UP主注：本文內(nèi)容出自上世紀六七十年代的書信，無任何時政內(nèi)容和新聞信息。本人堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會主義制度。本文僅用于個人收藏和學習，無任何不良引導，文中的內(nèi)容完全不代表UP主的觀點，請審核大大高抬貴手，謝謝?。?有些人在處理學習和工作的關(guān)系時，往往存在著兩種片面的做法：一種是閉門讀書，學而不用；另一種是不讀書，不學習，盲目工作。發(fā)生這兩種偏向，主要是因為搞不清理論和實踐的關(guān)系。 理論和實踐是什么關(guān)系呢？理論和實踐是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。實踐是理論的基礎(chǔ)，理論是實踐的指南。兩者既不能互相脫節(jié)，又不能互相代替。 一、實踐是理論的基礎(chǔ) 理論和實踐兩者相比，實踐是第一位的東西，理論一點也離不開實踐。 理論對實踐的依賴關(guān)系，首先在于理論來源于實踐，一切正確的理論都是對實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。自然科學是在人們改造自然的斗爭中產(chǎn)生的，離開了改造自然的實踐，自然科學的各種理論就無從產(chǎn)生。人們只有在變革現(xiàn)實的斗爭實踐中，才能接觸到各種客觀事物，透過事物的現(xiàn)象揭露事物的本質(zhì)，認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律性，從而建立起反映事物本來面目的正確理論?！澳阋兄R，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實行物理學和化學的實驗，變革原子的情況。一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。” 理論對實踐的依賴關(guān)系，還在于理論是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。前面講過，客觀世界是不停地運動著的，自然界無時不在發(fā)展變化之中，社會生活也日新月異。因此，人們在改造自然和改造社會的過程中，經(jīng)常要遇到新情況、新問題，需要不斷的去研究新情況、解決新問題，進行新的斗爭。隨著社會實踐的發(fā)展，人們的認識也不斷地由簡單到復雜、由低級到高級地向前發(fā)展著，永遠也不會停留在一點上。例如，原始人只會做簡單的計數(shù)，以后由于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，實踐提出了丈量土地和計算時間的需要，才產(chǎn)生了數(shù)學。數(shù)學產(chǎn)生后，隨著實踐的發(fā)展，越來越復雜，應(yīng)用范圍越來越廣泛，到今天已經(jīng)成為一門分工很細、十分嚴密的科學。人類認識的發(fā)展史告訴我們，一切來自實踐并經(jīng)實踐檢驗過的真理，都要在新的實踐中接受新的檢驗，得到新的補充和發(fā)展，絕不會停留在原來的水平上。自然科學是這樣，社會科學也是這樣。 總之，實踐是理論的來源，是檢驗理論正確與否的唯一標準，是推動理論發(fā)展的動力。所以，“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點?！?二、理論是實踐的指南 我們說實踐是理論的基礎(chǔ)，意思是說理論不能離開實踐，而不是說理論對實踐完全是消極被動的東西。正確的理論一經(jīng)產(chǎn)生，就對社會實踐起著巨大的指導作用。 正確的理論能夠起著實踐指導的作用，這是因為它全面地深刻地反映了客觀事物的本質(zhì)，揭示了事物發(fā)展的客觀規(guī)律。它能夠使人們縱觀全局，高瞻遠矚，遇見事物的發(fā)展趨勢，從而確定正確的方向、步驟、方針、策略和方法，在改造客觀世界的活動中，達到預(yù)期的目的。我們學習、建設(shè)，都要有正確的理論作指導。如果離開了正確理論的指導，我們的行動就會迷失方向，成為盲目的行動。