導(dǎo)讀：前幾日我還征文，問(wèn)“意識(shí)從哪里來(lái)？“。到目前為止，沒(méi)有收到關(guān)于意識(shí)的專題投稿。收到了一些非意識(shí)的投稿。對(duì)于意識(shí)從哪里來(lái)，這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。我的思考，大概如下。全文8千字，閱讀需要20分鐘。

意識(shí)從哪里來(lái)

——靈遁者

有一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，人類的自信和驕傲來(lái)自于我們的意識(shí)，我們的精神，我們的智慧。我們也多次思考：“意識(shí)從哪里來(lái)？”“意識(shí)是如何產(chǎn)生的？”本書《探索生命》第五章寫了關(guān)于“大腦意識(shí)的產(chǎn)生”，不知道你讀后有什么感想？讀完全書又是什么感想？

我一直在說(shuō)，我們要隨著科技發(fā)展和自我思考不斷突破認(rèn)識(shí)，要重構(gòu)認(rèn)識(shí)，那么關(guān)于意識(shí)的認(rèn)識(shí)再多也不夠究竟。要明白意識(shí)從哪里來(lái)？首先要定義什么是意識(shí)。那么你怎么定義意識(shí)？在寫完《探索生命》這本書之后，我意識(shí)到不能局限于人來(lái)定義意識(shí)，于是就有了《重構(gòu)世界》。

在書中關(guān)于意識(shí)的定義是這樣的：意識(shí)是物質(zhì)逆熵存在的本征。其實(shí)關(guān)鍵詞只有兩個(gè)“物質(zhì)”和“逆熵存在”。物質(zhì)就是物質(zhì)，一切具有能量的東西都是物質(zhì)，這很好理解。強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)”是為了突出意識(shí)不是生命的“特權(quán)”?！澳骒亍笔桥c“熵增”而言的，即抵抗“熵增”，維持其“存在”而言的，所以關(guān)于意識(shí)更廣泛的定義是意識(shí)是物質(zhì)逆熵存在的本征。如果單單拿出生命意識(shí)來(lái)說(shuō)，自然可以定義為：意識(shí)是生命體逆熵存在的本征。

關(guān)于熵，熵增，熵減的概念，你如果不懂，讀讀下文。熵是描述一個(gè)系統(tǒng)混亂程度的概念。作為熱力學(xué)中物質(zhì)狀態(tài)的參量之一，是個(gè)極其重要的物理概念，它可以從廣義上作出這樣的描述：“每一個(gè)系統(tǒng)都將無(wú)可避免地自發(fā)、且不可逆地由有序轉(zhuǎn)變?yōu)榛靵y——即熵增?！本拖褚坏文谇逅永?，會(huì)暈染開來(lái)，使得清水變得渾濁。

大家要記住，對(duì)“熵”理論最早做深入研究，并使其超出熱力學(xué)范疇，成為一個(gè)跨領(lǐng)域理論的人是奧地利物理學(xué)家路德維?！?ài)德華·玻爾茲曼。1877年玻爾茲曼提出了聞名于世的熵公式：S=klnΩ。k為玻爾茲曼常數(shù)，數(shù)值為:K=1.3806505(24) × 10^（-23） J/K。該公式說(shuō)明：對(duì)于一個(gè)宏觀狀態(tài)就有一個(gè)Ω與之對(duì)應(yīng)，因而也就有一個(gè)S值與之對(duì)應(yīng)，因此熵是一個(gè)態(tài)函數(shù)。而且熵具有可加性：一個(gè)系統(tǒng)有兩個(gè)子系統(tǒng)組成則該系統(tǒng)的熵為這兩個(gè)子系統(tǒng)熵之和。

