德，受祖宗弘烈，夙夜祗畏，無以章于先王。漢遭莽弊，禮壞樂崩，因循故事，多非經(jīng)典，知其說者之于天下，豈不遠乎？”曹褒喟然嘆曰：“昔奚斯頌魯，考甫詠殷。竭忠顯主之美者，當仁不讓，奈何疑焉！” 遂復上疏陳制禮意，事下三公，未奏。上曰：“諺言作舍道邊，三年不成?！蹦耸拱谀蠈m、東觀差序禮事，依舊儀，參五經(jīng)，驗以讖記，自天子至于庶人，百五十篇。褒字叔通，魯圓薛人也。父充，建武中為博士，議定封禪、七郊、三雍、大射、養(yǎng)老禮儀。明帝即位，充上言：“漢家再受命，乃有封禪之事，禮樂崩闋，不可為后嗣法。五帝不相遵樂，三王不相襲禮，大漢宜制禮樂?！卑儆写蠖?，結(jié)發(fā)傳充學，尤多好禮事。常慕叔孫通為漢制儀，晝夜研精，當其屬〔思〕，不覺旁之有人。舉孝廉，除郎，遷陳留圉令。捕得他郡盜徒五人，守馬嚴風縣殺之。褒曰：“夫絕人命者，天亦絕之。皋陶不為盜制死刑，昔管仲遇盜而升諸公。今承旨而殺之，是逆天心，俯順人意，其罰重矣。如得全此而身坐之，愿也。”遂不為殺。嚴奏褒軟弱，免官，百姓號泣送之。三月，護羌校尉（博）〔傅〕育追虜出塞（遇塞）〔戰(zhàn)歿〕。夏四月丙子，令天下死罪囚減死一等，徙戍邊。廷尉郭躬上疏曰：“圣恩所以減天下死罪使戍邊者，欲實壃境而重人命也。去死就生，與老弱復相見，莫不懼喜。自丙子已來，犯罪〔亡命〕者甚多，應入重〔論〕。今已牢獄者蒙更生之恩也，而始被執(zhí)錄者獨受大辟之刑，示不均也。書曰：‘王道蕩蕩，無偏無黨?！惨恕尘蠖饕粤蠲??！鄙仙浦丛t悉赦焉。躬字仲孫，潁川陽翟人也。父弘，及寇恂等時為決曹掾，諸罹文為弘所決者無恨。治獄三十馀年，郡中稱之，比之東海于公。躬復以明法稱，稍遷尚書、廷尉。其決斷在哀矜，所免者甚眾，悉條諸文致重者四十馀事，奏除之。躬弟子鎮(zhèn)知名，后至廷尉，封侯。子孫皆修家業(yè)，以名理相待，為公者一人，廷尉者八人，為刺史二十馀人。六月戊辰，司徒桓虞策免，司空袁安為司徒，光祿勛任隗為司空。自元和已來，鳳凰、麒麟、白虎、黃龍、鸞鳥、嘉禾、朱草、三足烏、木連理為異者數(shù)百，不可勝紀。咸曰：“福祥以為瑞應。”何敞辟太尉宋由府，乃言于宋由、袁安曰：“瑞應依政而生。昔海鳥止魯，文仲祀之，君子譏焉。鴝鵠來巢，奪陽之象?？鬃佣明攵唬骸岬栏F矣?！浜蠹臼嫌兄鹁儯鬃佑袃砷褐畾?。今非常鳥獸，品物非一，似鳳翔屋，怪草生庭，不可不察也?！庇伞膊桓覒?。秋七月，齊王晃坐事母不孝，貶為（無）〔蕪〕湖侯。壬戌，令（無）〔死〕罪囚減戍邊。八月，行幸九江。戊子，行幸（湘）〔沛〕，祠沛獻王。九月，行幸彭城及壽春，詔阜陵侯延與車駕會壽春。帝見延及妻子，愴然傷之，乃下詔曰：“蓋周封千八百而姬姓居半，所以楨干王室也。朕巡狩，望江、淮，意在阜陵。與王相見，志意衰落，形體非故，一則以懼。今復阜陵侯為阜陵王，增封四縣，并前為五縣。以阜陵下濕，徙都壽春。加賜錢千萬，安車一乘，夫人及諸子賞賜各有差?！倍拢毙倥矄斡凇碁轷r卑所殺，降者十馀萬。南單于上言：“宜及北虜分爭，人民離散，出兵破北（城）〔成〕南，（兵）〔并〕為一國，令漢家長無北顧之憂。