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何為倒錯(cuò)（pervertion）?

尤麗狄斯之死，奧菲歐（orpheus）的妻子

圣斗士星矢（冥王喜歡奧菲歐的豎琴，就把他的妻子給弄死弄到冥界，然后奧菲歐就去冥界找冥王，要求還回妻子，然后給冥王彈了一曲，感動(dòng)了冥王，但是冥王要求，而奧菲歐在走的過(guò)程中不能回頭看尤莉迪絲但他犯賤看了，所以?shī)W菲歐的妻子就死掉了，永遠(yuǎn)留在冥界，他本身陷入了永恒的痛苦，內(nèi)疚之中。后來(lái)回到人間，父親是阿波羅，奧菲歐也可能是孤兒（游吟詩(shī)人）阿波羅開(kāi)導(dǎo)奧菲歐，讓他歌頌世界就是歌頌妻子。

●正題解讀：奧菲歐不愛(ài)妻子，是愛(ài)自己，把妻子愛(ài)變成對(duì)于世界美好的愛(ài)，愛(ài)的是自己追悔莫及的姿態(tài)。這是倒錯(cuò)→犧牲尤莉迪斯。

一般獲得創(chuàng)造力時(shí)會(huì)損失一些有價(jià)值的東西。倒錯(cuò)認(rèn)為只要我犧牲了最有價(jià)值的東西就能獲得創(chuàng)造力（倒過(guò)來(lái)了）會(huì)認(rèn)為犧牲是有價(jià)值的

愛(ài)上一個(gè)人肯定是會(huì)有痛苦的，但不能說(shuō)創(chuàng)造痛苦就能有愛(ài)?！?strong>舔狗，自虐狂。

●反題：尤莉迪斯主動(dòng)犧牲自己目的是想成全奧菲歐在喪妻之痛中成為偉大的藝術(shù)家?？赡苡壤虻纤构室馕龏W菲歐回頭。齊澤克談到《崇高的歇斯底里》倒錯(cuò)的是尤莉迪斯，也是一種歇斯底里的自戀，希望自己的犧牲是有意義的。

●庸俗合題：兩個(gè)人都倒錯(cuò)（好悲劇啊）都是虛偽自戀的愛(ài)，負(fù)罪式自戀，欠債式自戀。

●真正合題：冥王復(fù)活了尤莉迪斯缺提出了荒謬的要求。（冥王根本沒(méi)提出要求或者假假的提出的，奧菲歐自戀故意回頭，尤莉迪斯發(fā)現(xiàn)愛(ài)人不愛(ài)自己，夫妻鬧掰了

冥王沒(méi)有復(fù)活尤莉迪斯，或者冥王不存在，只有奧菲歐以妻子之死創(chuàng)造了樂(lè)曲，虛構(gòu)冥王和冥王要求，虛構(gòu)出拯救的欲望的，痛失愛(ài)侶會(huì)都怪自己，幫助接受創(chuàng)傷性現(xiàn)實(shí)（禁閉島？）。所謂回頭是為了讓自己不要太愛(ài)妻子，太愛(ài)就會(huì)失去她。為了把自己變成自戀狂所以虛構(gòu)這個(gè)故事。

回頭意味著愛(ài)自己 愛(ài)藝術(shù) 兩種愛(ài)都實(shí)現(xiàn)了→但都被理解為自戀。沒(méi)辦法和妻子告別所以致幻了，犧牲了自己的清白，一定會(huì)認(rèn)為自己有罪，否則接受不了另一半死亡，偏執(zhí)認(rèn)為自己殺掉了妻子。

自戀和犧牲都是自己虛構(gòu)出來(lái)的，但是又被自己當(dāng)成一種現(xiàn)實(shí)。（不能接受失敗認(rèn)為是自己不努力）

這種合題才算是真正的倒錯(cuò)。虛構(gòu)出來(lái)，把罪虛構(gòu)出來(lái)，犧牲清白讓自己背上符號(hào)系統(tǒng)的債，期以挽回某個(gè)心愛(ài)的東西。

倒錯(cuò)的核心是負(fù)罪感 ，是拿自己做要挾，拿自己在符號(hào)系統(tǒng)里的意義和位置，想要挽回東西。（歷史對(duì)應(yīng)物:大清洗時(shí)期，很多非常理想主義實(shí)際上是清白的……（知識(shí)分子？），為了拿回自己為之奉獻(xiàn)的正義，愿意心甘情愿承認(rèn)自己有罪 洗澡）（彈幕：設(shè)立了一個(gè)奪走的冥王）是一種崇高化的倒錯(cuò)（變態(tài)）

