接上篇

九、計(jì)神；

為歲星之使，用以籌度軍國(guó)動(dòng)靜，“主”和“客”的勝負(fù)，為二目之首，四將之源。求法；陽(yáng)遁起呂申寅，順行十二支；陰遁則起申，順行十二支。

十、太乙十六神；

子神；曰地主，建子之月陽(yáng)氣初發(fā)，萬(wàn)物陰生，故曰地主。

主動(dòng)搖言語(yǔ)事。 丑神；曰陽(yáng)徳，建丑之月二陽(yáng)用事，布育萬(wàn)物，故曰陽(yáng)德。

主施恩育物事。 艮神；曰和徳，春冬將交陰陽(yáng)氣合，群物方生，故曰和德。

主和集成就事。 寅神；曰呂申，建寅之月陽(yáng)育大申，草木甲拆，故曰呂申。

主運(yùn)用主宰事。 卯神；曰高叢，建卯之月萬(wàn)物皆出，自地叢生，故曰高叢。

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主發(fā)揮事。 辰神；曰太陽(yáng)，建辰之月雷出震勢(shì)，陽(yáng)氣大盛，故曰太陽(yáng)。

主危會(huì)兵曳事。 巽神；曰大吳，春夏將交或暑方主，陽(yáng)氣炎皓，故曰大昊。

主申命號(hào)令事。 巳神；曰大神，建巳之月少陰用事，陰陽(yáng)不測(cè)，故曰大神。

主毀拆破廢事。 午神；曰大威，建午之月陽(yáng)附陰生，刑暴始行，故曰大威。

主光明威烈事。

主陰私事。

未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。

?主刑蜀事。

坤神；曰大武，夏秋將交陰氣施令，殺傷萬(wàn)物，故曰大武。

主傳送遷移事。

建申之月萬(wàn)物欲死,

申神;

曰武德,

芥麥將生,

故曰武德。

主更易肅殺事。

酉神;

曰太簇,

建酉之月萬(wàn)物皆成,

有大品簇,

故曰太簇。

戍神;

曰陰主,

建戍之月陽(yáng)氣不長(zhǎng),

陰氣用事,

故曰陰主。

主危期兵喪事。

主命令事。

乾神;

曰陰徳,

秋冬將交陰前生陽(yáng),

大有其情,

故曰陰德。

亥神;

曰大義，建亥之月萬(wàn)物懷垢，群陽(yáng)欲盡,

故曰大義。

主計(jì)謀廢棄事。

十一、"八正宮”、“間神”與“主、客算”

太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽為八正宮；寅申巳亥辰戍丑未為“間神”。主算求法；天目若在八正宮則由其宮分?jǐn)?shù)起算，順數(shù)所算宮數(shù)，間神不用，至太乙前一宮止，數(shù)之和即為主算；天冃若在八間神，則初起為一，順數(shù)所過(guò)宮數(shù)，間神不用，至太乙前一宮止，數(shù)之和即為主算；主算棄十不用，只用個(gè)位數(shù)；

若為十、二十、三十整數(shù)，則以九為除數(shù)，取其余數(shù)，此個(gè)位數(shù)或余數(shù)即為主大將之宮數(shù)。客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得數(shù)為客大將之宮數(shù)。

十二、"主大將”與“客大將"

主大將屬金，為金神，為太白之精，受金徳之正氣，主兵戈戰(zhàn)爭(zhēng)，旺于秋三月。

主大將與太乙同宮為“囚”，若在絕陽(yáng)之地，君王有災(zāi)；若在四、九、一、七宮輔相有災(zāi)；若在死、杜、傷、驚門下，大將必死；若與始擊、客大小將關(guān)，更遇兇星、兇門，主大將必死。

主大將與太乙宮相對(duì)為“格”，君不禮臣，臣不擊忠君，君臣背離之象。主大將在太乙左右為“迫”，主臣下妲于上。

客大將屬水，北方辰星之精，受水徳之正氣，旺于冬三月，主兵曳征戰(zhàn)。客大將與太乙同宮為"囚”，若客大將同太乙在三、七宮，其地有震動(dòng)。其年大水。

客大將在太乙宮左右為“妲”，下*上，人君有災(zāi)，亦主外國(guó)入覘。

客大將與文昌同宮為“提"，主臣下外國(guó)有謀。

詳情后續(xù)