熵增原理的表述：在孤立系中所進(jìn)行的自然過(guò)程總是沿著熵增大的方向進(jìn)行。平衡態(tài)的熵具有最大值，所以玻爾茲曼認(rèn)為如果把系統(tǒng)擴(kuò)大到整個(gè)宇宙，宇宙的熵會(huì)隨著時(shí)間的流逝而增加，由有序向無(wú)序，當(dāng)宇宙的熵達(dá)到最大值時(shí)，宇宙中的其它有效能量已經(jīng)全部轉(zhuǎn)化為熱能，所有物質(zhì)溫度達(dá)到熱平衡，這樣的宇宙中再也沒(méi)有任何可以維持膨脹運(yùn)動(dòng)或是生命演化的能量存在，即達(dá)到熱寂狀態(tài)。由此，熵增被譽(yù)為“生命與非生命的終極定律”——宇宙不是永恒的，宇宙一定有終點(diǎn)；生命也不是永恒的，生命必將由生到死。這樣的觀點(diǎn)你贊同嗎？著急去贊同，說(shuō)明你看得不夠認(rèn)真。誰(shuí)能確定宇宙是一個(gè)孤立且有限的系統(tǒng)？現(xiàn)在的科學(xué)還不能下定論，所以一個(gè)無(wú)限的系統(tǒng)，怎么會(huì)達(dá)到熵寂呢？顯然是不能的。

物理學(xué)界推崇熵增定理的人很多，阿爾伯特·愛(ài)因斯坦認(rèn)為“熵增”是整個(gè)科學(xué)的首要定律；還有第一個(gè)驗(yàn)證相對(duì)論預(yù)言的人——英國(guó)物理學(xué)家亞瑟·斯坦利·愛(ài)丁頓爵士，也把“熵增”稱作是整個(gè)宇宙中最高的形而上學(xué)。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者埃爾溫·薛定諤在其名著《生命是什么》中提出了他聞名后世的哲學(xué)理論：“人活著就是在對(duì)抗熵增定律，生命以負(fù)熵為生。”讀到這里，你應(yīng)該更能理解，為何我將意識(shí)定義為：意識(shí)是物質(zhì)逆熵存在的本征。“生命的意義就在于其具有抵抗自身熵增的能力，即具有熵減的能力。”這時(shí)候，你應(yīng)該想到“慣性”，這個(gè)概念于我而言很深刻。

本章要探討的題目是“意識(shí)從哪里來(lái)”，會(huì)補(bǔ)增到《探索生命》中，所以很明白，此處的意識(shí)非泛指，專指我們?nèi)说囊庾R(shí)，人類的意識(shí)。人的意識(shí)的定義是這樣：意識(shí)是人的總和的本征。關(guān)鍵詞有兩個(gè)“人”和“總和”。人的意識(shí)，定義中出現(xiàn)“人”合情合理，更哲學(xué)一些的話，人的本質(zhì)是人的社會(huì)性，所以人的意識(shí)的定義還可以轉(zhuǎn)化為：“意識(shí)是社會(huì)關(guān)系總和的本征。”也許你會(huì)問(wèn)了，為什么不說(shuō)意識(shí)是人的大腦的產(chǎn)物，這才是教科書式的表達(dá)。沒(méi)錯(cuò)，我們?cè)凇短剿魃纷铋_始的幾章里，就是這樣表達(dá)的。可是隨著了解的深入，思考的深入，你會(huì)越來(lái)越對(duì)此產(chǎn)生懷疑。也就是說(shuō)意識(shí)不僅僅是“大腦”的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生比你想象的復(fù)雜?！敬蠹铱梢圆殚啞吨貥?gòu)世界》中的眾多例子來(lái)理解，本文不再重述?！克圆艜?huì)將人的意識(shí)定義為：人的總和的本征。讀了前面的章節(jié)大家都清楚意識(shí)能力是有區(qū)別的，是有強(qiáng)弱之分的，比如一只螞蟻和一個(gè)人相對(duì)比，人的意識(shí)能力顯然更強(qiáng)。所以我將意識(shí)分了層級(jí)。由低到高，依次為：無(wú)感覺(jué)，感覺(jué)，知覺(jué)，抽象，思維，超思維。

有了上文的鋪墊，我們繼續(xù)回答“人的意識(shí)從哪里來(lái)？”人的意識(shí)從哪里來(lái)，我們無(wú)法追蹤第一個(gè)生命是如何在地球上誕生的，但可以追蹤現(xiàn)在的生命是如何孕育的，那就從孕育生命開始說(shuō)起。