而不是觸及倒錯(cuò)用犯罪感（虐待自己希望世界給好回報(bào)，向大他者乞討）

（基督不會(huì)就是世界是最大的倒錯(cuò)吧）

真正意義上的愛(ài)情呢？怎么直面現(xiàn)實(shí) ，真相就是對(duì)方之死與我毫不相干。（這個(gè)現(xiàn)實(shí)）→拉康意義上，性關(guān)系是不可能的。強(qiáng)行用倒錯(cuò)相關(guān)。結(jié)果是敞開(kāi)的。

放開(kāi)是可以被允許的嗎？

所有可能都可以被選擇。

怎么選擇是哲學(xué)教不了的 要在生命中去發(fā)現(xiàn)

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??????原文:

今天我們來(lái)講倒錯(cuò)，什么是倒錯(cuò)(Pervertion)。我們就講一個(gè)故事來(lái)講這個(gè)東西，就是講尤里狄斯之死(Death of Eurydice)。尤里狄斯是古希臘神話里面的，古希臘神話里面(Orpheus)奧菲歐的妻 子，奧菲歐Orpheus。如果你們看過(guò)那個(gè)圣斗士星矢·冥王篇的話里面就有這個(gè)劇情。奧菲歐是個(gè)白銀圣斗士，他彈豎琴特別好聽(tīng)，然后冥王為了聽(tīng)到他的豎琴聲、欣賞他的音樂(lè)，就把他妻子給生病死掉 了，好像是……他妻子死了之后，奧菲歐就去求冥王哈德斯，冥王就說(shuō)：“你給我演奏一曲。你能感 動(dòng)我，我就把你妻子還給你”。然后就可以還陽(yáng)，然后奧菲歐就彈奏，好像是讓冥王都哭了，彈奏得非常好。在圣斗士星矢的動(dòng)畫(huà)片里面，他彈的音樂(lè)其實(shí)一般，很簡(jiǎn)單的旋律不停的重復(fù)。然后冥王就 說(shuō)：“好，你可以把尤里狄斯帶回去了。但是在走出冥界之前，你牽著她的手走出冥界之前。有個(gè)要求 就是：不能回頭看她”。哈德斯說(shuō)的，冥王說(shuō)的。你可以把她帶走，但是你不能回頭看她，你一旦看 她，你奧菲歐一旦看一眼，你只是看了一眼，她就會(huì)永遠(yuǎn)的留在冥界，她就會(huì)死在那邊，在動(dòng)畫(huà)片里 面就是它變成石頭了。那么奧菲歐帶她走的時(shí)候，他實(shí)在是不知道什么原因，就是忍不住看了她一 眼、看了尤里狄斯一眼。然后尤里狄斯不知道，不知道冥王跟他(奧菲歐)說(shuō)(不能看她)。尤里狄 斯很高興想跟他擁抱，但是轉(zhuǎn)瞬之間就變成幽靈、或者就石化了、就沒(méi)了、就死了。然后奧菲歐就陷 入永恒的內(nèi)疚痛苦之中。然后奧菲歐回到陽(yáng)間之后，他的父親，就是阿波羅。其實(shí)在神話里面，或者 說(shuō)我們按照詞源學(xué)，有人認(rèn)為奧菲歐這個(gè)詞……他爹是阿波羅，其實(shí)他沒(méi)有爹，他是個(gè)孤兒，她只 能把上帝……阿波羅是那個(gè)……就是宙斯，就是最高的神。不是，阿波羅不是最高的神，是太陽(yáng)神阿 波羅，他是古希臘里面的一個(gè)日神，(奧菲歐)他是宙斯的孫子，他的父親是阿波羅，他宙斯的孫 子。但是在這個(gè)詞源學(xué)里面Orpheus,有人說(shuō)在希臘文里面，它的詞源就是Orphan就是孤兒。實(shí)際上 他是沒(méi)爹的。阿波羅是藝術(shù)之神、藝術(shù)創(chuàng)造之神。說(shuō)阿波羅后來(lái)……你勉強(qiáng)認(rèn)為這有點(diǎn)像是后人編造 的，他是個(gè)孤兒Orphan，實(shí)際她是沒(méi)爹的。但是他又是一個(gè)詩(shī)人，他是個(gè)游吟詩(shī)人。所以大家就一廂 情愿認(rèn)為藝術(shù)之神就安慰他、他的爹阿波羅就安慰他說(shuō)："你應(yīng)該看開(kāi)對(duì)吧，看開(kāi)從今以后你的妻子 就是其實(shí)到處都是了，你對(duì)她的愛(ài)就可以變成一種藝術(shù)上的創(chuàng)造力。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在什么山川湖泊、在 鳥(niǎo)獸、在什么各種清晨的薄霧，還有那種露水當(dāng)中都可以看到你妻子的身影了。從今往后你歌頌整個(gè) 世界就是在歌頌?zāi)愕钠拮?#34;。阿波羅安慰，對(duì)于他的安慰，就是藝術(shù)之神安慰他。那么實(shí)際上這種解讀 我們可以把它看成是一個(gè)正題、這種解讀是一個(gè)正題。就是奧菲歐其實(shí)他并不愛(ài)他的妻子，奧菲歐愛(ài) 的是他自己。不愛(ài)他的妻子，愛(ài)自己，他是自戀，他最后變成這種藝術(shù)家，就犧牲他的妻子，然后讓 他的妻子就像阿波羅所說(shuō)的，就是她的靈魂散逸到整個(gè)世界里面的，你把對(duì)一個(gè)妻子的愛(ài)變成了一個(gè) 對(duì)整個(gè)世界的美好的愛(ài)。這是一種倒錯(cuò)，他的倒錯(cuò)，犧牲了尤里狄斯

