那是什么時候，我剛來到京都，看到田間、路上，凈是小石子，土壤沒有油氣，感到很奇怪。心想，流水的清澄，女人的雪膚，并非沒有緣由。其后讀二種亭半山早年出版的一本書，上面寫道：“京之土地多為小石子，土氣甚少，故人綺麗。自古女子多美人，皆因國中無油氣而潔凈之故也。魚無旨。生草等纖細(xì)，如唐繪之明潔。蕺草、藪柑子之類多傷而不生?！逼溆^察之微細(xì)，頗能道出京都之真味，令人稱奇。

薄田泣堇《舊都的味道》如此描寫平安京，讀來叫人神馳。平安京從公元794年桓武遷都而至十九世紀(jì)的明治維新，持續(xù)千年一直作為國都存在，世所罕有。手游《陰陽師》里面的玉藻前一生執(zhí)念便是蕩滌眾生，燼盡古都平安，然而叫安倍晴明以及一眾玩家阻止。

平安京千載以降，歷經(jīng)劫難，居然能夠留存至今，連二戰(zhàn)時候的轟炸核爆也叫她躲過，殊為不易。說起來最接近于毀滅的一次，大概就是應(yīng)仁之亂。

三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。

畠山義就應(yīng)山名宗全所招，率兵上洛。鞍馬何逡巡，下馬入錦茵。炙手勢絕倫，近前丞相嗔。昔日網(wǎng)紅畠山義就東山再起，叱咤京城，政敵畠山政長那里只覺得寒風(fēng)過體，心中拔涼拔涼的。

果然應(yīng)仁元年（1467年）一月八日，畠山政長的管領(lǐng)職位遭到罷免，山名宗全一方斯波義廉繼任管領(lǐng)。

一月十五日，細(xì)川勝元、細(xì)川成之、赤松政則、京極持清等人同赴二條御所，覲見將軍足利義政，極言畠山義就之暴虐，請將軍收回成命，追討義就。諸大臣麋集御所，再三進言，將軍只覺得遭臣下挾持，頗有不快。山名宗全聽聞細(xì)川一黨的舉動，召集軍兵包圍皇宮和二條御所，責(zé)問細(xì)川勝元以下犯上，脅迫將軍的罪名。細(xì)川、山名兩黨在御所之內(nèi)喧嘩爭吵，無有定奪。

一月十七日，等不到恢復(fù)管領(lǐng)政令的畠山政長憂心似焚，索性破罐子破摔，一把火燒掉了自家宅邸，糾集兵馬前往御靈神社布陣。細(xì)川勝元一方的同黨也開始集結(jié)隊伍，試圖支援畠山政長。

將軍足利義政無法約束臣從，干脆下令山名宗全與細(xì)川勝元兩方不可介入畠山義就和畠山政長的家族內(nèi)斗。言外之意，卻是默許畠山義就動用武力來盡快解決幕府紛爭。聞弦歌而知雅意，畠山義就當(dāng)即清點隊伍，踏馬疾行，直奔御靈神社而去。

事即至此，文斗結(jié)束，武斗發(fā)端，一場觸及靈魂的大革命徐徐拉開了帷幕。

御靈神社地處京都市上京區(qū)，最早是祭祀桓武年間被流放的廢太子早良親王御靈的場所。神社迄今猶存，寺社內(nèi)部還有一塊刻著“御靈合戰(zhàn)舊跡”的碑文以供瞻仰。

當(dāng)是之時，畠山政長率兵兩千沿著加茂川布陣直至御靈神社。政長自恃兵勢廣大，又有細(xì)川勝元一黨作為外援，絕無怯戰(zhàn)之意。狼貪虎視，兵雄將多，待長驅(qū)直把殽函破，踏殘山與河。

畠山義就命人護送后土御門天皇、后花園上皇自御所遷出，前往將軍宅邸避難；求將軍足利義政捺住細(xì)川諸將不得往援。而后斯波義廉麾下的猛將朝倉孝景從御靈神社北側(cè)攻擊，畠山義就與山名政豐自東側(cè)破襲畠山政長的本陣。