有這樣一組數(shù)據(jù)，你可能沒(méi)有讀過(guò)，我來(lái)給你計(jì)算一下。以男子一次射精平均精子數(shù)量3900萬(wàn)個(gè)，一生大概6000次射精計(jì)算，理論上有2千3百40億個(gè)孩子可能存活！如此來(lái)說(shuō)，每個(gè)男人都有“上帝”一樣的能力。而現(xiàn)在全球人口是多少，72億左右。那么是什么限制了人口的飛速增長(zhǎng)，顯然原因之一是女性。女性從新生兒期卵子數(shù)固定，大約有200萬(wàn)個(gè)左右卵泡，但女性一生中實(shí)際上只有400~500個(gè)卵泡可以發(fā)育成熟而排出卵細(xì)胞。所以就生育“能力”而言，男女差異一目了然。生育能力差異，必然導(dǎo)致?lián)衽家约吧^念的差異。多去看動(dòng)物世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“贏者通贏”的局面，冠軍享有全部的生育支配權(quán)。而去翻看歷史，封建的過(guò)去，皇帝或者貴族擁有大多數(shù)生育支配權(quán)。人類文明發(fā)展到今天，這種局面有了根本性改善，源自什么？源自生活資料和生產(chǎn)方式的變化，但歸根結(jié)底離不開人類的意識(shí)，人類的智慧?，F(xiàn)在的文明是過(guò)去億萬(wàn)人“博弈”的結(jié)果，人類試圖打破“贏者通贏”的局面，走向“博弈共贏”局面。用今天的話來(lái)說(shuō)就是走向“共同富裕?！?/p>

現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，你是如何知道“共同富?！边@樣的概念的？這種意識(shí)是如何培養(yǎng)出來(lái)的？精子本身是生命嗎？卵子本身是生命嗎？甚至說(shuō)精子本身具有意識(shí)嗎？同學(xué)們，當(dāng)你們?nèi)シ_教科書的時(shí)候，你們就會(huì)錯(cuò)過(guò)教科書以外的東西。因?yàn)榻炭茣f(shuō)了：“精子是有生命力的，但不是生命。”你覺(jué)得這話矛盾不？有生命力的有機(jī)細(xì)胞物，卻不是生命。為什么呢？你來(lái)回答一下。

不論你的回答是什么，相信我，你都很無(wú)力。因?yàn)閺纳飳W(xué)誕生以來(lái)，定義生命就是困難的事情。給大家摘錄一段關(guān)于生命定義的文章，作者李建會(huì)，大家一邊閱讀一邊思考。

文章后半部分如下：“靈活適應(yīng)的生命概念是由美國(guó)里德學(xué)院哲學(xué)教授馬克·比多提出來(lái)的。比多認(rèn)為，過(guò)去我們定義生命都是試圖給日常的生命觀念一個(gè)一致的解釋，但這不僅非常困難，而且注定是要失敗的。比多認(rèn)為，定義生命的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放到生命的現(xiàn)象上，而不是我們直覺(jué)的生命概念上；應(yīng)當(dāng)關(guān)注生命現(xiàn)象的過(guò)程，而不是單個(gè)的生命有機(jī)體?；谶@樣的考慮，比多認(rèn)為，與其我們把定義生命的注意力集中在個(gè)體有機(jī)體的性質(zhì)上，不如把注意力集中在有機(jī)體的群體上。作為群體的生命總是能對(duì)新類型的環(huán)境挑戰(zhàn)做出新的適應(yīng)反應(yīng)。從群體系統(tǒng)的角度出發(fā)，比多明確將其無(wú)限的不斷適應(yīng)新的環(huán)境的特性看作是生命的本質(zhì)。比多認(rèn)為，有兩種類型的生命形式：一種是基本的生命形式，它們就是靈活適應(yīng)系統(tǒng)本身；另一種是派生的或從屬的生命形式，它們之所以是生命，主要是由于它們與第一種生命形式具有適當(dāng)?shù)年P(guān)系。所以，比多又把他的生命定義寫成這樣：X是生命當(dāng)且僅當(dāng)：X是靈活適應(yīng)系統(tǒng)，或X以恰當(dāng)?shù)姆绞脚c靈活適應(yīng)系統(tǒng)相聯(lián)系。