為什么是一種倒錯(cuò)呢？一般而言正常狀態(tài)是怎么樣？正常狀態(tài)是要獲得創(chuàng)造力，那你必須要承受 一定代價(jià)。一般人比如說(shuō)那種什么頭腦被什么撞擊了一下，突然他變成一個(gè)藝術(shù)家了，有這種新聞 吧。獲得創(chuàng)造力時(shí)，會(huì)損失一些有價(jià)值的東西。那么倒錯(cuò)就是……，所謂的倒錯(cuò)就是認(rèn)為：只要我犧 牲了最有價(jià)值的東西，就能獲得創(chuàng)造力。它反過(guò)來(lái)了，對(duì)吧。這就是一種倒錯(cuò)、藝術(shù)上的倒錯(cuò)。其實(shí) 也是的，德莫克里特他年老的時(shí)候?yàn)榱双@得智慧，他認(rèn)為：“只要我舍棄感性方面的享樂(lè)，就能獲得智 慧”。所以他把自己眼睛給弄瞎了，他說(shuō)：以后我再也不會(huì)受女色，受世間美好的景物的那些迷惑了、 受這些表象的迷惑了，我可以直接獲得智慧了”。就是倒錯(cuò)，他是以為犧牲了就能夠獲得他犧牲的回 報(bào)。其實(shí)犧牲是完全沒(méi)有價(jià)值的，只有倒錯(cuò)會(huì)認(rèn)為犧牲是有價(jià)值的。很有意思，比如說(shuō)“愛(ài)”，你愛(ài)上 一個(gè)人肯定是有痛苦的，但是你不能反過(guò)來(lái)說(shuō)：你創(chuàng)造出了痛苦，就能創(chuàng)造出愛(ài)。你讓自己很痛苦， 就能愛(ài)上他，這是不對(duì)的。這是一種倒錯(cuò)的愛(ài)。就是舔狗，就是自虐狂他們都是那種perversion，倒錯(cuò)的。所以正題就是奧菲歐是一個(gè)……，一般的解讀就是奧菲歐犧牲了他的妻子獲得了創(chuàng)造力，他是 愛(ài)自己，最后愛(ài)的姿態(tài)實(shí)際上是希望在萬(wàn)物之中看到尤里狄斯的影子。這是一種自戀的姿態(tài)，他愛(ài)的 并不是尤里狄斯，愛(ài)的是他愛(ài)尤里狄斯的這個(gè)樣子、自己的樣子、那種純情的那種姿態(tài)。他愛(ài)的就是 說(shuō)尤里狄斯被失去了、被犧牲了之后，他那種追悔莫及的樣子那種姿態(tài)，他愛(ài)的是這個(gè)東西。