畠山政長外無救援，獨木不支，軍勢潰散。他在神社放了一把大火，幾乎只身脫逃，潛入細(xì)川勝元宅邸伏藏。

“應(yīng)仁元年正月十九日，聽說昨日由晨至暮，整日作戰(zhàn)，兩畠山一決雌雄。正月二十日，聞前日御靈神社之戰(zhàn)，畠山義就因有山名宗全之援，二人合攻政長，政長敗北逃散。細(xì)川、京極等與政長一黨，本當(dāng)加以援助。至期則束手旁觀，有失武士之道。”當(dāng)時有這樣的記載留存。

山名一黨大獲全勝，竟日歡宴，氣焰囂張。而吃了啞巴虧的細(xì)川一黨群情激憤，無不視之為奇恥大辱。

二月六日，細(xì)川勝元于石清水奉納連歌會上懇請將軍對御靈神社一戰(zhàn)進行處分。將軍足利義政只是來回打馬虎眼，生怕得罪正在勢頭上的畠山義就。非但如此，足利將軍還要求細(xì)川勝元與山名宗全和睦。都是一個社團，坐一起大塊吃肉大碗喝酒的，有啥過不去擺茶作揖就算頭點地。細(xì)川勝元無奈之下，只得咬著牙和政敵山名宗全微笑寒暄，互訴衷腸。

三月三日，細(xì)川與山名兩黨諸同志齊聚幕府將軍花之御所朝賀。雙方正裝出席，內(nèi)裹軟甲，言辭冷漠，劍拔弩張。宴席之下，各自的隨從屬下甚至發(fā)生激斗，刀槍出鞘，血濺五步。

朝賀完畢，細(xì)川一黨秘密集會，皆言正常渠道正當(dāng)訴求已然失效，而今唯有捺指印、立誓約、效忠領(lǐng)袖、行動一致，以革命的武裝爭取武裝的革命。

行文到這里，讀者或許會有誤會，以為細(xì)川黨追求的是字面意思上的天命鼎革。其實并不是，這里不過是作者的戲謔。在細(xì)川的立場，他絕沒有另立山頭的意愿，其志向更跡近于所謂人在江湖在，江湖恩怨江湖了。

整個四月份，山名一黨從地方解送京都的年貢屢屢于中途遭到細(xì)川黨的劫持，武裝私斗層出不窮，難以禁絕。將軍足利義政反復(fù)詔諭兩黨革命志士說有國乃有家，穩(wěn)定是壓倒一切的頭等大事。甚至連那位被立作將軍繼承人的今出川大人足利義視也親自奔赴山名與細(xì)川的宅邸力勸雙方放低執(zhí)念，休戚與共。端起碗吃飯，放下碗砸鍋的作風(fēng)可是要不得，山頭主義是要誤大事的?？上В嗫谄判闹皇且粓隹铡?/p>

后人評價三國亂世，其發(fā)端不在桓靈，不在黃巾，而發(fā)端于何進召董卓。中樞疲敝，倒持干戈，臨犯京闕，國乃不國。應(yīng)仁時期的日本也是一樣的道理。細(xì)川、山名兩黨為追求壓倒性的優(yōu)勢，征召屬下地方勢力上洛助拳，一時間旌旗招展，萬馬奔騰，六十六國兵將齊赴君臨，偌大的京城被擠得連落腳的地方都沒有。

當(dāng)時細(xì)川一黨有攝津、丹波、土佐、贊岐諸國本藩六萬余騎，朝廷軍備、幕府公方六萬騎，加上斯波義敏、畠山政長、京極持清、赤松政則諸盟友，兵馬合計十六萬五千余騎。

山名一方有但馬、播磨、備后諸國本藩三萬騎，斯波義廉越前、尾張、遠(yuǎn)江一萬騎，畠山義就七千騎，一色義直五千騎，土岐成賴八千騎，六角高賴五千騎，大內(nèi)政弘兩萬騎，加上其他地方勢力，兵馬合計十一萬六千余騎。