　　根據(jù)這個(gè)定義，基本的生命形式是一個(gè)進(jìn)化的生物群體，或者是全部進(jìn)化的生態(tài)系統(tǒng)的許多群體，或者歸根結(jié)底是全部進(jìn)化的、由許多相互作用的生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成的生物圈，它們是基本的靈活適應(yīng)系統(tǒng)。而個(gè)體生命、器官、細(xì)胞等之所以被看作是生命，完全是因?yàn)樗鼈円郧‘?dāng)?shù)姆绞脚c靈活適應(yīng)系統(tǒng)有關(guān)。它們都是由靈活適應(yīng)系統(tǒng)產(chǎn)生和支持的從屬的生命形式?！?/p>

讀到這里，我問(wèn)大家，根據(jù)比多的定義，精子算是生命嗎？人是靈活的適應(yīng)系統(tǒng)嗎？答案是肯定的！那么精子以恰當(dāng)?shù)姆绞脚c靈活適應(yīng)系統(tǒng)【人】相聯(lián)系，精子自然就是生命。準(zhǔn)確地說(shuō)是從屬式生命。精子在人體內(nèi)存活時(shí)間可達(dá)數(shù)月，即使在陰道的酸性環(huán)境中，也可以生存3天左右。它的樣子像“小蝌蚪”，有頭部，頸部，尾巴，并且攜帶遺傳信息。所以在我這里，精子算是生命體。

如果你有興趣，去了解一下精子是怎么產(chǎn)生的，就會(huì)更加感嘆人是一個(gè)龐大的“群體工程。”精子形成過(guò)程簡(jiǎn)單描述是這樣：原始的胚細(xì)胞經(jīng)分化形成精原細(xì)胞，精原細(xì)胞經(jīng)復(fù)制形成初級(jí)精母細(xì)胞，初級(jí)精母細(xì)胞經(jīng)過(guò)減數(shù)第一次分裂后形成次級(jí)精母細(xì)胞，再經(jīng)過(guò)減數(shù)第二次分裂形成精細(xì)胞。精細(xì)胞經(jīng)過(guò)變形最終形成精子。

我們接著閱讀文章：“信息定義強(qiáng)調(diào)生命在生長(zhǎng)和繁殖過(guò)程中信息的傳遞作用。一個(gè)系統(tǒng)如果具有馮·諾伊曼式的自我復(fù)制或繁殖的能力，那么這個(gè)系統(tǒng)就是有生命的。馮·諾伊曼已經(jīng)證明，自我繁殖系統(tǒng)是一個(gè)信息系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)所包含的自我繁殖信息一方面可以起到類似計(jì)算機(jī)程序的作用，在繁殖下一代的過(guò)程中它表達(dá)產(chǎn)生出與自己基本相同的新個(gè)體；另一方面它還起到被動(dòng)數(shù)據(jù)的作用，在繁殖下一代時(shí)可以基本不變地傳遞給下一代。20世紀(jì)50年代DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)及隨后對(duì)其作用機(jī)理的了解，使人們對(duì)生命的信息本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更加深入。DNA恰好具有兩種作用：作為生物信息的載體，一方面，它包含有關(guān)于生命結(jié)構(gòu)的基本描述，它的表達(dá)產(chǎn)生出生物體的各種性狀；另一方面，作為基因復(fù)制的模板，它可以產(chǎn)生出一份與自己完全相同的拷貝，傳遞給下一代。

　　過(guò)去人們談?wù)撋谋举|(zhì)的時(shí)候往往只關(guān)注于生命活動(dòng)性的根源，所以往往強(qiáng)調(diào)生命體的物質(zhì)和能量變化，因?yàn)槭沁@種物質(zhì)和能量的變化導(dǎo)致了生命的活性的表現(xiàn)。然而，如果沒(méi)有信息的指導(dǎo)，生命的代謝很快就會(huì)停止。生物遺傳信息不僅指導(dǎo)著新陳代謝，而且生命中的許多過(guò)程雖然外部表現(xiàn)是物質(zhì)或能量的變化，但本質(zhì)都是在信息指導(dǎo)下的過(guò)程。實(shí)際上，我們應(yīng)當(dāng)把自創(chuàng)生定義與信息定義結(jié)合起來(lái)。一個(gè)活的生命就是一個(gè)包含遺傳信息的能連續(xù)地自我生產(chǎn)其本身結(jié)構(gòu)并能進(jìn)化發(fā)展的自組織系統(tǒng)。”