那么齊澤克在解讀這個(gè)的時(shí)候，他給出了一個(gè)反題。就是說(shuō)如果在這里真正倒錯(cuò)的不是奧菲歐， 而是尤里狄斯呢？就是說(shuō)如果妻子的目的，如果是尤利迪斯愛(ài)奧菲歐，她知道奧菲歐注定要成為一個(gè) 偉大的詩(shī)人；如果要跟自己在一起的話，那么奧菲歐就只能犧牲自己的這種詩(shī)性的能力。比如說(shuō)他在 失去了……他在自己死了之后，對(duì)于冥王唱的那首歌就特別能感動(dòng)冥王，她就發(fā)現(xiàn)自己的存在對(duì)于奧 菲歐的成為一個(gè)偉大的詩(shī)人是一個(gè)束縛、是一個(gè)限制。所以尤里狄斯是主動(dòng)犧牲自己、妻子主動(dòng)犧牲 自己，目的是想要成全奧菲歐在一種喪妻之痛之中成為偉大的藝術(shù)家。所以這是一種反題。所以齊澤 克認(rèn)為就是說(shuō)，然后有可能尤里狄斯就在后面就開(kāi)始咳嗽，或者是撓他手心去吸引他丈夫的注意力， 然后奧菲歐就不由自主就回頭了。這是齊澤克……，你們自己可以去搜，英文版里面可以搜到尤里狄 斯，我覺(jué)得好像這邊是在less than nothing里面談到的嗎？還是在視差之見(jiàn)里面談到的，還是在他這 個(gè)笑話集里面談到了。好像是在那個(gè)《崇高的歇斯底里》，對(duì)，《崇高的歇斯底里》，講黑格爾的一 本書(shū)里面，反正就是齊澤克的版本。我并不是說(shuō)齊澤克就停留在這里，只是他討論這個(gè)問(wèn)題，他的思 維只討論了一半，其實(shí)后面他沒(méi)有繼續(xù)講下去，他就換片了他不討論這個(gè)問(wèn)題。

我們作為一個(gè)黑格爾主義者。我們要把正題、反題、合題給它寫完。我們把這里精簡(jiǎn)一下，就是說(shuō)尤里狄斯?fàn)奚约?，然后他是倒錯(cuò)的（正題）。正題是：倒錯(cuò)的是奧菲歐；反題是：倒錯(cuò)的是尤里 狄斯，主動(dòng)犧牲自己，然后愛(ài)奧菲歐，她是倒錯(cuò)的。那么庸俗的合題是什么？庸俗的合題就是…… （偽合題），一個(gè)虛偽的合題就是兩個(gè)人都倒錯(cuò)，都是倒錯(cuò)的，一拍即合。奧菲歐他其實(shí)愛(ài)的是自 己，他的這種倒錯(cuò)是犧牲了妻子，就是獻(xiàn)祭一個(gè)妻子，先獻(xiàn)祭一個(gè)最菜的然后就贏了，類似的這種打 游戲的……獻(xiàn)祭他妻子獲得創(chuàng)造力；同時(shí)尤里狄斯也是一種想要讓自己的犧牲、死亡是有意義的，不 想讓奧菲歐成為一個(gè)庸俗的人，所以她也是一種歇斯底里的自戀，“我干脆就死、讓他也成為一個(gè)偉大的……我愛(ài)他所以我要讓他成為一個(gè)偉大的詩(shī)人。要讓他成為他自己，而不是和我一樣過(guò)庸俗的 夫妻生活"；所以兩邊一拍即合，兩個(gè)人都倒錯(cuò)、都是虛偽的、都是自戀的，打著愛(ài)別人的名義，實(shí)際上是愛(ài)自己，都是自戀的；然后這種自戀的愛(ài)，一個(gè)是負(fù)罪式的愛(ài)，奧菲歐負(fù)罪式的愛(ài)，還有尤里狄 斯她是自毀式的愛(ài)，這兩種都是自戀的，一個(gè)是自毀式的自戀，還有一種是負(fù)罪式的自戀，一個(gè)是欠 債、負(fù)罪，還有一個(gè)是還錢、自毀。所以這是一個(gè)虛偽的合題。

