前言：

低門檻易被替代的反復(fù)工作是不行的。

不思忖不理解不追求是不行的。

我一直認(rèn)為適當(dāng)?shù)腸ivilization其實是很有必要的事物，以下則是一個很好的回答，希望對你會有所幫助。

正文：

英國報人David Goodhart提出來一個概念叫“somewhere people vs. anywhere people”。他分析了英國社會，說有50%的英國人，他們來自“somewhere”，也就是他們對自己生活的地方有很強(qiáng)的認(rèn)同和依附，他們的移動能力不強(qiáng)，可能一輩子待在一個地方，起落榮辱寄托于斯，還有20%-25%的人，他們可能來自“anywhere”，也就是任何地方，他們生活在大都市，受過大學(xué)教育，移動能力很強(qiáng)，想去哪里去哪里，對特定的地方?jīng)]有什么執(zhí)念?，F(xiàn)代社會，以往的政治經(jīng)濟(jì)光譜變得模糊，人的觀念、態(tài)度，可能和他是somewhere people還是anywhere people有關(guān)。

放到全球化的背景下，這種比對更加鮮明。有錢人可以選擇在地球一邊開設(shè)生意，另一邊生活，這自不必說。隨著全球溝通越來越緊密，很多人才的跨國流動性也越來越強(qiáng)，比如程序員、科研人員、跨國公司員工。對于這些人，全世界哪里機(jī)會好就可以去哪里。兩個小例子，第一，歐美有跨國搬家公司，給他們錢，打包、貨運，清關(guān)一并搞好，花幾個錢，今天還在A國，明天整個家就到B國去了；第二，特朗普剛剛當(dāng)選的時候好些人說美國不能待了，我覺得也就是說嘴，結(jié)果這幾年我還真見過兩個人，轉(zhuǎn)頭在加拿大找份工作就離開美國了。對于這些人來說，很有意思的一點是，他們的自我認(rèn)知里面屬地的性質(zhì)很弱，你去問一個美國的大學(xué)老師，他可能首先認(rèn)為自己是物理學(xué)家，第二認(rèn)為自己是教授，然后第三是物理學(xué)會會員……第十八是美國人，因為他整個人是建立在自己的物理研究上的，美國不好住了可以去澳大利亞、英國、加拿大，甚至可以到中國，他看待世界的方式，認(rèn)識自己的方式，雖然也受自己美國人身份的影響，但這種影響不是決定性的。再比如在美國工作的從事高科技工作的中國人，國內(nèi)總有網(wǎng)上的噴子非常情緒化說這些人背棄中國加入美國了，可是你說這些人對美國有什么情感？假如明天硅谷憑空搬到澳大利亞了，這些人必然頭也不回跟去澳大利亞，就這么干脆。以我自己來說，雖然我不是啥國際化人才，但我作為一個張家口人，沒在張家口工作過一天，一直在北京工作，再進(jìn)一步，假如現(xiàn)在有人給我足夠高的工資挖我去上海，我拎包就能去，離開北京的飛機(jī)上我是不可能想起城南的胡同熱淚盈眶的。

但是對于somewhere people來說，他們的移動能力是很弱的，他們的生計與一個地方（國家）強(qiáng)烈綁定，在全球化過程中，他們是產(chǎn)業(yè)布局的被動接受者，可能有的地方莫名其妙就成了贏家，全世界都到那里去開公司，有的地方莫名其妙就成了輸家，祖上幾輩子都在勤勤懇懇種地，一夜之間地球另外一邊的莊稼拉到他們家門口、做熟了放進(jìn)他們碗里，成本都比他們自己種出來得要低，他們就失業(yè)了。你可能見過博士畢業(yè)在當(dāng)?shù)卣也坏讲┖?，拎包換國家的，但是大同的煤礦工人要是沒有煤挖了，是不可能在LinkedIn上更新一下簡歷，就被獵頭挖去肯塔基州挖煤的，他們會在當(dāng)?shù)卣乙环輨e的工作，他們過得好不好，完全取決于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。在經(jīng)濟(jì)上對地方的依附，在文化上會表現(xiàn)為對當(dāng)?shù)赝|(zhì)化的社區(qū)（沒有外地人）強(qiáng)烈的認(rèn)同感，甚至是“忠誠”、“團(tuán)隊”意識。對國家的忠誠沒有什么爭議，但是對特定地方，比如城市、縣的忠誠，還是很有意思的。對于somewhere people來說，他們的職業(yè)認(rèn)同更低，而地域認(rèn)同更高，他更有可能先把自己標(biāo)注為大同人，其次才補(bǔ)充自己現(xiàn)在是礦工。

