君麻呂片段

小李的思維很簡單。

這句話告訴我們?nèi)说墓残允菓?zhàn)勝不了孤獨(dú)。但是內(nèi)心里是否有重的人則是個個性。因?yàn)橹匾娜藢τ诖蠖鄶?shù)人（除了白，君麻呂）之外只有通過愛才能具有，而不是簡單地建立伙伴關(guān)系。火影忍者世界觀的平民是否有這種心理矛盾尚未確定。

忍者也是人，所以對于這個共性，鳴人，佐助，我愛羅，白，君麻呂都是一樣的。

而后我愛羅說完這句話，就是鳴人追上佐助，可謂是一語成讖。在鳴人的心中，佐助的逃離并不只是讓他感到孤獨(dú)，而是失去了重要的人。對于鳴人來說，那個重要的人—佐助已經(jīng)黑化。正如我愛羅說的那樣，重要的人不一定是好人。

動漫原創(chuàng)揭示了白和君麻呂被利用的共性，因?yàn)槿棠筒涣斯陋?dú)，所以被利用成為他們生存的意義和價值。

忍耐不了孤獨(dú)，所以強(qiáng)迫別人成為自己的伙伴，哪怕只是表面的關(guān)系。

動漫原創(chuàng)能看出，大蛇丸的野心并不是直接的是掌握所有術(shù)那么簡單，他想通過掌握所有術(shù)來找到忍者世界的絕對的，唯一的真理，并想要得到一切。為了這個夢想，他不擇手段。能看出在火影忍者世界觀中，為達(dá)目的不擇手段成為反派和邪惡的一個重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。大蛇丸因?yàn)檎f幾句漂亮的目的，夢想，被飯圈各種洗白反過來說岸本洗白反派。

所謂的禮物所代表的禮節(jié)也是表面的伙伴關(guān)系，這為大筒木一式的禮貌埋下了伏筆。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?佐助片段

這是一個很有深意的圖。用影子象征著豐富的含義。鳴佐二人的心相互觀望，但只能分道揚(yáng)鑣。

佐助認(rèn)為自己不過是和鳴人走不同的路。但實(shí)際上這是一種不擇手段的世界觀在支撐著他，他只是在用“道路”掩蓋。

他認(rèn)為在木葉就是混，沒法提升自己的力量。換句話說他認(rèn)為帶有感情的羈絆或者伙伴關(guān)系會束縛力量。

動漫中佐助明確，直接地表達(dá)了這個觀點(diǎn)。

因?yàn)樽糁仨氉非罅α繉?shí)現(xiàn)自己的價值，所以他必須拋棄羈絆。

為達(dá)目的，不擇手段的世界觀已經(jīng)昭然顯示。佐助早就具有了和大蛇丸一樣的思維。人具有了非人的思維。

漫畫這段說明鳴人想要通過以伙伴關(guān)系和他平等戰(zhàn)斗來獲得認(rèn)同，這是忍者特有的獲得認(rèn)同的方式。鳴人不想通過拋棄伙伴關(guān)系達(dá)到這種目的。另外，鳴人的目標(biāo)是讓村子里所有的人認(rèn)同他，當(dāng)然包括佐助這個最重要的的朋友。

動漫的原創(chuàng)突出了這一主題，同時很好地表現(xiàn)了佐助的狹隘。

但是不得不說，火影忍者世界觀里的道德準(zhǔn)則確實(shí)和我們現(xiàn)實(shí)世界不一樣。這里如果以我們普通人現(xiàn)實(shí)的思維來看，鳴人對佐助的執(zhí)著已經(jīng)達(dá)到了不擇手段的地步。但對忍者來說，這不是不擇手段。

這是佐助下死手的證據(jù)。

其實(shí)不是為了未來的夢想只是種欲望。而某種夢想停留在過去了，沒法實(shí)現(xiàn)之后再轉(zhuǎn)變夢想是很難的。

對于痛苦的現(xiàn)實(shí)來說，不理性的人寧愿把他當(dāng)作夢，而把夢當(dāng)作現(xiàn)實(shí)。這也是關(guān)于無限月讀的主題。

小細(xì)節(jié)設(shè)定:丁次的奶奶是開小賣鋪的。

? ? ? ? ? ? ? ?目前來說的佐助已經(jīng)變的和偽裝的鼬一樣了。把別人的性命用作提升自己的能力。這不同于殺人工具，而是極端的反叛者。這正是叛忍的真實(shí)含義:不為別人殺人，而為自己殺人。