那么我們要說(shuō)的一個(gè)真正的合題，真正的合題其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們把正題移過(guò)來(lái)。但是這個(gè)時(shí)候這里的倒錯(cuò)就……首先這個(gè)故事里面最荒謬的矛盾的一點(diǎn)我們要看到，就是說(shuō)冥王復(fù)活了尤里狄斯， 卻提出了一個(gè)荒謬的的要求，我們所有人在解讀這個(gè)內(nèi)容的時(shí)候把這一點(diǎn)給給遺忘了。千古之謎里面 其實(shí)最荒謬的是：為什么他回頭看了她就得死。解答這個(gè)荒謬的一點(diǎn)就是……我們要去思考，這個(gè) 是冥王提出的要求嗎？其實(shí)這樣我們就慢慢就接近真正真相了。真相的合題是：首先你不能光說(shuō)冥王 沒(méi)有提出荒謬的要求，冥王只是復(fù)活尤里狄斯，冥王根本沒(méi)有提荒謬的要求。比如說(shuō)你可以甚至想是 奧菲歐……或者說(shuō)冥王提出這個(gè)要求也是假假的，其實(shí)這根本不是真正的一個(gè)要求，它是假假的提 出來(lái)的。比如說(shuō)你就會(huì)得到一些其他版本的、別的版本的，比如說(shuō)奧菲歐是自戀的，所以他故意回頭 然后尤里狄斯就心灰意冷了，尤里狄斯發(fā)現(xiàn)自己所愛(ài)的人原來(lái)不是真正的愛(ài)自己，所以就選擇留在冥 界。這是一種冥王沒(méi)有提出這么一個(gè)荒悖的要求，或者說(shuō)這是冥王開(kāi)的一個(gè)玩笑。如果它是一個(gè)玩笑，那么這也變成一種庸俗的戲劇了，再有什么也就沒(méi)意思了，夫妻鬧掰了。那么我們說(shuō)如果說(shuō)這兩個(gè)條件……，還有一種情況是冥王不僅沒(méi)有提出荒謬的要求，就是“你回頭她就得留下來(lái)”，而且甚至 說(shuō)冥王根本沒(méi)有復(fù)活尤里狄斯，如果說(shuō)冥王根本沒(méi)有復(fù)活尤里狄斯，甚至我們可以進(jìn)一步揣測(cè)冥王根本不存在。其實(shí)就是我對(duì)這個(gè)故事的解讀就是說(shuō)其實(shí)冥王根本不存在，冥界其實(shí)也不存在。存在是什么？存在只有奧菲歐……因?yàn)橛壤锏宜故撬懒?，所以他以他的妻子之死，?chuàng)作了一首樂(lè)曲。這個(gè)樂(lè) 曲里面它虛構(gòu)了冥王和冥王的要求，這樣我們就能夠……一個(gè)人在喪失他的愛(ài)侶的情況下，他是會(huì)很瘋狂的，他會(huì)非常瘋狂的去虛構(gòu)一種拯救的希望。他的老婆死了，他就是非常痛苦，所以他在極度 悲傷之下就虛構(gòu)出了冥王的存在以及虛構(gòu)出的荒謬的要求。這個(gè)荒謬的要求是有必要的，因?yàn)榛闹嚨?要求可以使得他接受某種創(chuàng)傷性的現(xiàn)實(shí)的。這個(gè)荒謬要求，比如說(shuō)不要回頭看他、不要太愛(ài)他。你們 沒(méi)有感受過(guò)這種什么痛失愛(ài)侶的這種……那種情況下人會(huì)把自己對(duì)愛(ài)侶所做的那些事情都看成是一 個(gè)……他會(huì)把這些東西都?xì)w咎到他自己身上。所以冥王的要求也是奧菲歐在絕望之下他所臆造出來(lái) 的、他所虛構(gòu)出來(lái)的，要求不要回頭看他。所謂“不要回頭看她”就是不要太執(zhí)著于她、不要太愛(ài)她； 如果你太愛(ài)他的話，否則就會(huì)失去她。所以在這個(gè)意義上講的話，其實(shí)奧菲歐他虛構(gòu)的這么一套敘事 是使得自己變成一個(gè)犧牲妻子的自戀狂。他把妻子死歸咎在自己身上、徹底的歸咎在自己身上；一方 面可能是自己太愛(ài)他了，所以回頭了；另外一方面也有可能是因?yàn)樽约翰幌氚哑拮訋С鲒そ纾詾?了獲得藝術(shù)上的創(chuàng)造力，所以就回頭了。所以這種回頭就有兩個(gè)回頭、就有兩個(gè)意味，一個(gè)是愛(ài)妻 子，還有一個(gè)是愛(ài)自己、愛(ài)藝術(shù)嘛或者說(shuō)，其實(shí)它是這兩個(gè)都兼具。這兩種愛(ài)同時(shí)在這一個(gè)它所虛構(gòu) 出來(lái)回頭當(dāng)中都實(shí)現(xiàn)了，那么歸根結(jié)底他會(huì)把這兩種愛(ài)都認(rèn)知為他實(shí)際上是愛(ài)自己，它實(shí)際上是自 戀。他就是說(shuō)妻子的死是因?yàn)槲业淖詰?，她就是說(shuō)他沒(méi)有辦法拯救他妻子，也就是說(shuō)他妻子根本沒(méi)有 復(fù)活。所以真相是：冥王根本不存在，冥王還有什么回頭這些都不存在，然后他妻子根本沒(méi)復(fù)活、尤 里狄斯沒(méi)有復(fù)活。