a cappella? ? 無伴奏合唱意大利語原意為“按教堂風(fēng)格”，指由無伴奏的人聲演唱復(fù)調(diào)（多部的）樂曲。原用于宗教合唱音樂，現(xiàn)亦用于世俗音樂。約起源于15世紀(jì)末作曲家J.德普雷時代，至16世紀(jì)晚期在帕萊斯特里納為梵蒂岡西斯廷禮拜堂所作音樂中達(dá)到登峰造極之境。因?yàn)闃纷V中沒有寫明獨(dú)立的器樂聲部，后世學(xué)者便認(rèn)為合唱是沒有伴奏的，但現(xiàn)已查明，當(dāng)時是有一架管風(fēng)琴或其他樂器照式照樣“重復(fù)”某一個或幾個人聲聲部的。至17世紀(jì)，無伴奏音樂讓位于康塔塔，在后者的樂譜中，樂器與人聲聲部均予寫明。

A-Ku-Ta（founder of Chin dynasty）·阿骨打參閱Jintaizu Wanyan Min金太祖完顏旻。

A-pao-chi 阿保機(jī)參閱Liaotaizu Yelu Yi遼太祖耶律億。

a posteriori knowledge 后天知識? ? 在康德以來的西方哲學(xué)中，指從經(jīng)驗(yàn)得來的知識，與不受一切特殊經(jīng)驗(yàn)支配的先驗(yàn)知識相對

a priori knowledge 先驗(yàn)知識? ? 在康德時期以來的西方哲學(xué)中，指與一切具體經(jīng)驗(yàn)無關(guān)的知識。它與從經(jīng)驗(yàn)得來的后天知識相對立。拉丁語詞組“從前面”和“從后面”在哲學(xué)中最初用來區(qū)別從原因出發(fā)的推論和從結(jié)果出發(fā)的推論。這兩個詞第一次出現(xiàn)在14世紀(jì)邏輯學(xué)家薩克森的阿爾貝特的著作中。在這些著作中，先驗(yàn)的推論被認(rèn)為是“從原因到結(jié)果”，后天的推論被認(rèn)為是“從結(jié)果到原因”。后來許多哲學(xué)家直到萊布尼茲都提出類似的定義。在具有這些意義的非哲學(xué)的文章中有時也出現(xiàn)這種詞句。所以如果一個人從某被控告的人以前曾多次被判罪的事實(shí)推論出這人是有罪的，則他就會被認(rèn)為是為先驗(yàn)知識作論證。不過，應(yīng)當(dāng)指出：中世紀(jì)的邏輯學(xué)家是在亞里士多德三段論的意義上使用“原因”這個詞的，并不必然地意味著時間上在先的東西。我們不必求助于經(jīng)驗(yàn)就可以認(rèn)識的東西往往是諸如數(shù)學(xué)定理之類的必然真理，而那些只有通過經(jīng)驗(yàn)才能認(rèn)識的東西卻被認(rèn)為不是必然的。雖然用先驗(yàn)來辨認(rèn)出我們在數(shù)學(xué)中所把握的那種知識是比較近期的事，但是哲學(xué)家對這類知識的興趣卻幾乎與哲學(xué)本身的歷史一樣悠久。沒有一個人會懷疑自己通過視、聽和感覺能獲得知識，但那些認(rèn)真相信僅靠思維就有學(xué)得知識的可能性的哲學(xué)家們卻經(jīng)常認(rèn)為這種觀點(diǎn)需要加以某種特別的解釋。柏拉圖在他的《曼諾》篇和《費(fèi)多》篇中認(rèn)為只有當(dāng)我們能夠直接地沉思永宜的理念或形式、引起對先前存在所具有的知識的回憶時才能獲得幾何學(xué)真理。奧古斯丁和他中世紀(jì)的信徒同意柏拉圖的設(shè)想，但不能接受他的理論的細(xì)節(jié)。他們認(rèn)為理念在上帝心中，上帝經(jīng)常給人們以理智的啟示。笛卡兒則更甚，認(rèn)為一切為先驗(yàn)知識所需要的觀念都是個人的頭腦中所固有的。所有這些理論都以我們有特殊的機(jī)會研究先驗(yàn)知識的題材為前提，來解釋先驗(yàn)知識的可能性。在非柏拉圖主義的先驗(yàn)知識理論中也重新提出這一概念。這一理論首先由T.霍布斯在他的《論物體》中加以闡明，在20世紀(jì)又為邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者所接受。根據(jù)這個理論，必然生的陳述可以成為先驗(yàn)的，因?yàn)樗鼈儍H僅是我們自己的使用語詞規(guī)則的副產(chǎn)品。