臣素愚淺，兵眾單少，不足以防外內(nèi)，愿與執(zhí)金吾耿秉、度遼將軍鄧弘、緣邊諸郡太守并力，冀因天時，乘圣帝威神，一舉平定?！鄙蠈⒃S之。尚書（宗）〔宋〕意上疏曰：“匈奴處北（種分）〔極，界〕以沙漠，（間）〔簡〕賤禮儀，衣食殊俗，此乃天一種民也。自漢興已來，數(shù)發(fā)兵攻之，所得輒不足以復所害。呼韓邪單于奉蕃，然中國亦疲（攻）〔于〕送迎之勞矣。光武皇帝躬擐金甲之難，深明天地之（明）〔界〕，故因其來降，寵立以為單于，羈縻畜養(yǎng)，邊民得以休息，迄今四十馀年。（令）〔今〕鮮卑奉順威靈，斬獲北單于名〔王〕已下萬計，中國坐〔享其〕功，而百姓不知其勞，漢興功烈，于斯為盛。令南單于還塞外，所謂虎出于檻也，必興兵要利，內(nèi)（持）〔恃〕于漢，其事得浸滋不息，而設費不得已。無故以萬安之計，而征不可必之功，未見其圣也?！痹t問執(zhí)金吾耿秉，言可聽，師未出而帝寢疾。

（元）〔二〕年春二月壬辰，帝崩于章德殿。遺詔無起寢廟，如光武帝故事。是日太子即位，年十歲，太后臨朝?！驹暝唬悍枪乓?。易稱地道無成而代有終，禮有婦人三從之義，然則后妃之〔德〕，在于欽承天〔命〕，敬恭中饋而已。故雖人母之尊不得令于國，必有從于臣子者，則柔之性也。夫男女之別，自然之理，君臣酬咨，通物所因也。故百司并在，相與率職，必祠焉而后行，故有朝會享之禮，造膝請問之事。此蓋內(nèi)外之分，不可得而同者也。古之王者必辟四門，開四聰，兼親賢而聽受焉，所以通天下之才，而示物至公也。自母后臨朝，必舅氏專權(quán)，非疏賢而樹親昵也。蓋管其號令者，必寄外氏，是實違天封，而訓民以私政之所階。〔國〕家制教關(guān)諸盛衰，建百司，修廢官，設冢卿以任權(quán)重，收王君薨幼，百官執(zhí)事，總己思齊，聽于冢宰，所以大明公道，人自為用，上下竟業(yè)，而名器已固，三代之道也。】三月癸卯，葬孝章皇帝于敬陵。庚戌，太后詔曰：“皇帝幼年，惸惸在疚，朕且佐助（德）〔聽〕政，守文之際，必有內(nèi)輔。故太尉鄧彪三讓彌高，海內(nèi)歸仁，其以彪為太傅，賜爵關(guān)內(nèi)侯，錄尚書事，百官總己以聽。”于是侍中竇憲管掌機密，三弟羅列，并據(jù)大位。上幼小，太后當朝，憲以外戚秉政，欲以經(jīng)學為名，乃上疏曰：“天下之命懸于天子，善在于所習，習與智長則（功）〔切〕而不（對）〔勤〕，化與心成則忠道若性。昔周成王幼在襁褓，周公在前，史佚在后，太公在左，召公在右，中（外）〔立〕聽（政）朝。四圣維之，是以慮無遺計，舉〔無過事〕。孝昭皇帝八歲即位，大臣輔政，亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝入授詩、書于禁中。伏惟皇帝，（惟）〔躬〕天然之資，不肅而成。然以至尊之德，獨對小臣，非所以揄揚圣心，增益輝光者。竊見屯騎校尉桓郁，結(jié)發(fā)受學，白首不倦，經(jīng)為人師，行為儒宗。昔侍帷幄，入授先帝，父子奕世，并為帝師。