Somewhere people就好比回轉(zhuǎn)壽司店的顧客，只是這家店轉(zhuǎn)盤不太靈光，隔十年二十年才轉(zhuǎn)一下，還被一只看不見的手操作，有些人跟前是山珍海味，比如硅谷的老地主，睡一覺起來自己房子值一千萬了，有些人跟前卻是空盤子，比如銹帶的產(chǎn)業(yè)工人。而Anywhere people，他們根本不坐下，而是端著盤子到處亂走，哪兒有好吃的就去哪兒。對于吃不上飯的somewhere people，看到這些人真是太火大了。

在世界越來越聯(lián)通的情況下，語言的障礙逐漸降低，世界各國的基礎(chǔ)設(shè)施越來越標(biāo)準(zhǔn)化，易于使用，而每個地方的文化也越來越多元，人們隨便去一個地方都可以找到自己的舒適區(qū)、更容易地安居，這都讓anywhere people享受越來越強(qiáng)的mobility，但是somewhere people卻不能乘上這班快車。我最喜歡打的比方是“乘坐地鐵”，我第一次坐地鐵就是在北京，如何笨拙、如何不能融入就不加贅述了，但是經(jīng)過這么多年坐北京地鐵，現(xiàn)在我到了世界上任何一個城市，都可以輕而易舉看地鐵圖、買票、坐車，而且一上車扶著把手、動作熟練、一臉冷漠，仿佛已經(jīng)坐了一萬次一樣，我和一個愛爾蘭農(nóng)民一起在倫敦搭地鐵，人們會以為我是當(dāng)?shù)厝硕峭獾厝?。還有一個很好的例子是中餐廳，現(xiàn)在世界的各個角落都有中餐廳，雖然質(zhì)量參差不齊，但對于成為世界公民的那部分中國人來說，所謂背井離鄉(xiāng)追求更好的生活，其中背井離鄉(xiāng)的成本因為中餐廳開遍全球，好像也沒那個高了。反觀somewhere people呢？從中又獲得了什么益處？

其實這件事本質(zhì)上還是經(jīng)濟(jì)問題，但是在全球化的背景下，移動能力（mobility）就是經(jīng)濟(jì)不平均的具體表現(xiàn)。

按道理講，一個中國國籍和美國綠卡持有者，精通兩國語言，工作待遇優(yōu)厚，今天想回中國，一鍵買票就回了，明天要回美國也是說走就走，在不違反兩國法律的情況下，這有任何問題嗎？沒有。

但是，人們越來越意識到，mobility既是不平均的結(jié)果（良好的教育、經(jīng)濟(jì)條件導(dǎo)致更高的mobility），也可能會導(dǎo)致更大的不平均，比如這個人可以享受中美兩國的好處而避免兩國的不便之處，更有可能通過信息差等優(yōu)勢賺錢。這種情況下，mobility和豪華游艇一樣，成為一種在大眾中引人側(cè)目的東西，尤其對于未能享受到全球化紅利的地方來說，這種激烈的對比尤其顯著。

在這次疫情爆發(fā)之后，針對海外華人，特別是留學(xué)生，有非常多的討論，我也簡單了解了一下，實際上這些人一落地，在密切監(jiān)督下隔離十四天，哪怕檢出來很多病例，他們也不會散到社會上，很難影響復(fù)工復(fù)產(chǎn)。所以說除了個別擔(dān)心復(fù)工復(fù)產(chǎn)，擔(dān)心海關(guān)壓力的人，大多數(shù)的問題，實際上是somewhere people vs anywhere people的矛盾。

