1、政治上的烏托邦就是一種無論現(xiàn)在和將來都決不能實現(xiàn)的愿望，是一種不以社會力量為依托，也不以階級政治力量的成長和發(fā)展為支撐的愿望。一個國家的自由愈少，公開的階級斗爭愈弱，群眾的文化程度愈低，政治上的烏托邦通常也愈容易產(chǎn)生，而且保持的時間也愈久。

2、自由派資產(chǎn)階級，尤其是自由派資產(chǎn)階級知識分子，不能不追求自由和法制，因為沒有自由和法制，資產(chǎn)階級的統(tǒng)治就不徹底，不完整，沒有保證。但是資產(chǎn)階級害怕群眾運動甚于害怕反動勢力。因此，自由派在政治上就表現(xiàn)出驚人的、不可思議的軟弱和十足的無能。因此，自由派的全部政策永遠是模棱兩可、虛偽不堪、假仁假義、躲躲閃閃的，他們必須玩弄民主的把戲才能把群眾爭取過去，同時他們又極端反對民主，極端仇視群眾運動，仇視群眾的創(chuàng)舉和首倡精神，仇視他們那種如馬克思形容19世紀(jì)歐洲一次群眾運動時所說的“沖天”的氣魄。

3、應(yīng)該記住恩格斯的名言：“在經(jīng)濟學(xué)的形式上是錯誤的東西，在世界歷史上卻可以是正確的?！倍鞲袼沟倪@個深刻論斷是針對空想社會主義說的：這種社會主義在經(jīng)濟學(xué)的形式上是“錯誤的”。這種社會主義所以是“錯誤的”，因為它認為從交換規(guī)律的觀點來看，有剩余價值是不公平的。資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的理論家反對這種社會主義，在經(jīng)濟學(xué)的形式上則是正確的，因為由交換規(guī)律產(chǎn)生剩余價值是完全“自然的”，完全“公平的”。但是，空想社會主義在世界歷史上卻是正確的，因為它是由資本主義產(chǎn)生的那個階級的征兆、表現(xiàn)和先聲；現(xiàn)在，在20世紀(jì)初，這個階級已成長為能夠消滅資本主義并且正在為此堅決奮斗的巨大力量。

4、很明顯，馬克思主義者反對一切烏托邦，應(yīng)當(dāng)堅持本階級的獨立性。這個階級之所以能夠奮不顧身地反對封建制度，正是因為它絲毫沒有“落入”那種使資產(chǎn)階級不可能徹底反對封建主，而且往往同封建主結(jié)成聯(lián)盟的私有制的“網(wǎng)”。而農(nóng)民“落入了”小商品生產(chǎn)的“網(wǎng)”；他們在順利的歷史情況下，能夠做到完全消滅封建制度，但他們永遠在資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間，自由主義與馬克思主義之間搖擺不定，卻不是偶然的，而是必然的。很明顯，馬克思主義者應(yīng)當(dāng)剔除民粹派烏托邦中的糟粕，細心剝?nèi)∷霓r(nóng)民群眾的真誠的、堅決的、戰(zhàn)斗的民主主義的健康而寶貴的內(nèi)核。