注意最后這個(gè)定義：“一個(gè)活的生命就是一個(gè)包含遺傳信息的能連續(xù)地自我生產(chǎn)其本身結(jié)構(gòu)并能進(jìn)化發(fā)展的自組織系統(tǒng)。”根據(jù)這個(gè)定義，精子包含遺傳信息，但不能自我生產(chǎn)，所以好像又不是生命。你傾向于哪個(gè)？你把這個(gè)定義的每個(gè)關(guān)鍵詞列出來(lái)，細(xì)細(xì)分析，你看你能得到什么？生命的產(chǎn)生是需要條件的，我們不能因?yàn)橐粋€(gè)人不具備生育能力，就否定他是人，否定他是生命吧。如果因此而否定他是人，這才是荒謬。

關(guān)于生命的思考和定義，生命和無(wú)生命的界限，你的想象力不夠用。所以我說(shuō)人是一種局限，我干脆突破人來(lái)定義意識(shí)。即意識(shí)是物質(zhì)逆熵存在的本質(zhì)。這就是不再把“意識(shí)”當(dāng)作人的特權(quán)來(lái)說(shuō)了。萬(wàn)物皆有意識(shí)。

分析到這里，你應(yīng)該明白了，精子本身就屬于從屬式生命，本身就有其“意識(shí)”能力。

不知道你聽過(guò)和見(jiàn)過(guò)這樣的生育案例嗎？夫妻二人不育，檢查都好著，可就是不育。離婚后，雙方各自再找了伴侶，雙雙懷孕。為何？醫(yī)學(xué)解釋是精子與卵子排斥，專有名詞叫：“免疫性不孕癥”。而且免疫性不孕癥約占不孕癥患者中的10-30%，其中包含有抗精子抗體，抗子宮內(nèi)膜抗體，抗卵子抗體，等各類免疫性不孕。而臨床上最多見(jiàn)的則為抗精子抗體產(chǎn)生所導(dǎo)致的免疫性不孕，而且這種情況既可能出現(xiàn)在男性身上，也可以出現(xiàn)在女性身上。

所以孕育生命這件事，比我們想象的復(fù)雜。當(dāng)精子穿過(guò)重重阻礙、率先跟卵子結(jié)合，受精卵就誕生了，生命也由此開始。之后，位于輸卵管的受精卵會(huì)來(lái)到子宮，發(fā)育成胎兒。很多人都認(rèn)為，最后跟卵子結(jié)合的精子，一定是跑得最快的那個(gè)，但科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)出乎我們的意料。卵子并沒(méi)有我們想象中的那么被動(dòng)，精子奔向卵子的過(guò)程也十分復(fù)雜。連精子的運(yùn)動(dòng)方式，都被人們誤解了300多年，精子其實(shí)是螺旋式向前推進(jìn)的，這個(gè)你沒(méi)有想到吧？一項(xiàng)發(fā)表在《Science Advances》的研究中，研究團(tuán)隊(duì)利用3D顯微鏡和數(shù)學(xué)技術(shù)，觀察到了精子游動(dòng)的真正方式。他們表示，精子是螺旋式游動(dòng)前進(jìn)的，頭部往一側(cè)擺動(dòng)和旋轉(zhuǎn)，尾巴也隨之往同一側(cè)擺動(dòng)旋轉(zhuǎn)。而且精卵結(jié)合的過(guò)程并不是精子“一頭熱”，卵子也展現(xiàn)出了意想不到的主動(dòng)性：給一些精子“開后門”。

