當(dāng)然大家會(huì)提出很多的詬病了，不過這種寫法也完全有承受的理由。陳壽當(dāng)官的時(shí)候是在司馬家的晉朝，而晉朝的天下從哪兒來的？是從曹魏善上來的。那曹魏的天下從哪來的？是從漢朝皇帝的手中扇上來的。漢曹魏司馬家的晉朝，這是一個(gè)非常清晰的路線，你把這個(gè)主線拋開了，你說從蜀國繼承過來的，如果按這種寫法，即使他寫完了，也不可能得以旅無傳，大家也不認(rèn)。

您還別說，歷史上真有這樣的歷史學(xué)家篡改的這樣的一種模式。唐朝的劉知己就寫了一本史書，叫漢盡春秋，把蜀漢呢作為正統(tǒng)。說蜀漢滅亡了，代表著漢朝滅亡了，然后曹魏屬于篡權(quán)，屬于偽政權(quán)。但是等到資質(zhì)通鑒的時(shí)候，司馬光就全面接受了陳壽的這樣一種說法，把曹魏。作為正統(tǒng)，把曹巍的紀(jì)念呢保留下來。等到明朝的時(shí)候，蜀漢作為正統(tǒng)呢又占了上風(fēng)。所以三國演義借著這段東風(fēng)，瞬間被大伙廣泛的接受。

等到明末的時(shí)候，大評(píng)論家金圣嘆就專門說過，說把曹偉作為正統(tǒng)，這是司馬光的不對(duì)，是他的失誤，你怎么能這么寫？更大的史學(xué)家也不知道害臊，你想想司馬光這樣的大史學(xué)家都被批評(píng)了，何況陳壽在三國志當(dāng)中，不僅紀(jì)年方面采用了曹魏為正統(tǒng)的紀(jì)年。另外在具體的這三個(gè)國家的政史當(dāng)中，魏武帝、魏文帝、魏明帝這都用的是記等到寫數(shù)字的時(shí)候，等劉備劉嬋都用傳。

從史書上來看，這兩者是天壤之別。什么是記，皇帝那才叫記傳，是普通人才給你列傳的，等到寫數(shù)字的時(shí)候。你從劉備寫起也就罷了，直接從劉嫣和劉章開始說起了，這就更讓后人憤怒了。你在你眼里，那蜀漢根本沒有感情，你在蜀漢畢竟生活了三十年。你怎么能這樣？這也是后代詬病的一個(gè)重要的點(diǎn)。但是我們細(xì)讀三國志的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)陳壽寫數(shù)字的時(shí)候，其實(shí)里面蘊(yùn)含了很深的感情。他對(duì)蜀國不是沒有感情的，盡管他一歲的時(shí)候諸葛亮就去世了，但是蜀國人留下了很多關(guān)于諸葛亮的褒獎(jiǎng)的傳說，這對(duì)他形成非常鮮明的印象。

他對(duì)諸葛亮的記載還是存在有一定感情的。等到寫劉嬋聽了喬舟等人的意見，打算向魏國投降的時(shí)候，在這里面突然加了一句。劉嬋的兒子劉晨聽到他爹投降這個(gè)消息，什么表現(xiàn)？傷國之王心中非常悲憤，先殺妻子，把自己的妻子和孩子都?xì)⒌簦缓笞约鹤詺?，然后我自殺了，這顯然是一種敬畏之余，這是對(duì)這種行為的一種褒獎(jiǎng)。在陳述事實(shí)中突然加進(jìn)這么一筆。沒做任何評(píng)論，但是觀眾在看的時(shí)候，心里會(huì)涌起一種悲涼。