【原文】

昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下正。

其致之也，謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶。

故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不轂。此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

【今譯】

從來凡是得到“一”（道）的：天得到“一”而清明；地得到“一”而寧靜；神得到“一”而靈妙；河谷得到“一”而充盈；萬物得到“一”而生長；侯王得到“一”而使得天下安定。

推而言之，天不能保持清明，難免要崩裂；地不能保持寧靜，難免要震潰；神不能保持靈妙，難免要消失；河谷不能保持充盈，難免要涸竭；萬物不能保持生長，難免要絕滅；侯王不能保持清靜，難免要顛覆。

所以貴以賤為根本，高以下為基礎。因此侯王自稱為“孤”、“寡”、“不轂”。這不是把低賤當作根本嗎？豈不是嗎？所以最高的稱譽是無須夸譽的。因此不愿像玉的華麗，寧可如石塊般的堅實。

【我讀經(jīng)典】

古話說“天人合一”，就是與先天本性相合，回歸大道；我們說自然是一個整體，彼此相互作用，才能處于和諧平衡的狀態(tài)；現(xiàn)在社會還倡導人類命運共同體等等，我覺得都是“一”的具體運用，得一即得道。

道是構成一切天地萬物所不可或缺的要素，侯王應體道的低賤之特性，即是說在上者要能處下、居后、謙卑，而使得天下安定。

有的領導則不然，自認為身份高貴，居高臨下，不可一世，要知道，沒有強大的軍隊保境安民，沒有地道的農(nóng)民提供米糧，沒有專業(yè)的民工建造房屋等等，哪來高貴的身份和位置？無論多么雄偉的高樓，沒有底下一層層穩(wěn)固的基礎，也是危如累卵。因此老子曰：“故貴以賤為本，高以下為基?！?/p>

比如，我們有的人去飯店吃飯，就覺得自己高人一等，一副趾高氣揚的樣子，甚至有對服務員爆粗口的。我跟大佬在一塊，我也沒覺得自己有什么卑賤，我跟那些販夫走卒在一起，我也沒覺得自己有什么高貴。其實，所謂的高低貴賤，也是人為定義的，人生百態(tài)，世事無常，若有朝一日，你從高處跌落谷底，或者家道中落之時，難不成所有人都要上去踩上一腳嗎？

這個世界上最多的都是些普普通通的人，但是總有一些道理，有一些大人物，覺得他們無關緊要，實在很難想象，要是沒有這眾生，這個世界又有什么意思？

“是以侯王自稱孤、寡、不轂。此非以賤為本邪？非乎？”作為領導者，應時常告誡自己，提醒自己，千萬不要變成孤家寡人。沒有下邊人的鼎力支持，何以長治久安？身份和地位又如何能夠長久保持？

“是故不欲琭琭如玉，珞珞如石”。有道的人君，不要讓自己看起來像華美的玉，看似高貴，實則沒多大用處，而應如大廈的基石，樸質堅韌，這才是有道的表現(xiàn)。