A&P參閱 Great Atlantic&Pacific Tea Company，Inc.大西洋與太平洋茶葉公司。

AA參閱Alcoholics Anonymous戒酒協(xié)會。

AAA 參閱Agricultural Adjustment Adminis tration農(nóng)業(yè)調(diào)整署、Amateur Athletic Associa-tion業(yè)余田徑協(xié)會。

Aachen 亞琛? ? 荷蘭語作Aken（阿肯），法語作Aix-la-Chapelle（艾克斯拉沙佩勒）。德國西北部北萊菌-威斯特伐利亞州城市。西與比利時、荷蘭接壤。原為羅馬礦泉療養(yǎng)地。因查理曼常住此地，8世紀(jì)成為其帝國第二座城市和西方學(xué)術(shù)、文化中心。10~16世紀(jì)，

日耳曼國王多在此加冕登位。l166和1215年兩次獲城市特許狀。約1250年成為帝國自由城市。由于其位置接近法國邊境，又由于其遠(yuǎn)離神圣羅馬帝國中心，故不甚安全，遂開始衰落，1562年加冕地點(diǎn)改至美因河畔法蘭克福。1668年起為數(shù)次和平會議會址。1794年被法國占領(lǐng)，1801年被法吞并。維也納會議（1814~1815）后屬普魯士。第一次世界大戰(zhàn)后有一個時期被比利時占領(lǐng)。第二次世界大戰(zhàn)中受嚴(yán)重破壞，是第一個落入盟軍之手的德國大城市（1944-10-20）。名勝有在第二次世界大戰(zhàn)中被嚴(yán)重摧毀的各禮拜堂，以及兼有羅馬風(fēng)格和哥特式建筑的大教堂，教堂寶庫中藏有中世紀(jì)精美手工藝品和教會圣物，每七年向朝圣者展出一次。在小禮拜堂附近有查理曼的大理石椅子，長久都在加冕時用。查理曼墓石板上角有1168年腓特烈一世（紅胡子）所獻(xiàn)的青銅枝形燈。市政廳（內(nèi)有壯觀的皇帝宮）、瑟埃爾蒙特藝術(shù)博物館和亞琛國際出版博物館（展出16世紀(jì)以來的報(bào)紙）等。高等學(xué)府有1870年建立的萊菌-威斯特伐利亞工業(yè)大學(xué)。該城市以多含硫磺的溫泉著名，其中以施韋特-奎利溫泉溫度為國內(nèi)最高（76C）。作為采煤區(qū)的鐵路樞紐和工商業(yè)中心，當(dāng)?shù)赜袖撹F、紡織、家具制造、玻璃、機(jī)械等工業(yè)。人口約233255（1989）。

Aalen 阿倫? ? 德國南部巴登-符騰堡州城市。臨科赫爾河，施瓦本山北麓，烏爾姆北48千米。1360年成為帝國自由城市。1802年歸屬符騰堡。保存有古要塞遺跡、l7世紀(jì)市政廳和18世紀(jì)教堂等。1964年開放羅馬文物陳列館。1975年毗鄰城市瓦瑟阿爾芬根并入阿倫。為通信中心，有金屬加工、紡織和化工業(yè)。人口約62812（1989）。