極具藝術(shù)性的設(shè)計。

佐助這句話是對的，但是他的器量太小了，根本就沒法揣測鳴人的想法，換句話說他不是真正的高手。

高興是因?yàn)橛龅搅擞型瑯拥娜?，覺得可能會成為朋友。

鳴人的情商是極高的，器量也很大。但是他確實(shí)是不會表述這些道理，只是內(nèi)心明白這些道理。這成了有些人說鳴人“嘴遁”的基礎(chǔ)。因?yàn)殚L門三兩句什么沒說明白就說服了對方?？墒遣簧蒲哉劸褪区Q人的性格設(shè)定。有些人刻意忽視這個設(shè)定，或者是刻意地曲解這個設(shè)定，來放大鳴人的缺點(diǎn)。這是別有用心的。

這里能看出鳴人并未真正理解佐助的意思和過去。所以相應(yīng)地，佐助對他的認(rèn)同也就是短暫的，脆弱的。火影忍者的另一個重要主題是:真正的認(rèn)同是相互的，或者說是社會的。

這就是卡卡西說的咒印會束縛佐助實(shí)力的含義。

當(dāng)佐助得知鼬說的這句話后，伙伴關(guān)系就不是束縛他力量的東西，他就會認(rèn)為伙伴關(guān)系可以通過斬斷來獲取力量。伙伴關(guān)系成了利益關(guān)系。其實(shí)所謂伙伴關(guān)系與羈絆的關(guān)系就是羈絆是有感情的伙伴關(guān)系，沒有感情的伙伴關(guān)系就是利益關(guān)系、單純的基因關(guān)系。（包含單純的血緣關(guān)系）

? ? ? 鼬片段

佐助想要得到爸爸的認(rèn)同。木葉警備隊的本質(zhì)是保護(hù)村子。

鼬認(rèn)為木葉警備隊出色的意義就是為了制止忍者犯罪。

佐助確立了夢想。這時，他沒有保護(hù)村子的概念，而只是通過家族的傳承確立了這個夢想。

鼬觀察人心的能力特別強(qiáng)。

而鼬這種做法在佐助看來是有損失的。他覺得鼬實(shí)在太理性了，能把自己的小需求都考慮進(jìn)去，而不顧自己的選擇觸犯了父親的原本想法這是不符合家族規(guī)范的。所以他覺得和鼬來說疏遠(yuǎn)。

所有的人都把他和鼬作對比，他感覺和鼬差據(jù)越來越大。

被綁上了強(qiáng)大的“稱號”。佐助越來越煩。

佐助用修煉試圖去應(yīng)對這種挑戰(zhàn)。

可見戰(zhàn)爭對忍者的塑造是有一定作用的。

父親的做法作為忍者是合理的。忍者的家規(guī)可能也很嚴(yán)。但是這使佐助夢想的第一步徹底破裂。

這句話則說明鼬是夾雜在村子和族人這兩個格局中間的人。

其實(shí)鼬沒考慮到說出這話，對父親對他看法的影響。但不得不說鼬的能力很強(qiáng)。

鼬這話是正確的。普通人對這種事情可能最多只是討厭和嫉妒，對忍者來說好像是天生的怨恨。

動漫對這句話做出了更深層次的理解。真正的出色都是被人認(rèn)可的，但是出色后往往會變的孤傲，而實(shí)際上這種孤傲就脫離了之前的認(rèn)可。這似乎說出了木葉村民和火影當(dāng)時的關(guān)系。但是漫畫里用了“難”這種詞，動漫則說的太絕對了。其實(shí)這里已經(jīng)表述出火影的本質(zhì)被忍者制度在某種程度上被遮弊了。

哥哥需要包容弟弟的憎恨是忍者之間的兄弟關(guān)系。而對于一般的人哥哥的本質(zhì)就是包容弟弟的各種情緒并呵護(hù)他。不排除兄弟之間會有矛盾，即“障礙”，鼬認(rèn)為兄弟關(guān)系正是矛盾的對立統(tǒng)一體。這是一種辯證思想。