來(lái)自瑞典斯德哥爾摩大學(xué)的約翰·菲茨帕特里克教授，在《英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)刊·B》發(fā)布論文，稱卵子會(huì)給喜歡的精子“開后門”。卵子會(huì)釋放一種化學(xué)引誘劑，這種物質(zhì)能夠幫助一些精子更快抵達(dá)目的地，就像是給出了導(dǎo)航；至于那些卵子不喜愛(ài)的精子，則會(huì)受到阻撓。

在幾十上百個(gè)精子抵達(dá)卵子附近之后，卵子還會(huì)對(duì)它們做進(jìn)一步的篩選，基因相容性弱的精子是無(wú)法穿過(guò)卵泡液的。研究團(tuán)隊(duì)從16對(duì)接受生育治療的夫妻身上，收集了卵泡液、精子樣本，組成不同的配對(duì)。實(shí)驗(yàn)顯示，卵子會(huì)“審核”精子的“參賽資格”，只有通過(guò)的才能開始賽跑。對(duì)兩個(gè)男性的精子進(jìn)行比較時(shí)，卵子會(huì)從青睞的男性那邊吸引到更多的精子。這說(shuō)明，卵子對(duì)某些人的精子更偏愛(ài)，但它的“擇偶標(biāo)準(zhǔn)”還需要進(jìn)一步研究。卵子對(duì)精子的選擇，或許可以解釋為什么有的夫妻明明身體健康，但就是無(wú)法受孕。

研究還指出有些精子不僅獨(dú)得卵子“恩寵”，它還會(huì)給同伴下毒，宛如宮斗劇。德國(guó)馬普所（馬克斯·普朗克分子遺傳學(xué)研究所）的科學(xué)家，在小鼠身上發(fā)現(xiàn)了一種獨(dú)特的精子，這些精子跟卵子結(jié)合的成功率高達(dá)99%。

這些精子攜帶了一種被稱為“t-單倍型”的基因片段，并且會(huì)獲得由RAC1蛋白提供的能量。RAC1有助于精子“嗅到”卵子，從而找到目標(biāo)。而“t-單倍型”基因片段則更令人震驚，它會(huì)給所有的精子“下毒”，并且為自己產(chǎn)生“解藥”。只要小鼠產(chǎn)生的精子中含有“t-單倍型”，那么所有精子的運(yùn)動(dòng)都會(huì)受“中毒”影響。據(jù)了解，解藥會(huì)在精子成熟期起效，減數(shù)分裂導(dǎo)致此時(shí)的精子只擁有一半的染色體，所以，只有含t-單倍型的那一半精子，才能成功“解毒”。

讀到這里，你是否已經(jīng)體會(huì)到了精子和卵子本身的“智慧”了。不管這種“意識(shí)”和“智慧”是寫到基因里的，就像設(shè)置好的程序一樣，還是它們?cè)谡Q生的過(guò)程中，學(xué)習(xí)得來(lái)的，都足以說(shuō)明人從還未受精卵時(shí)就已經(jīng)不簡(jiǎn)單了。它具有一定的能動(dòng)性，這是毋庸置疑的。

精子和卵子結(jié)合，是“兩個(gè)世界”的碰撞和融合，產(chǎn)生了“爆炸式”的裂變，直到他出生，我們看到的是一個(gè)弱小無(wú)助的嬰兒。

再回到論題，人的意識(shí)從哪里來(lái)？很明顯，主要有三部分構(gòu)成。一部分來(lái)自“遠(yuǎn)古”進(jìn)化，即寫在基因里的；一部分是父母直接遺傳；而最后一部分就是受精卵完成之后，開始了自我適應(yīng)和學(xué)習(xí)所得。

所以作為整體的生命而言，意識(shí)從哪里來(lái)就不言而喻了。人的意識(shí)從人是精子或卵子的時(shí)候，就有了，用佛家智慧講，這叫“本性具足?！辈贿^(guò)大家別忘了，文章開頭所做的鋪墊，即意識(shí)能力是可以分層級(jí)的。而精子或者卵子的意識(shí)能力，也就是感覺(jué)層次而已。再往上走是知覺(jué)，抽象，思維，超思維。

意識(shí)能力每往上走一層，都是需要條件的。通過(guò)后天的學(xué)習(xí)，一般的人都能達(dá)到抽象和思維層次。而要達(dá)到超思維層次，大概就需要“悟”了，或者要突破某種限制，界限。