所以她的第二次死亡是奧菲歐為了自責(zé)，或者是出于自責(zé)、非常強(qiáng)大的自責(zé)，還有 出于痛苦，他沒(méi)辦法和他的妻子告別，所以他致幻了，就把冥王還有什么不準(zhǔn)回頭的這么一個(gè)禁令、 還有尤里狄斯給他致幻創(chuàng)造出來(lái)了，在這個(gè)過(guò)程中他做出了犧牲，他犧牲了他的自我的清白，他把自 己給犧牲掉了。你們懂的，愛(ài)人死的時(shí)候，這個(gè)人為了接受現(xiàn)實(shí)，一定要把自己的完整的那種清白的 狀態(tài)也犧牲掉。就一定會(huì)認(rèn)為自己有罪，否則他接受不了另一半的死亡，他一定會(huì)認(rèn)為自己有罪。所 以這所有的幻象都是他的負(fù)罪感的投射、都是他負(fù)罪感的一個(gè)強(qiáng)烈的投射；結(jié)果就是說(shuō)他會(huì)偏執(zhí)的認(rèn) 為、他會(huì)非常偏執(zhí)認(rèn)為妻子是他自己殺死的、是他殺掉的。會(huì)偏執(zhí)的或者是致幻，或者是相信這個(gè)愛(ài) 人是自己殺死的，會(huì)認(rèn)為是愛(ài)人是因?yàn)樽约旱脑颉⒆约鹤鲥e(cuò)了、自己有問(wèn)題，所以她被冥王剝奪掉 了。在這個(gè)意義上講的話，我們就可以回到真正的合題，真正合題就是正題，奧菲歐愛(ài)自己，他倒錯(cuò)犧牲了尤里狄斯，沒(méi)問(wèn)題。但是這個(gè)正題在這里就具有了一個(gè)雙重含義，我們還要進(jìn)一步講，這種自戀，還有這種倒錯(cuò)、這種虛假的犧牲、這里的犧牲都是他出于負(fù)罪感所虛構(gòu)出來(lái)的。但是他真的會(huì)把 這個(gè)東西當(dāng)成現(xiàn)實(shí)去認(rèn)知，你到那個(gè)時(shí)候你走投無(wú)路的，你在遭遇那種狀況的時(shí)候你是走投無(wú)路的， 一個(gè)藝術(shù)家他真的會(huì)他的那種想象能力會(huì)真的為他創(chuàng)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)出來(lái)，然后讓他的負(fù)罪感可以在這個(gè) 過(guò)程當(dāng)中變成一種現(xiàn)實(shí)，然后他才能夠接受他妻子離開(kāi)的這么一個(gè)現(xiàn)實(shí)，他才能接受這種現(xiàn)實(shí)。否則 接受不了，他一定要把妻子的離開(kāi)看成是自己一生的罪、一生的痛、一生的對(duì)不起，他做了一個(gè)出于 某種自私的、某種對(duì)藝術(shù)愛(ài)或者過(guò)于愛(ài)妻子，他就是這兩種都不確定，到底是愛(ài)自己還是愛(ài)妻子他不 確定，所以他這種自戀狀況……所以正題、反題其實(shí)在真的合題里面都包含在這里面，我講到這里 其實(shí)我也不能夠給很多……，你聽(tīng)不懂的話那是你自己沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)，其實(shí)你體驗(yàn)過(guò)一次你就知道了。 不一是死，有可能是分離，或者說(shuō)有可能是做了錯(cuò)事或者怎么樣的，這是一種……但是這種合題其 實(shí)我要說(shuō)的這種合題才是真正意義上的倒錯(cuò)，左邊的一個(gè)原始的，比如說(shuō)為了獲得創(chuàng)造力然后損失有 價(jià)值的東西，這個(gè)東西還不算是……只要我犧牲了最有價(jià)值的東西，我就能獲得創(chuàng)造力，這只是一種初級(jí)的倒錯(cuò)。我犧牲了一些好的東西，上帝或者大他者就會(huì)回報(bào)我一些更好的東西、更內(nèi)在的東 西，這是一種初級(jí)倒錯(cuò)。那么真正倒錯(cuò)實(shí)際上是一種虛構(gòu)出來(lái)，把負(fù)罪感、把罪給虛構(gòu)出來(lái)，把自己的罪惡虛構(gòu)出來(lái)，就是犧牲自己的清白說(shuō)穿了，犧牲自己當(dāng)清白讓自己負(fù)上符號(hào)系統(tǒng)的債。他的目的 并不是獲得，期以挽回或者挽回某個(gè)心愛(ài)的東西，這個(gè)才是Perversion Correctness （沒(méi)聽(tīng)清），這才 是最完美的倒錯(cuò)。真正意義上倒錯(cuò)的核心其實(shí)是負(fù)罪感，而不是犯罪的沖動(dòng)。這種初級(jí)的倒錯(cuò)它就是犯罪，說(shuō)穿了，以為造成傷害、造成損害就能夠得到更好的一個(gè)回報(bào)和補(bǔ)償，大他者會(huì)給我補(bǔ)償。這 種情況很多的，這種初級(jí)的倒錯(cuò)在很多那種怨天尤人，或者把自己弄得很凄慘、裝慘，不僅僅是裝慘，真的是虐待自己，然后希望這個(gè)世界會(huì)給他好的回報(bào)，這種倒錯(cuò)其實(shí)都是向大他者做乞討。把這 個(gè)很慘，然后去向大他者乞討，認(rèn)為符號(hào)系統(tǒng)會(huì)給他回饋，這是一種倒錯(cuò)。