止水所說的道，當(dāng)然是脫離家族狹隘界限的關(guān)于村子的利益和公道。

鼬的世界觀—不要通過外表評判一個人，這和后續(xù)劇情是有聯(lián)系的。

族人的狹隘“護(hù)族”性格。

到底何為器量呢？就我的理解，鼬這里的器量指的就是人的“能耐”。動漫也提到了這一點(diǎn)。

鼬認(rèn)為對組織、族人、名號的執(zhí)著會禁錮自我的器量。這是因?yàn)?span id="s0sssss00s" class="color-pink-02">這些東西是固定的東西，小范圍的東西，有的時候既沒法跟著現(xiàn)實(shí)的變化一起變，受這些東西限制就禁錮了人們的認(rèn)識能力。并且這些東西會阻礙一個人的格局，格局在某種意義上來說對人的各種能耐有著關(guān)鍵的塑造作用。而格局和認(rèn)識水平在某種意義上是一回事。格局就是認(rèn)識水平的邊界。從這個意義上說，“器量”也可以理解為格局，也可以理解為各種能力，正是格局和能力的辯證統(tǒng)一。如果人的格局小，思考問題就會不真誠。但是在我看來，器量的這種性質(zhì)就可以讓我們把它理解為能耐。

但是有一種西方哲學(xué)認(rèn)為虛幻的產(chǎn)生的本質(zhì)是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的變化脫離了人的廣義上的身份，人包含不了這種變化。所以在我看來這個意義上我們可以把“器量”理解為人廣義上的身份，即我們可以把器量理解為能耐與身份的對立統(tǒng)一。在這個意義上器量這個概念早就超越了這種西方哲學(xué)的水平。但不可否認(rèn)的是“器量”的核心是“能耐”。

鼬認(rèn)識到了這一點(diǎn)，停留在一些限制性的，固定的小格局，小范疇。就會導(dǎo)致害怕，憎恨這之外的大范疇，大格局。而搞不清楚大格局之內(nèi)自我存在的器量，會認(rèn)為自己便是唯一，因此竭力排外。

這個使命就是火影賦予的任務(wù)。

所謂的巔峰，就是鼬想要達(dá)到自己“器量”的極致。

苦無刺向家族標(biāo)志象征著鼬與家族的決裂。

鼬的器量局限在村子的范圍，村子已經(jīng)對這個家族的反叛行徑徹底失望了。所以鼬也沒辦法去救這個家族，也徹底對這個家族失望了。

這里涉及一種重要的觀點(diǎn)。就是抽象與具體的關(guān)系。具體總體都是變化的，因此自身沒有明確的邊界。但是人類具有抽象思維，可以在思維上界定這個邊界，這就是“概括”、“定義”。而概括出來的形式，就是概念、范疇、詞語等等。概念本質(zhì)是用不變的東西—思維形式統(tǒng)攝或包含變化的東西。這個不變的東西是有邊界的。關(guān)于這種邊界性質(zhì)，動漫有過理解。

但是這里的問題已經(jīng)顯現(xiàn):一、一個東西（具體的個體）被概括，從而被有邊界的思維形式包含事物是否是真正與事物達(dá)成重合，而不是超過了具體事物的邊界？如大圈蓋小圈。而不是只涵蓋了事物的一個側(cè)面？如小圈蓋大圈。這兩種方式都是最簡單意義的曲解?，F(xiàn)實(shí)告訴我們這只是理解能力的問題，但確實(shí)經(jīng)常犯的錯誤，這就是鼬所說追求渺小的東西，忽視了重要的東西，只看到了事物的一個側(cè)面。從某種意義上說，“器量”也具有和這種規(guī)律相同的形式，因此，鼬的器量甚至可以理解為“抽象”、“概念”本身。

二.如何用不變的東西包含變化的東西？只能用思維形式的不斷更新去涵蓋現(xiàn)實(shí)的變化。但是正如鼬所說，真正的變化，未來的變化是不受人思想的邊界、規(guī)則局限的。這部分是因?yàn)樗季S成為形式，就成了具象化的東西，“抽象”本身就成了一個側(cè)面，一個待包含的側(cè)面，成了一個具體。所以人要追求的正是無限的變化中尋找有限。但是變化是絕對的，變化和不變又是辯證統(tǒng)一的。這是重要的一點(diǎn)。所以即使現(xiàn)實(shí)的變化很大，不可推測或者長期不變，也一定要“忍受”或知道它一定會變，理性面對，這是火影忍者的一個重要世界觀。

從某種意義講，“器量”是關(guān)于人的一個大范疇，我們也可以將其理解為人性。

可見岸本或集英社編輯的哲學(xué)水平還是很高的。

其實(shí)鼬的夢想的破滅正是因?yàn)榧易宓淖兓琪f的那種變化。佐助理解不了這種變化。佐助也認(rèn)為哥哥是個完美的人，完美到連他自己的理論都不適用于他自己。