Aalsmeer 阿爾斯梅爾 荷蘭西部北荷蘭省城市。在阿姆斯特丹西南13千米處。額顏環(huán)形運(yùn)河和韋斯特艾恩德湖。城市老區(qū)建立在與海面等高的泥炭地上，四周是低于海面3~5米的肥沃圩田。現(xiàn)為荷蘭養(yǎng)花業(yè)中心，有苗圃多處，還有世界最大的花卉市場和國立園藝實(shí)驗(yàn)站?；ɑ苡惺?、玫瑰，丁香花、小蒼蘭、菊花以及盆栽植物諸如仙客來和秋海棠。許多鮮花空運(yùn)出口，種籽和苗圃植物貿(mào)易十分興旺昌盛。人口約20379（1984）。

aardvark（Orycteropus afer）土豚? ??又作African ant bear。又稱非洲蟻熊。管齒目土豚科的哺乳動物，產(chǎn)于撒哈拉沙漠以兩的森林或平原，體型笨重似豬，故得名。體長達(dá)180厘米（包括60厘米尾長）。毛色各異，由黑色有光澤而濃密至沙黃色而稀疏。吻長，耳長如兔，腿短，趾長，并有大而扁平的利爪；第2和第3趾以踐狀組織相連。夏天產(chǎn)一仔。土豚穴居，白天在穴中休息，夜間方敢外出，掘開螞蟻或白蟻巢穴，用其帶粘性的長30厘米的舌頭迅速舐食奔逃的昆蟲。土豚雖無進(jìn)攻性，但能用利爪抵擋獅和豹等的進(jìn)攻。以前把土豚與食蟻獸、樹懶和猶徐一并列入貧齒目，但土豚與貧齒目動物以及其他所有的哺乳類不同，其恒牙中央的髓腔輻射出多數(shù)細(xì)管橫穿牙本質(zhì)，管齒目因此得名。管齒目的系譜可追溯到6000萬年前。管齒目與其他哺乳動物目的親緣關(guān)系仍待研究。

aardwolf（species Proteles cristatus）土狼? ??一種非洲食肉目哺乳動物，常歸入做狗科，但有些權(quán)威將其分出單立一土狼科。其名來自南非語。形似小型的條紋鬣狗。體色淺黃，有垂直黑紋。尾毛濃密，尾尖黑色。沿背脊生有長而粗糙、能豎立的鬢毛。前腿比后腿長，耳大，吻尖，顎部和牙不堅(jiān)。體長55~80厘米，尾長20~30厘米。體重8~12千克。土狼棲于非洲南部和東部開闊多草的平原。有兩個地理分隔的種群，一個集中于南非，一個從坦桑尼亞中部向北分布到埃及南部。土狼主要以白蟻，尤其是Trinervitermes triner-toides為食。夜間活動，居于地穴。通常獨(dú)居，但有時成八群覓食。每產(chǎn)3~4仔。土狼對人無害，膽怯。受攻擊（如受狗攻擊）時會噴出有麝香氣味的液體，并可能與攻擊者搏斗。

