在影院看完的。影片只值一星，還有一星給主創(chuàng)們的態(tài)度。

可是雖然是用了心思，但影片的成果依舊糟糕透頂。做文藝得先有文化，有修養(yǎng)。試問如果導(dǎo)演對哲學(xué)稍有些思考，還會在心理問題上陷入這種誤區(qū)嗎？就算沒有詳細(xì)研讀過結(jié)構(gòu)主義的批判，也應(yīng)該會對這種不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖抡f教有著靈敏的謹(jǐn)慎才對。因為能力有限，我不對影片里蘊含的意識形態(tài)做過多分析，但是既然（我們都能發(fā)現(xiàn)）導(dǎo)演不想進(jìn)入“壞后母”式的循規(guī)蹈矩，他又讓故事中的核心矛盾走向了哪里呢？在影片中，答案是（令人震驚而不意外的）走向了主人公自身的，純粹偶然的病理化。在這個問題中無論是后母的自我節(jié)制而非主觀的傷害，還是父親與親生母親的種種行為都不過是類似于令我感冒的昨晚的涼風(fēng)式的外因，它們只創(chuàng)造主人公的病理化的可能性條件而并不直接導(dǎo)致這個病理化，因為這個病理化本身不具有任何必然性——沒有什么在要求著它，因為所有人都不是主觀想要令主人公產(chǎn)生這個病理化的，因而他們也都是無罪的，又因此主人公要想克服這種病理性只需要像我們用我們身體的免疫系統(tǒng)克服風(fēng)寒一樣調(diào)用她精神上的免疫系統(tǒng)就行了，人們天生就具有這種免疫性，這種潛能本身就存在于主人公的內(nèi)部，因此只需要男主人公用話語調(diào)用起這種能力，主人公就能夠自然而然的戰(zhàn)勝自己的心理疾病以走向潛在的健康（否則無法解釋這些話語的神奇力量，如果它們不是已經(jīng)在女主人公內(nèi)部它們怎么能這么輕飄飄地幾句就徹底改變她呢？）進(jìn)而走向“詩意的成功”（結(jié)局處主人公來到春意盎然的男主人公家鄉(xiāng)的山崗上）。然而這種邏輯顯然也是荒謬的，因為試圖用主人公的病理化來替代她行為上的罪責(zé)的嘗試必然徒勞無功，事實上說教的環(huán)節(jié)本身就表現(xiàn)為這一邏輯的失敗，因為既然主人公在這一處境中是遭受了純粹的偶然性的病理化的病人而不是有罪的罪人，它就應(yīng)該單純的作為受害者被同情而不應(yīng)該被施與道德說教，無論何時將改變的要求置于受害者本身都是不道德，尤其是在社會領(lǐng)域中。在現(xiàn)實中考察，我們也會發(fā)現(xiàn)病人并不總是受害者，得風(fēng)寒的病人不是受害者，他得為自己因昨晚夜不歸宿而著的涼負(fù)責(zé)任，因為這里沒有加害者，除非你把微生物看作加害者，那么人們得主動躲避可能導(dǎo)致發(fā)病的誘因以免遭受疾病，也因此，在此病人本身就是有罪的。影片中也是一樣，既然主人公只需要調(diào)用自己的“精神免疫系統(tǒng)”就能克服這種“疾病”，那么她只要時時保持著這一狀態(tài)她就不會“得病”，因此她的“病”就已經(jīng)是有罪的了。因此我們就可以看到影片中這種以病代罪的處理只不過是對所謂“心理不健康者”的一種更加隱秘的斷罪行為。導(dǎo)演可能也無意間領(lǐng)會到了這一邏輯的荒謬，因此他也并沒有能夠詳細(xì)描繪“健康”了的主人公是如何開展起其“健康”了的生活的，因為我們都知道無論主人公怎么“自我改變”年幼的人類幼童都無法在缺失成年人關(guān)注與保護(hù)的情況下在殘酷的現(xiàn)代社會生存，相反在這個外部問題實際上不存在的邏輯中導(dǎo)演只能用飄渺的文青式的“意會”來取代對翔實的現(xiàn)實的描繪。（這里我得提到在這一方面處理的較好的《漂流少年》，在異世界成長了，“覺悟”了的主人公回到現(xiàn)實中仍然得打工做家務(wù)解決生活問題）。實際上，如果更上綱上線的話，我們甚至可以用階級話語來說，這種說法就是將罪責(zé)甩給小女孩的對作為這一問題的可能性的處境的社會的包庇行為。

當(dāng)然我更愿意相信導(dǎo)演只是沒意識到這一點，并不是有意為之的。因為雖然這處問題最為嚴(yán)重，但導(dǎo)演及其團(tuán)隊文藝素養(yǎng)的缺失并不只體現(xiàn)在一處。就如影片最為重要的費心頗多的畫面美術(shù)上，表現(xiàn)出的成果仍然是臟亂的。在我看來，這是一次對以現(xiàn)代色彩學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代美術(shù)作品的失敗的嘗試。其失敗的原因一方面在于缺乏和美術(shù)家一樣的對古典美術(shù)作品的欣賞與模仿中的感悟，另一方面在于其并沒能清晰地認(rèn)識到自己的嘗試就是這現(xiàn)代色彩學(xué)樣式的嘗試，或至少對這一理論并不輕熟。在影片的其他方面中也是如此：劇本、鏡頭，等等。動畫作為一門綜合的藝術(shù)，我們很難看到這部影片中有哪方面做的好的。要知道知道藝術(shù)是項艱苦的事業(yè)，越是嫻熟的藝術(shù)家對待自己的作品就越是謹(jǐn)慎，這就好比了解了武器的威力的人對待自己的武器一樣。這不是僅僅憑借著文青的熱情就能做的好的。至少我們得需要藝術(shù)作品的大量而長期的熏染，同時也得有對文藝?yán)碚摰膶W(xué)習(xí)與反思。這樣才不至于讓出于善意的作品陷入不義的境地。