眼下，故宮正在辦一個展覽，叫“照見天地心——中國書房的意與象”，其中有一件展品是米友仁的《瀟湘奇觀圖》。

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米友仁是米芾的兒子，他們倆父子在國畫史上開創(chuàng)了“米家山水”“米氏云山”。不過，米芾的山水畫真跡今天已經(jīng)看不到了，米友仁的真跡還有，但最多十幾幅，所以這件《瀟湘奇觀圖》還是很珍貴的。??

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米友仁在這幅畫上留有題跋，開頭是這樣的：先公居鎮(zhèn)江四十年，作庵于城之東高崗上，以海岳命名……我爸米芾在鎮(zhèn)江住了四十年，在城東山頭山建了個房子，叫“海岳庵”。

之后，米友仁還交代說：

此卷乃庵上所見，大抵山水奇觀，變態(tài)萬層，多在晨晴晦雨間，世人鮮復(fù)知此。余生平熟瀟湘奇觀，每于登臨佳處，輒復(fù)寫其真趣成長卷以悅目，不俟驅(qū)使為之，此豈悅他人物者乎？我畫的是海岳庵上看到的景象，我每次看到瀟湘奇觀，都忍不住把它們畫下來，壓根不用人催，因為這不是為他人而畫的。等一下，這話的意思是說“庵上所見”就是“瀟湘奇觀”嗎？可海岳庵不是在江蘇鎮(zhèn)江嗎，而瀟湘不應(yīng)該在湖南嗎？??

明代書畫大佬董其昌曾在《畫禪室隨筆》里寫過這么一段：

米元暉又作海岳庵圖，謂于瀟湘得畫景，其次則京口諸山，與湘山差類……元暉未嘗以洞庭北固之江山為勝，而以其云物為勝……但不知云物何心，獨于兩地可以入畫？董其昌說他看過米友仁畫的一幅《海岳庵圖》，米友仁在后面交代，說自己以自然為師，學(xué)的最多的是瀟湘，然后就是鎮(zhèn)江，鎮(zhèn)江的山和湘山相似。??按這個思路，可能是眼前的“鎮(zhèn)江諸山”，讓米友仁想起了“瀟湘畫景”，于是他順勢畫了幅心中的“瀟湘奇觀圖”。

那真實的“瀟湘奇觀”是什么樣的呢？我們不妨看一下“瀟湘八景”。宋代有個畫家叫宋迪，畫了瀟湘地區(qū)的八個場景：平沙雁落、遠浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村落照。后人把“平沙雁落”、“遠浦帆歸”、“漁村落照”這三個場景，稍改了下名字，叫“平沙落雁”“遠浦歸帆”和“漁村夕照”。??

當(dāng)時，米友仁的老爹米芾還給這八幅畫寫了篇《瀟湘八景圖詩序》，其中有這么幾句：瀟湘之景可得聞乎？洞庭南來，浩淼沉碧，疊嶂層巖，綿衍千里。際以天宇之虛碧，雜以煙霞之吞吐。風(fēng)帆沙鳥，出沒往來；水竹云林，映帶左右。

很可惜，宋迪的畫并沒留下來，但后人以“瀟湘八景”為題畫過不少。

而且，因為瀟湘八景的流行，各地也編起了自己的八景，比如燕京八景、滬上八景等，這個影響甚至到了日本，日本很多地也愛湊八景，而且看名字就和瀟湘八景有關(guān)。??

比如近江八景是：石山秋月、瀨田夕照、粟津晴嵐、矢橋歸帆、三井晩鐘、唐崎夜雨、堅田落雁、比良暮雪。只要把前面的定語去掉，和瀟湘八景簡直一模一樣，如果讓一個熟悉中國傳統(tǒng)文化而又沒來過中國的日本人，畫一幅他心中的“瀟湘奇觀”，不知會怎樣？??

文字?|?夜雨咸魚癸


「? ? 大?? 凝???書? ?房?? ?」﹏期待下次與你的相見