abaca（Musa textilis）蕉麻? ??芭蕉科植物。葉柄中可提取纖維，其重要性在葉纖維（leaffibre）中居第二位。本植物雖有舊稱馬尼拉麻、宿務(wù)麻、達(dá)沃麻，但與真麻無親緣關(guān)系。原產(chǎn)于菲律賓，于19世紀(jì)成為制繩主要原料。1925年荷蘭人開始在蘇門答臘種植蕉麻，美國農(nóng)業(yè)部也在中美洲設(shè)立種植園。1930年在英屬北婆羅洲（今馬來西亞沙巴）開始小規(guī)模商業(yè)性生產(chǎn)。第二次世界大戰(zhàn)中盟軍得不到菲律賓產(chǎn)的蕉麻，美洲的蕉麻產(chǎn)量激增。至今菲律賓仍是世界最大的蕉麻生產(chǎn)國。蕉麻植株和香蕉樹（M.sapientum）近緣并相似。從根莖生長出可多至25個不含有纖維的肉質(zhì)枝莖，叢生成環(huán)形。枝莖直徑約5厘米.長有約12~25個葉柄，交疊包覆在直徑約30~40厘米的非木質(zhì)的假主莖上。葉柄上的長橢圓形葉片，上面呈鮮綠色，下面呈黃綠色，長約1~2.5米，最寬處約20~30厘米。第一批葉柄從主莖底部長出，其余順序從主莖上較高部位長出，因而最老的葉片在外面，新的葉片包在里面，頂端高可達(dá)4~8米。葉柄和纖維的顏色，隨生長的位置而異.外部最深，里層最淺。當(dāng)葉柄長齊后，頂部開出一長串奶袖色到深玫瑰色叢生的小花朵。香蕉狀果實(shí)不能食用，長約8厘米，直徑2~2.5厘米，皮綠，果肉白色，種籽粒大，呈黑色。植味適宜在排水良好的肥沃松質(zhì)沙土中生長：一般用成熟的根莖繁殖，在雨季開始時種植，間距為2~3米。18~24個月后，每株有2~3個主莖可收割，此后每隔4~6個月收割2~4個主莖，枝莖和周圍的葉柄一般在盛花期從近地面處割下。植株在10年后須重新種植。在菲律賓，含有纖維的外層從葉柄一端割開剝下成條狀.用手工或機(jī)械擠去肉質(zhì)，分離出纖維，然后曬干。中美洲廣泛采用機(jī)械方法制麻：葉柄切成0.6~2米長，用機(jī)械壓擠并刮擦，干燥亦用器械進(jìn)行，纖維束的平均長度l~3米，隨葉柄的大小和加工方法而異。纖維色澤有白、棕、紅、紫或黑色，因植株品種和枝梗位置而不同，有光澤，外冥葉鞘的纖維強(qiáng)度最大。蕉麻由于強(qiáng)度極大、柔軟、有浮力和抗海水侵蝕性好，主要用作船用繩纜、釣魚線、吊車?yán)K索、動力傳遞纜索和漁網(wǎng)線。有些蕉麻可用來制地毯、桌墊和紙。內(nèi)曇纖維可不經(jīng)紡紗而制成耐穿的細(xì)布，在當(dāng)?shù)赜糜谝路托保?/p>

abacus算盤? ??計(jì)算工具。算盤歷史悠久，巴比倫、古埃及、古羅馬等文明古國都有各自形制的算盤。但長期以來使用最廣泛的首推中國算盤：中國算盤又稱珠算盤。盤中有橫梁，梁上二珠（亦有一珠或三珠者）.以·當(dāng)五：梁下五珠（亦有四珠者），以一當(dāng)一。檔自左向右，位值由大到小，如……萬、千、百、十、個位，再往右有小數(shù)的分、厘、毫、絲、忽……算盤的檔數(shù)可多至30檔以上：中國珠算由古代籌算演變而來。從唐代中葉開始演變，至元末（一說宋代）形成。明代珠算已廣泛使用?，F(xiàn)存的早期珠算書籍大都是16世紀(jì)中葉的作品。以程大位《算法統(tǒng)宗》（1592）最為有名。中國珠算曾流傳至朝鮮和日本。日本的算珠小，切面呈菱形，使用時用拇、食二指撥動。中國算盤算珠大，切面呈鼓形，用拇、食、中三指撥動。俄羅斯算盤屬另一形制，橫檔、每檔十珠，位值由上而下遞減。熟練珠算手在加減法運(yùn)算上可和普通計(jì)算機(jī)競賽。(這是1993年的書我不信現(xiàn)在還能比過...)