這其中大內(nèi)政弘的參戰(zhàn)，完全是因為堪合貿(mào)易的矛盾而引發(fā)。足利義教重開與大明的往來，讓渡虛名而求取實利，貿(mào)易流通給日本帶去了數(shù)量極其可觀的唐物財富。到應(yīng)仁時期，幕府衰微，堪合貿(mào)易的控制權(quán)旁落到細(xì)川、大內(nèi)兩家的手里。細(xì)川作為管領(lǐng)世家，又控制著著名港口堺港，在堪合爭奪中占了上風(fēng)。而大內(nèi)割據(jù)周防、長門，控制西去大明的關(guān)鍵水道，也在海賊的幫助下嶄露頭角。

說起來，大內(nèi)與細(xì)川對堪合貿(mào)易控制權(quán)的爭奪在應(yīng)仁之亂結(jié)束后依然沒有得到解決。直至1523年寧波爭貢之役，兩家火并，燒討寧波，大明王朝一怒之下終結(jié)堪合。貿(mào)易中斷，倭寇滋生，困擾中日關(guān)系的嘉靖倭亂于焉發(fā)生。歷史，就是這么環(huán)環(huán)相扣，無人幸免。

細(xì)川勝元的軍勢在京都東北布陣，時人稱之為東軍。東軍以幕府花之御所為本據(jù)，以將軍足利義政以及將軍后繼足利義視為號召。山名宗全的軍隊在京都西南集結(jié)，時人稱之為西軍。西軍以五辻通大宮東的山名宗全屋敷為本據(jù)，以日野富子和足利義尚為號召。

兩軍集結(jié)完畢，眼看他雄赳赳排著戰(zhàn)場，威凜凜兵屯虎帳。人似金剛，馬如龍。不是我十分強，硬主張，但提起廝殺呵~摩拳擦掌。

細(xì)川的東軍兵勢占優(yōu)，又有幕府將軍加持，自覺大義名分在握，急欲洗雪御靈敗戰(zhàn)的恥辱，于應(yīng)仁元年（1467年）五月二十四日發(fā)兵擊退當(dāng)面的一色義直。五月二十六日鳴鼓大進，全軍突襲西軍本陣。

東西兩軍麋集京城，街市宮邸，寺社高樓，無處不是戰(zhàn)場。飛矢流鏑，熾焰彌漫，此間何似修羅。歷千年璀璨生姿之平安京，一晝夜墜落紅蓮烈獄，數(shù)萬計驍勇壯碩之敢戰(zhàn)士，一瞬息共赴極樂世界。

開戰(zhàn)初期，西軍戰(zhàn)況不利，斯波義廉派遣大將朝倉孝景逆襲一條大宮方向的細(xì)川成氏宅邸。東軍京極持清聞報前來馳援，剛剛趕到就陷入惡戰(zhàn)，兩軍混作一團，揮動刀槍，血流如河。朝倉孝景跳下戰(zhàn)馬，飛舞戰(zhàn)刀，接連砍殺多人。京極的援軍支持不住，漸次后退，落馬之人將河流填塞有如平地。

東軍畢竟勢力龐大，又集結(jié)在先，一鼓作氣將西軍從皇宮內(nèi)裏和花之御所周邊驅(qū)逐。六月，細(xì)川勝元從足利義政那里討到將軍牙旗，士氣越發(fā)高昂。山名宗全調(diào)集數(shù)萬兵馬上洛，勉強維持住戰(zhàn)線。

八月時西國霸主大內(nèi)政弘以及四國水軍河野通春接受山名邀請上洛進京，西軍氣勢為之一振，雙方再度勢均力敵，反復(fù)燒討無有寸進。

此時幕府內(nèi)部又生出變故來，足利義政與將軍后繼足利義視之間漸生罅隙。足利義政召回了文政元年試圖殺害足利義視而遭到驅(qū)逐的伊勢貞親，細(xì)川勝元為了獲取將軍支持也不再認(rèn)同義視，而全力擁戴足利義視的有馬元家則被將軍義政下令切腹自盡。凜冬將至，足利義視為求自保，連夜逃出花之御所，潛入比睿山延歷寺尋求佛門保佑。

山名宗全聞訊，派人將足利義視迎入西軍，擁立為己方的幕府將軍，然后再尊奉南朝小倉宮的后裔為天皇，重演兩統(tǒng)迭立的戲碼。西軍有了自己的義理代表，不用擔(dān)心落下朝敵賊軍的罵名；東西兩軍旗鼓相當(dāng)，一劍便碎一個心，一箭便殺一個人，直把個繁華古都作成靖康恥的東京，安史亂的長安。