聽到這一聲哥哥，立馬讓鼬想到了自己的使命，回歸了理性，為了弟弟忍受這一切。結(jié)果有人說鼬是后期洗白的。那你給我解釋解釋聽到佐助的吶喊就跪下是怎么回事？鼬需要忍辱負(fù)重，保全弟弟的性命。這里動漫的表情很到位。

拓展世界觀。

拓展世界觀。

佐助不是特別突出的天才，而是努力型的天才。其實(shí)小李在這點(diǎn)上并不特別地和佐助有什么區(qū)別。但是小李在努力上特別有方法，且是很笨的方法。鳴人在努力上也特別有方法，但是都是些出人意料的創(chuàng)新方法。佐助只是通過一般努力就能成功的人。

這里能看出家族的狹隘性，其實(shí)佐助努力想追上哥哥，只是想在實(shí)力追上他。而佐助的父親發(fā)現(xiàn)了鼬對家族的威脅問題，就不讓佐助學(xué)習(xí)鼬了。

這個轉(zhuǎn)身的意象預(yù)示著鼬和家族的決裂，也預(yù)示著家族即將滅亡。

鼬后面整段話都是編的，但編的有理有據(jù)。毫無邏輯問題。

如果說寧次是對家族弊端的消極逃避者。那么鼬就是對家族弊端的消極變革者。鼬是被迫以這種極端的方式對家族進(jìn)行變革的。而側(cè)面也能看出寧次的無奈，因?yàn)檫@些家族的人器量都太小了，對制度的改變、地位的改變這些未知的東西都很恐懼，也難免寧次會有那樣的觀點(diǎn)。但是鼬并不是不擇手段的人，所以為達(dá)目的，不擇手段的核心是不考慮這么做有多大消極后果，且這種消積后果究竟與自己所做事帶來的積極消果誰更大，這只能靠推測和經(jīng)驗(yàn)，所以往往只能由未來評定，對于文藝作品來說，作者的想法往往就是這個未來，所以文藝作品中讀者是受動的，而作者是主動的。鼬清楚的知道他這么做既能救自己的村子（大多數(shù)人）和自己的弟弟，因?yàn)槔笥诒住?/span>

總之，正是這些家族、村子等各種組織的狹隘性造就了這些悲劇。以至于這些角色要么自私自利（寧次貶低他人為扯后腿的，鼬拿一個族人的性命去換佐助的性命。），要么手段極端（寧次打雛田下死手，鼬滅族。）

寧次的雙標(biāo)本質(zhì)仍然是關(guān)于器量的問題，關(guān)于必然性和意外性關(guān)系的問題。正如之前寧次認(rèn)為木葉村的人不如自己的才能這種必然性他看到了，因此他自認(rèn)為自己是天才，但是他忽略了意外性，就是村子外，村子過去有比他更強(qiáng)的人。正是他執(zhí)著于“天才”，“扯后腿的”這些名號，限制了他的器量。

我們更能理解為什么鼬會有這么透徹的領(lǐng)悟。

罪惡是罪惡，如果不是無端的罪惡，其碼要分析原因，而不應(yīng)該道德綁架，二元對立。二次元特別是忍者世界（鳴人時代以前），也并沒有什么對罪惡的法律懲罰機(jī)制。在這種情況下要么洗白，要么死在忍者世界更普遍。所以不要把現(xiàn)實(shí)世界的價值觀帶入里面。

其實(shí)鼬的器量已經(jīng)夠大了，但是即使如此，他也被家族和村子的矛盾逼得絕望。鼬并不是一個完全完美的人。

我認(rèn)為火影忍者的靈魂人物是鼬，但鼬不只是靈魂人物。我認(rèn)為火影的所有人物都是有靈魂的，所有的人都是靈魂人物。但是鼬我認(rèn)為他是火影包括博人傳的“靈魂長老”，因?yàn)樗乃枷胴灤┝苏麄€火影甚至博人傳。特別是在理性、必然性、不變性和感性、意外性、可變性的對立統(tǒng)一這一點(diǎn)上。而這種對立統(tǒng)一實(shí)踐地最徹底，最暴力，最熱血，最藝術(shù)，表達(dá)性最好的是自來也。所以一定要選出一個所謂的靈魂人物，我認(rèn)為是自來也，在博人傳里是果心居士。

能看出木葉村是有電線的，說明忍者世界的設(shè)定本質(zhì)都是虛構(gòu)的。