在古希臘的神話中，普羅密修斯把火種送給了人類，而自己卻長年被鎖在懸崖絕壁上，忍受著饑餓、疲憊和被鷹鷲啄食內(nèi)臟的痛苦。馬克思稱他為哲學(xué)史上最偉大的殉道者和圣道者。

莫名其妙，在采訪完本書主人公，完成了全書寫作構(gòu)想，打開電腦準(zhǔn)備敲動鍵盤時，筆者的思緒和情感，卻鬼使神差地和去年寫的《鷹擊長空——?dú)?0總設(shè)計(jì)師宋文驄的傳奇人生》這本書聯(lián)系了起來。寫下開篇幾個字，我突然記起在寫《鷹擊長空》時，曾經(jīng)讀到的那個古希臘神話故事來。

這個故事悲壯而美麗。

誠然，本書的主人公周興和先生和宋文驄院士之間還不能完全畫等號。他們一個是草根出生從大山中走出來的農(nóng)民，一個是哈軍工畢業(yè)而今已是中國工程院的院士。再者，他們發(fā)明創(chuàng)造的領(lǐng)域也不同，所取得的成就、創(chuàng)造發(fā)明的歷史文化背景、所得到的社會評價也不同——但，筆者以為，有一點(diǎn)應(yīng)該是共同的，那就是：凡取得了非凡成就的發(fā)明創(chuàng)造者，無一例外的都具有一種了不起的信念，都具備了一種常人不具備的犧牲精神，才可能有勇氣在未知的天地中前行，才有可能絕處重生創(chuàng)造奇跡。所以，對周興和先生和宋文驄院士而言，他們在探索科學(xué)技術(shù)未知領(lǐng)域中的那種膽識、那種睿智、那種艱辛、那種忍耐、那種執(zhí)著，其實(shí)是有著異曲同工之處的。

鷹擊長空笑看云卷云舒。

魚翔淺底靜觀潮起潮落。

一縷秋日的陽光透過窗欞，失落在眼前的書桌上，面對著一大堆寫作素材，我陷入久久的沉思。

是的，勇敢的開拓者把他的腳印刻在沙漠里，安逸的徘徊者只是把他的足跡留在沙灘上。沙漠和沙灘雖說只有一字之差，但兩者之間涵義，卻是有著天壤之別的。

人，自然各有各的活法。

安逸的徘徊者或許使人羨慕。

但勇敢的開拓者卻令人唏噓。

曾在西藏布達(dá)拉宮前的暮色中，見過一步一叩首朝圣的長者。這些朝圣者來自遙遠(yuǎn)的雪山，來自偏遠(yuǎn)的草原，他們?nèi)諒?fù)一日年復(fù)一年風(fēng)餐露宿，忍饑耐寒，歷盡艱辛，用自己的身體丈量著高原的土地，義無反顧朝著心中的圣地長拜而去。盡管我不信佛，對他們這種苦行僧似的舉動也持商榷態(tài)度。但每每見到這種情形，不知為什么，總會不由自主從心底里升起幾許對這些朝圣者的敬意來——為他們的那份信仰、那份虔誠、那份執(zhí)著、那份精神。

流動的是歲月。

苦短的是人生。

翻閱著眼前的素材，我不禁又想起了高原上那些朝圣者。周興和多年如一日苦苦的追求，其實(shí)和這些朝圣者也是有著共通之處的——只不過一個追求的是來世的圓滿，一個追求的是今生的價值罷了。

百折不撓的韌者，才有可能到達(dá)他心中的圣地。

艱苦卓絕的境遇，才有可能創(chuàng)造出人間的奇跡。

天生奇才周興和，

發(fā)明產(chǎn)品樣樣精。

造福人類無窮盡，

揚(yáng)名中外結(jié)善情。

美籍華人、華僑界知名企業(yè)家廖聰明老先生熱情洋溢地賦予周興和先生的一首詩，為他的人生勾勒出一幅淡淡的素描來。

秋陽已經(jīng)西斜，夜色漸漸濃了起來。靜夜里，我一頁一頁翻閱著周興和的人生檔案，試圖從他童年苦難的地窖里、少年艱辛的荒坡上、青年煎熬的夜色里、中年拼命的途程中，尋覓出他留在歲月中那些痛苦與悲壯、平凡與神奇、光榮與夢想的履痕來……

2021年9月5日《廉政內(nèi)參》第4期的第38頁“人民心聲”欄目刊登標(biāo)題“我國建筑和建材領(lǐng)域一場顛覆性的革命”，其中第三節(jié)（第42頁）小標(biāo)題“愿星河新型材料的偉大發(fā)明得到國家大力推廣，造福人類”的第七行摘要：“在當(dāng)今中國，利用自己研發(fā)的高新科技成果走向世界的有兩個人和兩個項(xiàng)目：一個是袁隆平先生和他的雜交水稻，正在解決人們的吃飯問題；一個是周興和先生和他的秸稈建材，正在解決人們的住房問題”。合乎科技興國的偉大戰(zhàn)略。