那么真正意義上倒錯(cuò)，他永遠(yuǎn)并不是向大他者乞討，他是拿自己做要挾。他也不是犧牲別人。高級(jí)倒 錯(cuò)他是拿自己做要挾、拿自己的清白、拿自己在這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)里面存在的意義、存在的最后一個(gè)位置 做要挾，犧牲自己的清白、犧牲自己的整個(gè)的存在的意義、存在的價(jià)值，他想要挽回一個(gè)他不愿意失 去的東西，他最終的目的是挽回一個(gè)不愿意失去的東西。這種倒錯(cuò)我們?cè)跉v史上其實(shí)是有對(duì)應(yīng)物的， 他就是在大清洗時(shí)期有很多、數(shù)以萬(wàn)計(jì)、十萬(wàn)計(jì)甚至說(shuō)，有很多非常理想主義的……，事實(shí)上是清白 的……，他們?yōu)榱四没?、挽回自己為之奉獻(xiàn)一生的那種“正義”，具體是什么你們自己去了解，他們這 些人心甘情愿承認(rèn)自己有罪。在歷史上是有對(duì)應(yīng)物的，具體是什么人、他們的職業(yè)、他們的什么是什 么，我視頻要過(guò)審我是不會(huì)說(shuō)的。但是我已經(jīng)說(shuō)了大清洗時(shí)期、歷史上大清洗，好吧。特指那次規(guī)模 特大的那次，這種倒錯(cuò)才是……你可以說(shuō)他是歇斯底里，也可以說(shuō)它是倒錯(cuò)，hysteric,而且它是崇高 的、崇高化的一種歇斯底里。但是它是倒錯(cuò)的，它是歸根結(jié)底它是倒錯(cuò)、它是一種變態(tài)。倒錯(cuò)這個(gè)詞 就是變態(tài)perversion、perverted它就是變態(tài)，這是不值得被崇尚的。所以我們看上去奧菲歐好像是一 個(gè)很癡情的，最后他不希望或者說(shuō)失去他的愛(ài)人，他連自己的清白都犧牲了，去幻想，或者是構(gòu)造一 個(gè)、虛構(gòu)一個(gè)現(xiàn)實(shí)，他自己把現(xiàn)實(shí)重新給它經(jīng)歷一遍。你可以理解成他自己寫了一首詩(shī)，然后他把這 個(gè)詩(shī)里面發(fā)生的事情都當(dāng)真了，比如說(shuō)他跑到冥界去，然后就討價(jià)還價(jià)把他妻子贏回來(lái)了，然后又因 為最后一個(gè)致命的錯(cuò)誤，然后他回頭來(lái)看他妻子一眼，然后他妻子就永遠(yuǎn)的留在冥界了，然后他獨(dú)自 一人出來(lái)，然后阿波羅就跟他說(shuō)，你現(xiàn)在就可以擁抱藝術(shù)了，然后他永遠(yuǎn)可以自責(zé)，他就有了一個(gè)傾瀉自己內(nèi)心痛苦的一個(gè)點(diǎn)，就是他的自責(zé)、他的不清白、他的自私。但是這一切應(yīng)該都是他幻想出來(lái) 的，我的解讀，我對(duì)這個(gè)故事的解讀就是冥王荒誕的、沒(méi)有任何意義的一個(gè)要求，你都把人放走還跟 他玩?zhèn)€小把戲。所以這個(gè)小把戲不是冥王的，小把戲是奧菲歐他自己所創(chuàng)造的。所以不僅僅是這個(gè)要 求是奧菲歐提出來(lái)的，冥王也是他創(chuàng)造出來(lái)的。所以這樣我們就可以把這個(gè)邏輯給它理順了，我們也 知道這里面的那些不符合邏輯的事情它到底是怎么發(fā)生的。所以這就是一種倒錯(cuò)，我們今天就講了一 個(gè)何為倒錯(cuò)？用這個(gè)故事給你們講解了一下，并不是說(shuō)齊澤克不懂這個(gè)結(jié)構(gòu)，而只是說(shuō)齊澤克他就是 講到這里、講到反題這邊他就不講了。齊澤克講到反題這里，他在書(shū)里面他沒(méi)有繼續(xù)講下去。那么我 是把這個(gè)結(jié)構(gòu)給補(bǔ)完整。