大腦作為一個(gè)集中展示意識(shí)活動(dòng)的場(chǎng)所，確實(shí)有不可替代的作用，但我提醒同學(xué)們，除了大腦，我們還要注意身體的其他器官，比如心臟中也有神經(jīng)細(xì)胞，別忘了，人體是一個(gè)大的系統(tǒng)。

大腦的千億級(jí)神經(jīng)元的協(xié)作讓我們產(chǎn)生了各種感覺(jué)和意識(shí)，得以從事各種分析，知覺(jué)，抽象和綜合思維。舉個(gè)例子，語(yǔ)言是文明的象征，你知道全球有多少種語(yǔ)言嗎？已知的多達(dá)7000多種，這意味著什么？很明顯，每一種都是有智慧的。

甚至可以不用實(shí)驗(yàn)，就能想象到，如果有一群從未受過(guò)教育的嬰兒，他們一起長(zhǎng)大，我相信用不了二十年，他們會(huì)建立起自己的語(yǔ)言系統(tǒng)。看過(guò)前面章節(jié)的朋友，一定還記得那個(gè)在黑暗中長(zhǎng)大的嬰兒，它在黑暗中，什么都看不到，他的智慧從哪里來(lái)？我再深化一下問(wèn)題，一個(gè)在黑暗中長(zhǎng)大的嬰兒，和一個(gè)一天之后，就會(huì)忘記過(guò)去的人哪個(gè)更能得到智慧？那個(gè)更可憐？我們假設(shè)他們都處于與世隔絕的環(huán)境中。如果是我，我愿意是后者，而不愿意成為那個(gè)一點(diǎn)光也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的嬰兒。即使從嬰兒長(zhǎng)大到人，他永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己是誰(shuí)？自己是什么樣子？永遠(yuǎn)不知道周圍是什么樣子？周圍是黑暗的樣子?？珊诎凳鞘裁礃幼?？我們正常人恐懼黑暗，顯然他大概不會(huì)。他的一切能力，在我看來(lái)，難以得到發(fā)展，反而會(huì)退化。即使長(zhǎng)到成人，即使有食物的刺激，墻壁軟硬的刺激，冷熱的刺激……沒(méi)有概念的加持，意識(shí)能力只會(huì)停留在感覺(jué)這一層，知覺(jué)能力都不一定能上去。

我想起了《圣經(jīng)》的開篇語(yǔ)：“神說(shuō)，要有光，于是就有光了。”這個(gè)解釋，好像什么都沒(méi)有說(shuō)，又好像是一個(gè)特別好的答案?！肮狻笔沟萌诵缘靡浴肮廨x”，沒(méi)有食物的世界是可以想象的，沒(méi)有光的世界無(wú)法想象。連不長(zhǎng)眼睛的樹木，也在拼命地順著光照的方向生長(zhǎng)，你說(shuō)光意味著什么？沒(méi)有光，你拿著什么想象未來(lái)？

而那個(gè)能看到世界，看到光，卻總是會(huì)忘記的人，似乎也可憐。但又一想，與宇宙而言，我們也是只能看“一眼”風(fēng)景的人，我們死后，也忘記了所有。

我們對(duì)生命的了解，正如我們對(duì)于海洋的了解，可能不到10%。每年都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，前幾日的一則新聞，相信很多人看到了。標(biāo)題是：《全球首個(gè)「活體機(jī)器人」生娃誕生！》。其實(shí)這機(jī)器人該上個(gè)雙引號(hào)。

2020年1月，美國(guó)科學(xué)家利用從青蛙胚胎中提取的活細(xì)胞，創(chuàng)造出全球首個(gè)活體“機(jī)器人Xenobot”?，F(xiàn)在，這個(gè)活體“機(jī)器人”可以像“吃豆人”一樣繁殖。當(dāng)這些酷似「吃豆人」的“機(jī)器人”在環(huán)境中移動(dòng)時(shí)，它們會(huì)在嘴巴中收集數(shù)百個(gè)干細(xì)胞。隨著時(shí)間的推移，這些干細(xì)胞會(huì)聚集在一起，形成“機(jī)器人”寶寶，發(fā)育成熟之后，看起來(lái)就像它們的父母一樣。眾所周知，運(yùn)動(dòng)學(xué)復(fù)制在分子水平上是眾所周知的，但以前從未在整個(gè)細(xì)胞或生物體的尺度上觀察到。