戰(zhàn)亂持續(xù)多年，期間先后經(jīng)歷井鳥野合戰(zhàn)，三寶院合戰(zhàn)，巖倉合戰(zhàn)，相國寺合戰(zhàn)，蓮池合戰(zhàn)，但州合戰(zhàn)，醍醐山科合戰(zhàn)，船岡山合戰(zhàn)，山崎天王寺合戰(zhàn)，幾乎無日不戰(zhàn)。久戰(zhàn)無果，東西兩軍的守護大名遠(yuǎn)離領(lǐng)國鏖戰(zhàn)京都，各自領(lǐng)地叛黨橫行，代官統(tǒng)治搖搖欲墜。京都之地遍地尸骨，處處廢墟，再不能支持?jǐn)?shù)十萬軍馬繼續(xù)蹂躪。細(xì)川、山名兩黨將士熱血平復(fù)，終于有可能坐下來商談國是。

文明五年（1473年），始作俑者山名宗全和細(xì)川勝元先后去世。十二月足利義政讓位其子足利義尚然后隱居避世。第二年四月，山名與細(xì)川兩黨達(dá)成議和。

文明九年（1477年）大內(nèi)政弘撤軍返回周防，宣告西軍瓦解。十一月足利幕府舉行“天下靜謐”之賀宴，持續(xù)十年之久的應(yīng)仁、文明之亂至此完結(jié)。

應(yīng)仁之亂對日本歷史的意義，大致就在于上層社會結(jié)構(gòu)被無情地打碎打爛，華族大名一齊走向衰亡，并在后來元龜天正年間的戰(zhàn)亂當(dāng)中幾乎全部滅亡，整個日本架構(gòu)因此而進入顛倒眾生的“下克上”時代。

戰(zhàn)亂過后，朝政荒廢，天皇地位仿佛土偶。后土御門天皇于文明六年（1474年）到文明十一年（1479年）四度提出退位，在朝臣一條兼良和皇太子勝仁的勸說下作罷。幕府再三拒絕天皇讓位的請求其實是擔(dān)心營建上皇宮邸和舉行皇位繼承儀式會給亂世的財政帶來困窘。明應(yīng)年間幕府執(zhí)政細(xì)川政元無視天皇意旨廢立幕府將軍，心灰意冷的天皇第五次提出退位，在左右側(cè)近痛哭挽留下再度作罷。明應(yīng)九年（1500年）九月后土御門天皇崩，幕府遲遲不肯支付大葬費，天皇尸骸在宮中放置整整四十三天，天照皇胤御體逐漸腐爛生蛆，境遇之凄慘，前所未有。

長享元年（1487年）將軍足利義尚出兵征討近江的六角高賴，不想演變成為規(guī)模巨大的持久戰(zhàn)。延德元年（1489年）足利義尚在近江病逝，享年二十五歲。流落美濃的足利義視、足利義材（即后來的足利義植）父子返回京都，第二年足利義材就任征夷大將軍。明應(yīng)二年（1493年）義材出兵河內(nèi)，管領(lǐng)細(xì)川政元趁機發(fā)動明應(yīng)政變，擁立堀越公方足利政知之子足利義遐（即后來的足利義澄）為新將軍。“半將軍”細(xì)川政元以管領(lǐng)身份首開廢立，武家棟梁成為臣屬傀儡，聲威之低落，莫此為甚。

按照內(nèi)藤湖南的說法，應(yīng)仁之亂的影響還在于京都持續(xù)戰(zhàn)亂從而導(dǎo)致漢書典籍的損毀殆盡，這一點反倒成為后來日本本土文化重建的機緣所在。

所謂之下克上，一方面在于細(xì)川之克足利，三好之克細(xì)川、而松永之克三好。另一方面也是社會最下層者破壞一切舊秩序、引發(fā)更為劇烈之社會動蕩的偉大契機。足輕勢力的飛揚跋扈，一向宗門徒的一鳴驚人，都是這一社會巨變的具象表現(xiàn)。

不要說我們一無所有，我們要做天下的主人。

（第五十四節(jié) 完）