火影忍者中大蛇丸可以說是一個非常特殊的忍者，平民出身的大蛇丸不僅靠著自己的努力超越了眾多家族忍者和血繼限界忍者，還成功實現(xiàn)了永生，甚至還能夠借助咒印復(fù)活自己。不過大蛇丸在借助佐助的咒印復(fù)活之后立刻就宇智波鼬用十拳劍封印了，隨后第四次忍界大戰(zhàn)中佐助又利用紅豆的咒印復(fù)活了大蛇丸。那么這個借助紅豆的咒印復(fù)活的大蛇丸是本體還是意志分身呢？

劍客覺得對于大蛇丸來說，其實是無所謂本體和分身的，大蛇丸最核心的本質(zhì)就是他的意志，也就是所謂的靈魂，畢竟肉體對于大蛇丸來說是可以更換的。所以大蛇丸的靈魂所在就是他的本體。至于借助紅豆的咒印復(fù)活的大蛇丸應(yīng)該也是他的本體，為什么這么說呢？

首先劍客覺得大蛇丸的靈魂應(yīng)該是可以隱藏在天之咒印中。我們都知道大蛇丸在施展不尸轉(zhuǎn)生之術(shù)企圖獲得佐助的身體的時候是失敗了，但是在之后佐助和鼬戰(zhàn)斗的時候，大蛇丸又從佐助的天之咒印中復(fù)活出現(xiàn)，這就說明天之咒印是具備隱藏大蛇丸靈魂的條件的。而隨后鼬使用十拳劍封印大蛇丸的時候，應(yīng)該并沒有真正封印了大蛇丸的靈魂，而只不過是封印了八歧大蛇的軀體，最后被天照燒死的小蛇其實才是大蛇丸的靈魂所在。而在被天照燒的時候，大蛇丸又利用秘術(shù)隱藏到了紅豆的天之咒印中。畢竟不尸轉(zhuǎn)生之術(shù)本來就可以讓靈魂離體，而作為物理攻擊的天照燒不死靈魂狀態(tài)的大蛇丸也不算奇怪。

而且劍客覺得以大蛇丸的性格來說，應(yīng)該是最為惜命的。所以他在開發(fā)不尸轉(zhuǎn)生之術(shù)的時候是一定參考過靈化之術(shù)的。只有能夠自由操控靈魂離體并且回到自己的軀體的前提下，大蛇丸才會放心的施展不尸轉(zhuǎn)生之術(shù)吧。而天之咒印說不定就是大蛇丸為自己留下的一個重要底牌，所以劍客覺得大蛇丸應(yīng)該是有一種類似靈化之術(shù)的手段，轉(zhuǎn)移自己的靈魂到任何一個天之咒印的擁有者之中。

其次大蛇丸被尸鬼封盡封印的雙手也能證明這一點。能證明從紅豆咒印中復(fù)活的大蛇丸是本體的還有一點，那就是解除尸鬼封盡之后，大蛇丸雙手的靈魂了。如果說這個大蛇丸是分身，或者說是給紅豆下咒印時候蘊含的意志，應(yīng)該雙手就不會直接回歸了。就算雙手的靈魂找不到被十拳劍封印的本體靈魂，也應(yīng)該和分身有一個融合的過程。而事實上大蛇丸雙手的靈魂很自然的就回到了大蛇丸的身上，這就說明這個大蛇丸就是本體，起碼靈魂本質(zhì)是沒有變的。

再次我們從大蛇丸的設(shè)定上也可以看出來。官方設(shè)定書斗之書中說：人類是一種被“時間”這種東西束縛的存在。大蛇丸為了讓自己成為第一個從這種束縛中解放出來的人，而努力的開發(fā)術(shù)，在經(jīng)過十幾年的努力后，終于成功。如果說最后大蛇丸復(fù)活的不是本體，那么又怎么能說大蛇丸是成功從時間的束縛中解放出來呢？

最后我們從火影忍者中本體和分身的概念也能看出一點。不管是普通的分身之術(shù)、還是各自具有獨立性格的影分身之術(shù)，亦或者是其他的水分身、朧分身等等，但凡可以分身的術(shù)其實都有一個共同點。那就是分身的查克拉是和本體的查克拉有聯(lián)動效果的，也就是說當(dāng)本體出事的時候，分身也會解除。所以大蛇丸復(fù)活之后肯定是本體，而不是分身。

綜上所述，劍客覺得第四次忍界大戰(zhàn)中借助紅豆的咒印復(fù)活的大蛇丸就是大蛇丸的本體。大家覺得呢？