我看到一個網(wǎng)友留言，質(zhì)問一個留學(xué)生：“國內(nèi)疫情不好你不回來，國內(nèi)疫情控制住了你回來避難，等結(jié)束了你不是又去美國了？”大意思是“好處還能讓你全占了？”

按道理講，這個網(wǎng)友真的說到點兒上了，Exactly，好的mobility就是為了全占好處，就好比A飯店炒菜，B飯店火鍋，你要沒車只能走路，那家門口有啥就吃點兒啥吧，如果你買了車，你可以開著車中午去A，晚上去B。就像把工廠建在中國，東西出口歐美一樣，不就是圖中國成本低，歐美成品價格貴么。全球化的意義就在于把世界上任何一個角落的便宜都占遍了——除非你沒能力占，只能待在一個地方。疫情期間，如果一個人在三個地方有落腳地，那他必然選最安全的那個，這就是最一開始投資三個地方的原因。而一個在美國接受教育、賺了大錢的華人，經(jīng)此一事，也可能感慨還是國內(nèi)安全，把從美國賺的錢全倒騰回中國，搬回中國，又該怎么理解這種行為呢？不也是一種風(fēng)險控制的計算嗎？說到這里，大家想必也能體會到對沖風(fēng)險、多元投資這種理性計算，以及說走就走的mobility，和“對地方的忠誠”，如何水火不容了。

有人離開中國去了美國，美國一有不好的事情，總有somewhere people暗暗希望這些anywhere people被打臉，“你們把一腔熱情給了美國，看看美國是怎么對你們的？”問題是，“一腔熱情”是somewhere people的文化，anywhere people才不在乎美國呢，他們或許在乎自己孩子上學(xué)的學(xué)區(qū)有沒有錢，但是你看這次疫情，那些在美國的華人在網(wǎng)上看熱鬧看得多hi，三百多萬在餐廳端盤子的美國人失業(yè)了，看到美國“同胞”受苦，facebook的中國碼農(nóng)會思慮過度、夜不能眠么？如果美國真的不好到待不下去了，他們會馬上get the **** out of there，硅谷的碼農(nóng)會去多倫多找份工作繼續(xù)寫代碼，他們也可能回中國，不是灰頭土臉回來了，而是因為他們有mobility，他們轉(zhuǎn)頭就能在北上廣深找份工作。這就是為什么我們不把它解讀為國家之間的矛盾，而是somewhere和anywhere的矛盾；這也是這次輿論針對“留學(xué)生”這個整體的原因，甭管你是哪國留學(xué)生，你有mobility，你“腳踩兩只船”，就要被放在火上烤。這也是為什么會有中國人支持特朗普，因為他代言somewhere people，而不是anywhere people，他要修墻，“大家各管各的，誰也別亂跑”。

你如何看待一個美國讀本科，英國讀博士，剛剛在悉尼找到工作買了房，疫情爆發(fā)以后因為中國比較安全，所以回中國避險，遵守了一切隔離規(guī)定，但完事兒就要回去上班的，土生土長的中國人？

他是精致的利己主義者嗎？他是忠誠的嗎？他是罪惡的嗎？他是優(yōu)秀的嗎？他應(yīng)該被指責(zé)嗎？他應(yīng)該被歡迎嗎？他有可能是一個愛國主義者嗎？你討厭他嗎？如果有機(jī)會你希望成為他嗎？

留給各位想想。如果你發(fā)現(xiàn)這件事很難以理性來理解，那沒必要這么做，這本來就是一個屁股在哪的問題，只不過這個屁股不是中國vs美國，而是somewhere vs anywhere。世界是這兩種群體微妙的平衡，而此時又是一個很有意思的時候。幸運的是，這只是一個觀點之爭，或者一天一變的輿論口水仗，法律與秩序還在那里，不會輕易變化。

（文章來源 作者：公子V）