Douglas表示，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在生命系統(tǒng)中存在著一個(gè)未知的空間。我們?nèi)绾稳ヌ剿髂莻€(gè)空間？我們發(fā)現(xiàn)了會(huì)走路的“機(jī)器人”；我們發(fā)現(xiàn)了會(huì)游泳的“機(jī)器人”?，F(xiàn)在，我們又發(fā)現(xiàn)了可以運(yùn)動(dòng)、可以自我復(fù)制的“異形機(jī)器人”。很多可能不理解為什么稱之為“機(jī)器人”呢？主要是這種有機(jī)體活物，可以通過(guò)超級(jí)計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)。具體是這樣：他們采集非洲爪蟾胚胎中的干細(xì)胞，并將它們分離成單個(gè)細(xì)胞，然后進(jìn)行孵化。接著，使用微型鑷子和一個(gè)更小的電極，將細(xì)胞切割并在顯微鏡下連接到計(jì)算機(jī)所指定的設(shè)計(jì)中。這些細(xì)胞組裝成自然界中從未見(jiàn)過(guò)的身體形態(tài)，開始協(xié)同工作。

皮膚細(xì)胞形成了一個(gè)更被動(dòng)的結(jié)構(gòu)，而心肌細(xì)胞曾經(jīng)的隨機(jī)收縮被用于創(chuàng)造有序的向前運(yùn)動(dòng)，這是在計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下，并借助于自發(fā)的自組織模式，使其能夠自行移動(dòng)。此外他們還發(fā)現(xiàn)，將其切割開之后，它會(huì)自動(dòng)愈合，然后繼續(xù)前進(jìn)。

這是由來(lái)自佛蒙特大學(xué)、塔夫茨大學(xué)以及哈佛大學(xué) Wyss研究所的科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)的一種全新的生物繁殖形式。目前，這項(xiàng)研究已于10月22日發(fā)表在 PNAS 上。

現(xiàn)在你再回到精子是不是生命的討論上，你會(huì)說(shuō)什么？現(xiàn)在再回到熵增上面來(lái)。很多人對(duì)于熵增持悲觀情緒，認(rèn)為熵增是死亡的代名詞。沒(méi)錯(cuò)，你看我們自己，從幼兒到青年，體能和顏值都達(dá)到一個(gè)高峰，我們可以把這一狀態(tài)稱之為“高度有序”的逆熵存在。但隨著時(shí)間流逝，體能和生理機(jī)能，內(nèi)部能量的流失和吸收能力不斷地下降，最后無(wú)法維持生命繼續(xù)，走向滅亡。

有句話叫“否極泰來(lái)”；有句話叫：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物歸一。”哲學(xué)也叫：“矛盾雙方的轉(zhuǎn)化?！币簧?，二生三，三生四……不就是熵增嗎？一滴墨水在水杯中，慢慢暈染開來(lái)，當(dāng)它達(dá)到最大的暈染程度的時(shí)候，從另一個(gè)角度看，它是一種新的高度的有序。這種情形，我們可以多關(guān)注混沌理論。風(fēng)，云雨，洋流……周而復(fù)始地進(jìn)行著。不斷地重復(fù)著有序到無(wú)序，無(wú)序再到有序……所以在一個(gè)開放的系統(tǒng)中，熵增并不可怕，一切還會(huì)卷土重來(lái)。

我們的意識(shí)從哪里來(lái)？從你還是精子的時(shí)候就有意識(shí)，只是我們通過(guò)受精卵來(lái)重組“意識(shí)”，又通過(guò)后天環(huán)境“升華”意識(shí)，讓它成為智慧，像光一樣傳播開來(lái)，再也無(wú)法回到黑暗中去了。

獨(dú)立學(xué)者，作家，藝術(shù)家靈遁者作品。