《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》：所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等
螞蟻搬運(yùn)，喜鵲筑巢，它們都有自己的王國(guó)。只是人類還無法與之溝通。
喬治?奧威爾在他的小說《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》中卻為我們構(gòu)建了一幅另類圖景：動(dòng)物和人類一樣可以擁有思想，甚至與人類平起平坐。
當(dāng)然，《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》的故事內(nèi)核不是關(guān)于現(xiàn)實(shí)里的動(dòng)物，而全是關(guān)于人類自己。在這里動(dòng)物變成了人，人變成了動(dòng)物。
本質(zhì)上他們沒有了區(qū)別。人是動(dòng)物，動(dòng)物也是人。
曼納農(nóng)場(chǎng)
起初曼納農(nóng)場(chǎng)跟它鄰近的農(nóng)場(chǎng)沒有區(qū)別，都是一處由人類農(nóng)場(chǎng)主統(tǒng)治動(dòng)物的莊園。
可是令人匪夷所思的是，這里的動(dòng)物竟然起義了。它們趕跑了人類農(nóng)場(chǎng)主，成立了一個(gè)全是動(dòng)物的農(nóng)場(chǎng)。
它們將“曼納農(nóng)場(chǎng)”修改為“動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)”，它們稱它們的思想為“動(dòng)物主義”。動(dòng)物主義的原則“七誡”。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者是聰明的豬。
老少校的夢(mèng)
因?yàn)橐粋€(gè)夢(mèng)。農(nóng)場(chǎng)里的年齡最大的、最受大伙兒尊敬的“中等白鬃毛”雄豬——大家都熱切地稱呼他為“老少校”，“老少?！备嬖V被召集的全體農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物它這一生躺在豬圈里總是在思索，思索的結(jié)果就是：“動(dòng)物的一生是痛苦的，備受奴役的一生”。
“老少?！弊屓w動(dòng)物認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。他讓大伙都看看自己過的是什么生活，是備受奴役、沒有自由的生活！
動(dòng)物就該甘愿被被愚蠢的人類奴役嗎？不！一千個(gè)不！
“老少校”鼓勵(lì)動(dòng)物們應(yīng)該奮起反抗！推翻人類統(tǒng)治，建立屬于動(dòng)物自由的王國(guó)！
它用悲壯地聲音帶領(lǐng)大伙歌唱他夢(mèng)里出現(xiàn)的那首《英格蘭牧畜之歌》。
起義的種子種在了動(dòng)物們的心里。
七誡
在所有的農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物中，豬是最聰明的。它們反復(fù)思索“老少?！绷艚o它們的那些話，最終總結(jié)出，“老少?！钡脑捒梢愿爬槠哒]。
七誡
用兩條腿走路的都是敵人；
用四條腿走路或者有翅膀的都是朋友；
任何動(dòng)物不得著衣；
任何動(dòng)物不得臥床；
任何動(dòng)物不得飲酒；
任何動(dòng)物不得傷害其他動(dòng)物；
所有動(dòng)物一律平等。
動(dòng)物們都在心里牢記“老少?！钡哪切┰挘m然并不總是懂得，但它們都直覺意識(shí)到那是好的。畢竟比起被人類統(tǒng)治，建立屬于全是動(dòng)物的王國(guó)是更好的。
它們干活時(shí)休息時(shí)，嘴里心里哼著“老少?！苯唤o它們的那首《蘇格蘭牧畜之歌》。
起義比它們想象中要來的早，豬帶領(lǐng)大伙英勇對(duì)戰(zhàn)，它們贏了。
它們真的趕走了人類農(nóng)場(chǎng)主，建立了只屬于它們動(dòng)物的農(nóng)場(chǎng)。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)
拿破侖與斯諾鮑
起義成功后，聰明的豬做了農(nóng)場(chǎng)的新首領(lǐng)。其中最聰明的兩頭豬分別叫“拿破侖”和“斯諾鮑”，它們都有追隨者，每次大會(huì)都要激烈爭(zhēng)辯。
“斯諾鮑”能言善辯，令絕大多數(shù)心誠(chéng)口服?！澳闷苼觥备瞄L(zhǎng)在會(huì)外游說，取得動(dòng)物們的同情。
但是在一些關(guān)于豬的福利問題上，這兩頭豬都是出乎意外的意見一致。像飼料里摻牛奶啦，單獨(dú)享用樹上的果子啦。
豬認(rèn)為它們?yōu)榱俗屓w動(dòng)物生活得更舒適花費(fèi)了太多精力，理應(yīng)享受更好的待遇。
在農(nóng)場(chǎng)里豬作為首領(lǐng)負(fù)責(zé)管理其他動(dòng)物賣力干活，它們的工作是監(jiān)督和督促。
一山不容二虎，“拿破侖”和“斯諾鮑”一次次在每件事上都要爭(zhēng)辯，最終“斯諾鮑”敗北逃跑，
“拿破侖”穩(wěn)穩(wěn)掌控全局。因?yàn)椤澳闷苼觥庇H自調(diào)教撫養(yǎng)了幾只兇悍殘忍的狗作為它的保鏢和武器。
“拿破侖時(shí)代”
“拿破侖”當(dāng)了動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)之后，一切顯得更加有紀(jì)律?！澳闷苼觥辈辉试S其他動(dòng)物有絲毫質(zhì)疑，要是誰敢，它的身邊兇悍的狗和擅長(zhǎng)顛倒是非的豬會(huì)幫它的忙。
“拿破侖”先后打破起義之后，由全體動(dòng)物一致通過的原則和規(guī)定。
“拿破侖”恢復(fù)由“斯諾鮑”提議的風(fēng)車計(jì)劃；
“拿破侖”和其他豬搬進(jìn)了原先作為起義警示的人類的起居室；
“拿破侖”和其他豬喝了酒。并警告其他動(dòng)物不可飲酒；
“拿破侖”穿戴人類的衣服；
“拿破侖”與人類做交易；
“拿破侖”更改了七誡；
“拿破侖”兩腳走路；
“拿破侖”更名“動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)”為“曼納農(nóng)場(chǎng)”。
誰是豬誰是人
“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”
“動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)”的七誡如今只剩下這一誡。
除了豬，動(dòng)物們總是感覺到老是有干不完的活，它們饑餓寒冷又瘦削，不知何時(shí)才能退休。
踏實(shí)肯干、辛勤的勞作了一輩子的馬“鮑克瑟”被送到了宰殺廠；
年老的驢子“本杰明”照?；钪?，就像起義鄫發(fā)生過一樣；
咩咩叫的綿羊變了叫喚的口號(hào)。以前叫喚著“四條腿好，兩條腿壞”，現(xiàn)在改為“四條腿好，兩條更好”。
許多動(dòng)物已經(jīng)死了，剩下的動(dòng)物幾乎要忘記了曾經(jīng)?！袄仙傩！币埠?，起義和七誡也好，都要忘記了。
新生的動(dòng)物很勤勞很溫順，只是它們很少思考也不會(huì)思考。它們只做豬叫它們做的。
“拿破侖”為它的子女們建立了學(xué)校。下一步，它還要將“動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)”更名為原來的“曼納農(nóng)場(chǎng)”。
其他動(dòng)物透過豬寢室的窗子，看著人類與豬同桌而坐，喝酒打牌，捶胸和尖叫。一時(shí)之間，它們已經(jīng)分不清誰是豬，誰是人。
豬與人再無差別。
起義與不起義再無差別。