愚以為可長樂少府，入授帝經(jīng)?！庇谑且杂魹殚L樂少府，（傅）〔侍〕講禁中，歲馀遷太常。郁授二帝，恩寵甚篤厚。〔子〕焉傅家業(yè)，至太傅。憲性褊急，數(shù)自困。輔政之后，遂作威福，睚眥之怨無不報。初，憲恨尚書陳寵，欲因事毀傷之，使與喪事。黃門郎鮑德與憲弟瑰厚善，懼寵不能自免，說瑰曰：“寵奉事先帝，深見委任。若以歲月言之，宜蒙功勞之報；以才量言之，應受器用之賞。不可以機微之故，以傷輔政之德?！庇谑菓棾鰧櫈閺V漢太守，抑強扶弱，人無訟者。先時（廣漢）〔雒縣〕城南有鬼哭聲，聞于府中。積數(shù)年，寵案行有骸骨不葬者多，乃嘆曰：“儻在是乎！”使縣收斂埋藏之，由是遂止。時齊殤王子郁鄉(xiāng)侯暢奔章帝哀，上書（來）〔未〕報，憲使客刺殺暢。太尉掾何敞請自往問變狀，太尉（宗）〔宋〕由不聽。敞固謂曰：“春秋稱三公為宰者，言無不統(tǒng)也。暢宗室胏腑，茅土蕃臣，來即國憂，上書未報，而于城內(nèi)見害。干國之紀，擅殺列侯，罪惡（之）次于大逆。奉憲之吏莫敢追捕，明公處宰相之位，亦復不恤。四方聞之，謂京師何？昔陳平之言宰相，曰：‘外鎮(zhèn)四夷，內(nèi)撫諸夏，使卿大夫各得其宜?！窳泻钏饺?，不可謂撫；京尹廢職，不可謂宜；綱紀虧壞，責〔系〕不小?！彼祢?qū)而去，司徒、司空聞之，亦遽追掾吏。詔書疑暢弟陽，遣御史之齊考劾。尚書令韓陵以為奸在京師，不宜舍近問遠。詔書遣陵，陵固執(zhí)不從。后事發(fā)覺，憲懼誅，自請擊匈奴功以贖死。夏五月，京都旱。冬十月，侍中竇憲為車騎將軍，與執(zhí)金吾耿秉三萬騎征匈奴。司徒袁安與諸公卿詣朝堂諫曰： “今國用度不足，匈奴不犯塞，而勞軍遠攻，經(jīng)沙漠之難，徼功萬里，非社稷計也。兵，兇器，圣王之所重?！辈粡?。（大）〔太〕尉宋由不署名，公卿稍亦止。安獨與司空任隗固爭，前后且十上，不從。是時諫者甚眾，尚書仆射郅壽下獄，御史何敞上疏諫曰：“臣聞圣主開直言之路，有不諱之詔，猶恐下情不達，復聽歌謠之詞，故天人并應，傳福無窮。臣伏見尚書仆射郅壽坐與諸尚書論擊匈奴下獄，奏劾大不敬。臣愚以為壽備機密近臣，以匡輔為職，若朝廷有失，默而不言，悖義背恩，其罪當誅。今壽違眾正議，欲以安宗廟，為國永福也，豈有私心？如壽被誅，臣恐天下以壽忠直之故，橫加誹謗之誅，殺傷和氣，忤逆陰陽，此誠不可。所以敢犯嚴威，不避夷滅，觸死瞽言，〔非〕為壽也?！蹦嗣鈮?。壽，郅惲之子也。憲遂出師。侍御史魯恭上疏諫曰：“夫天愛人，猶父之（封）〔愛〕子也。一物有不得其所，則天氣為之錯亂，而況人乎？故愛民者，天下愛之。夷狄者，四方之異氣也。蹲夷踞肆，與烏鳥無異，雜居中國，則錯亂天氣。是以圣王之制夷狄，羈縻不絕而已，不以傷害中國也。今邊境幸無事，宜當修仁行義，尚于無為，令家給人足，各安產(chǎn)業(yè)。夫人（遂）〔道〕得于下，則陰陽和于上，然后祥風時雨覆被遠方，則夷狄慕德，重譯而至矣。惟陛下留圣恩，征還二將，休罷士卒，以順天下心。”于是竇氏橫甚，司徒袁安輒舉奏之。上雖不從，而權(quán)戚嚴憚焉。