那么有沒(méi)有真正意義上的愛(ài)情呢？就是說(shuō)當(dāng)你的什么愛(ài)人真正去世了之后，你要不要去幻想因?yàn)?這么一個(gè)是自己的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致她離開(kāi)了，然后自己也永遠(yuǎn)陷在自責(zé)當(dāng)中，然后就可以不停的宣泄自己內(nèi) 在的痛苦，就不需要直面現(xiàn)實(shí)。也就是說(shuō)這個(gè)現(xiàn)實(shí)是什么？愛(ài)人的去世其實(shí)和你一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，她 離開(kāi)你與你毫不相干，她的存在與你毫不相干。這個(gè)是奧菲歐最不能接受的現(xiàn)實(shí)，并不是說(shuō)自己不愛(ài) 尤里狄斯，或者尤里狄斯不愛(ài)自己、都是自戀的。而是尤里狄斯之死乃至活與自己毫不相干，這個(gè)現(xiàn) 實(shí)是他最不能夠接受的。他在這邊用盡了所有的可能去掩蓋的就是這個(gè)現(xiàn)實(shí)，你愛(ài)人的死和你毫不相 干的。就是一個(gè)本質(zhì)性的力量認(rèn)為決定的，她的死她的活這個(gè)東西，這個(gè)就是所有的處在愛(ài)情當(dāng)中兩 個(gè)人就要去思考的一個(gè)問(wèn)題。然后這一點(diǎn)實(shí)際上就拉康意義上的“性關(guān)系是不可能的”，愛(ài)人的存在或 者他的消失、他的喪失，這些第一人稱所體驗(yàn)的本體性的事件對(duì)你來(lái)說(shuō)是毫不相干的；但是你又可以 通過(guò)你的一些倒錯(cuò)的方式去能夠強(qiáng)行讓她的死與自己相干，你可以去幻想、非常強(qiáng)大的一種幻想能力 創(chuàng)造出一個(gè)邏輯鏈、一條因果鏈說(shuō)“她的死是和我密切相關(guān)，她就是因?yàn)槲叶赖?。我?duì)此負(fù)總責(zé) 我這一輩子要負(fù)責(zé)，我這輩子都是一個(gè)傷痛，我一直在那邊比較痛苦”。這也可以，你也能做到，很 多痛失愛(ài)侶的人也能做到。但是說(shuō)這到底有沒(méi)有意義呢？這就是……我也不知道答案。這個(gè)就是所有 人大家在生活當(dāng)中要去思考、要去冒險(xiǎn)、要去自己面對(duì)這些事情的時(shí)候做什么樣的抉擇，最后的結(jié)果 是敞開(kāi)的，到底是怎樣就敞開(kāi)的。你可以陷入這種自戀，或者說(shuō)陷入一種其實(shí)死者是自戀的或 者……總歸這些選項(xiàng)都可以；或者就是說(shuō)變成一種庸俗主義，大家都是cynical的、都是倒錯(cuò)的、都 是perverted。但是你也可以說(shuō)用某種非常創(chuàng)傷性的方式一直在那邊痛苦，也可以。那你也可以就是說(shuō) 完全放開(kāi)來(lái)，讓某種新的解釋出現(xiàn)。所以我很期待你們可以擁有第5種解釋、第6種解釋、第7種解 釋，就是看你們自己在自己的生活當(dāng)中、自己去追求愛(ài)情的時(shí)候你會(huì)做出什么樣的抉擇。這個(gè)并不是 哲學(xué)可以教給你的，這個(gè)下面更多的是要靠你自己的生命去創(chuàng)造的。然后歷史當(dāng)中發(fā)生的這些事情， 我只能說(shuō)對(duì)此表示非常遺憾。除此之外，我說(shuō)盡量在現(xiàn)實(shí)生活中我們避免這種情況再發(fā)生。還能怎么 辦呢，對(duì)吧。大家都是同一個(gè)左翼陣營(yíng)的，他們發(fā)生這些事情，我們也要選擇去理解，但是不認(rèn)同。 好吧，今天就講到這里，拜拜