《唯物辯證法大綱》2.2.2.5 唯物史觀的創(chuàng)立和哲學革命的實現(xiàn)
【本文轉載自人民出版社1978年 僅供學習參考】
5、唯物史觀的創(chuàng)立和哲學革命的實現(xiàn)
? 在馬克思主義以前的歷史科學領域中,存在著兩個主要的缺點:第一、從前的一切歷史理論,只是從人們的思想動機來考察歷史的動力,不能認識社會的物質生產的發(fā)展程度是它的限源,也不能掌握社會發(fā)展的客觀規(guī)律性。第二、從前的一切歷史理論,把歷史的動力歸因于偉大人物的偉大意志、偉大精神,因此把歷史描寫為帝王將相英雄豪杰的歷史,而與廣大的人民群眾全無關系。因此,它們至多只是搜集了片斷的未加分析的事實,描述了歷史過程的個別方面。但總起來說,這種理論把歷史現(xiàn)象看作是極端復雜混亂的東西,一切都由偶然性支配著,沒有什么聯(lián)系,沒有什么必然性和規(guī)律性。因此在馬克思主義以前,沒有真正的歷史科學。只有到了十九世紀上半期,大工業(yè)的生產發(fā)展了起來,資本主義社會暴露了它本身的矛盾(主要是勞資矛盾)的時候,馬克思和恩格斯堅決地站在無產階級的立場,考察了歷史領域中的新事變,創(chuàng)立了科學的歷史觀 ???唯物史觀的時候,情況才起了根本的變化。唯物史觀的創(chuàng)立,第一次使我們能以自然歷史的精確性去考察群眾生活的社會條件和這些條件的變更,指出了對各種社會經濟形態(tài)的產生、發(fā)展和衰落過程進行全面而周密的研究的途徑,即將一切社會矛盾歸結為社會各階級的生活和生產條件,揭示了物質生產力的狀況是一切思想和趨向的根源。唯物史觀也指出了歷史是人民群眾自己所創(chuàng)造的,并揭示了以科學態(tài)度來研究歷史的途徑,即把歷史當作一個雖然復雜矛盾但是有規(guī)律的統(tǒng)一過程來研究的途徑。這樣一來,就把唯心論從它最后的隱藏所? ? ? ??社會歷史領域中驅逐出去了。唯物史觀的創(chuàng)立,實現(xiàn)了社會歷史研究領域中的革命變革。
? 唯物史觀的創(chuàng)立,揭示了歷史的辯證法,建立了科學的歷史觀??茖W的自然觀和科學的歷史觀的統(tǒng)一,就形成了唯物辯證法的世界觀,因而實現(xiàn)了哲學領域中的革命變革。
? 唯物史觀闡明了歷史發(fā)展的最一般規(guī)律、階級斗爭的規(guī)律、由一種社會形態(tài)順次轉變到比較高級的社會形態(tài)的規(guī)律。馬克思應用唯物史觀的原理分析了資本主義的經濟形態(tài),發(fā)現(xiàn)了剩余價值(初次發(fā)表于《雇傭勞動與資本》一書中),揭露了資本主義社會必然為社會主義、共產主義所代替的規(guī)律。由于有了唯物史觀和剩余價值兩大發(fā)現(xiàn),社會主義便由空想變成了科學。由于哲學(唯物辯證法與唯物史觀),政治經濟學和科學社會主義這三個部分的有無產階級革命提供了行動的指南。