本期作者：蘭溪

本作品是對史圖館專欄的投稿，僅代表作者個人觀點；本作品并非嚴謹?shù)臍v史學(xué)術(shù)研究，僅供參考

天將化雨，上元觀燈

東風解凍，冰雪皆散而為水，化而為雨[1]。己亥正月十五，是二十四節(jié)氣中的雨水。水獺開始捕魚，大雁從南方飛回北方，草木萌動[2]。這也意味著春天就要到了,天氣漸暖，冰雪消融，降水增多。正月十五，同樣也是上元節(jié)，中國春節(jié)年俗中最后一個重要節(jié)令（年過完了，要開學(xué)了,是不是感到身心舒暢（￣yΔ￣）～）。

雨水，《禮記》鄭玄注曰：“漢始以雨水為二月節(jié)。”這足見雨水的重要。天地之氣交而為泰，是為可耕之候。適宜的降水對作物的生長極為重要，春雨貴如油，雨水前后的春灌，滿足作物關(guān)鍵期的水分供應(yīng)。雖然天氣回暖，但仍是有冷空氣流連不去。

這也是一年中第一個月圓之夜，元為月（月份），夜為宵，故稱元宵。上元之夜，觀燈賞月、舞龍舞獅、猜燈謎吃元宵，共享天倫。

在唐時已有賞燈活動，張燈三日，盛況空前[3]。宋時又增兩夜[3]。明代更是延長到十夜[4]。一說上元燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”[5]，燃燈祈福，禮拜三元[6]。再后來，祈福的意思逐漸淡化，寶馬香車，月華燈影[7]，正是游樂的大好時光。

在宋代，這一夜千街萬巷，熱鬧非凡，不僅能欣賞到奇技異能，歌舞百戲，甚至可以看到皇家藝人的表演[8]；女子亦加珠翠，佩夜蛾，勇敢追求向往的愛情[9]。夜蛾，即“宜男蟬”，是一種白紙制作的大蟬，是求子求愛的象征[10]。然玉漏頻催時，墮翠遺簪中，不知又有多少人得償所愿。

明代女子在元宵當天，還有著“走百病”的習(xí)俗，希望消除疾病的同時，也是結(jié)伴同游燈市的好機會。

說到元宵，不得不說到飲食。油錘面蠶，乳糖圓子，據(jù)《太平廣記》記載，油錘當類似后代的炸元宵，而乳糖圓子，應(yīng)是湯圓的前身了[12]。當然也有祭祀用的米湯豆粥，卻不能算作上元節(jié)食。

天將化雨，上元時節(jié)，注意保暖的同時，別忘了來一碗熱騰騰的元宵，走去百病，看看朧朧淡月，煌煌華燈。

[1]《禮記·月令》：“雨水，正月中。天一生水，春始屬木，然生木者，必水也，故立春後繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨水矣。”

[2]《逸周書·時訓(xùn)解》：“雨水之日，獺祭魚，又五日，鴻雁來，又五日，草木萌動。”

[3]《燕翼貽謀錄》：“太祖乾德五年正月甲辰詔曰：‘上元張燈，舊止三夜，今朝廷無事，區(qū)宇乂安，方當年谷之豐登，宜縱士民之行樂。其令開封府更放十七、十八兩夜燈。’后遂為例?！?/span>

[4]《萬歷野獲編》：“永樂間。文皇帝賜燈節(jié)假十日。蓋以上元游樂。為太平盛事。故假期反優(yōu)于元旦。至今循以為例。”

[5]《夢粱錄》：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰?！?/span>

[6]《五代史·梁書·太祖紀》：“近年以來，風俗未泰，兵革且繁，正月燃燈，廢停已久。今屬創(chuàng)開鴻業(yè)，初建洛陽，方在上春，務(wù)送陽氣，宜于正月十四、十五、十六日夜，開坊市門，一任公私燃燈祈福?！?/span>

[7]《上元》：“九陌連燈影，千門度月華。傾城出寶騎，匝路轉(zhuǎn)香車。”

[8]《東京夢華錄》：“正月十五日元宵······游人已集御街兩廊下．奇術(shù)異能、歌舞百戲，鱗鱗相切。樂聲嘈雜十余里?！薄?/span>差衙前樂人作樂雜戲······萬姓皆在露臺下觀看，樂人時引萬姓山呼?！?/span>

[9]《武林舊事》：“元夕節(jié)物。婦人皆戴珠翠鬧蛾，玉梅雪柳，菩提葉燈球。銷金合蟬，貉袖項帕。而衣多尚白，蓋月下所宜也。游手浮浪輩，則以白紙為大蟬，謂之夜蛾?！?/span>

[10]《醉翁談錄》：“婦人又為燈球、燈籠，大如棗栗，加珠翠之飾，合城婦女競戴之。又插雪梅，凡雪梅，皆繪楮為之。又有宜男蟬，狀如紙蛾，而稍加文飾?！?/span>

[11]《帝京景物略》：“婦女相率宵行，以消疾病，曰走百病，又曰走橋······婦女著白綾衫，隊而宵行，謂無腰腿諸疾，曰走橋。至城各門，手暗觸釘，謂男子祥，曰摸釘兒。”

[12]《歲時雜記》：“京人以綠豆粉為科斗羹，煮糯為丸，糖為臛，謂之圓子鹽豉。捻頭雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，又如人日造蠶，皆上元節(jié)食也。”