abalone鮑魚? ?腹足綱前亞綱鮑科鮑屬（Haliotis）海生螺類，有數(shù)種。分布于世界各地溫暖的海洋中。貝殼一枚，呈盤狀，其外緣有一列小孔，隨著生長小孔逐漸堵塞，但最后5~9個孔始終保持通暢用以排出廢物。鮑魚體型大小依種的不同而異，長數(shù)厘米至25厘米，高7.5厘米。鮑魚貝殼內(nèi)面亮澤，有虹彩光澤，可用以制造裝飾品。其腹足大，可食，在一些國家被視為美味。在加利福尼亞、墨西哥、日本和南非有商業(yè)性的捕撈。最大的鮑魚是美國西海岸的紅鮑（H.nfescens），長30厘米。

Abancay 阿班凱? ??秘魯南部阿普里馬克省省會和阿班凱區(qū)首府。位于馬里諾河?xùn)|岸涼爽干燥的山間盆地。海拔2377米。阿班凱一名源于類似白百合的一種野花的克丘亞曰第安語名稱amankay，該城確切興建時間不明，但在西班牙殖民時期（1533~1821）為重要商業(yè)中心。1873年設(shè)鎮(zhèn).1874年設(shè)市?，F(xiàn)為本省廣地區(qū)的農(nóng)工業(yè)中心。甘蔗種植、榨糖、釀酒、采銅和養(yǎng)蠶為重要經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目。阿班凱位干利馬東南偏東480千米處.相當(dāng)偏僻。有公路通安第斯山區(qū)城市阿亞庫喬和庫斯科，并在納斯卡連接沿海的泛美公路。入口：市約29200（1990）。

abandonment 放棄? ?在英美財(cái)產(chǎn)法中，指意圖終土財(cái)產(chǎn)所有人對該財(cái)產(chǎn)的一切權(quán)益而不再占有財(cái)產(chǎn)：放棄的方式有：拋棄財(cái)產(chǎn)，遺失而不尋找，騰空房地產(chǎn)而無意回來重新使用，或以仨何其他行為表示完全放棄對該財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。放棄的一般法律后果是，最先的占有人取得對該財(cái)產(chǎn)的全部所有權(quán)。在法國和民法法系國家中，放棄這個術(shù)語的技術(shù)性較強(qiáng)，意思是指債務(wù)人交出財(cái)產(chǎn)以清償他對債權(quán)人所負(fù)的債務(wù)。

abatement 訴訟程序中斷? ? ??在法津上，指被告人提出抗辯，阻止原告人在某個時間或以某種方式將訴訟進(jìn)行下去，從而使法定的訴訟程序造成中斷。被告人要求停止訴訟的抗辨可針對原告人主張的地點(diǎn)、方式或時間提出異議。曾有一個時期，衡平法上的訴訟程序中斷與普通法上的訴訟程序中斷是不同的。前者僅僅是指訴訟程序的暫時中止，一旦缺陷得到糾正，訴訟恢復(fù)進(jìn)行；后者則指終止訴訟程序，原告人只能重新起訴。現(xiàn)在更為通用的是后一種的中斷訴訟程序。英文abatement一詞在法律上也用夾指排除或制止騷擾，例如制止胡鬧或起哄等。

abbess女隱修院院長? ?遵守天主教本篤會會規(guī)的隱修女團(tuán)體、圣方濟(jì)各第二會或其他修會女隱修院的首長：女隱修院院長年齡應(yīng)在40歲以上，隱修超過10年，由本主教管區(qū)主教舉行儀式任命，并授予表示職權(quán)的戒指或權(quán)杖，在羅馬，最的記載始見約514年的羅馬碑文中。參閱abbot。

abbey 大隱修院? ??又稱大修道院。由隱修院長管理的穩(wěn)修院教堂或以大教堂為中心的寺院建筑群。大隱修院包括一整套建筑，以適應(yīng)自給自足的教會組織的需要。這一詞也泛指小隱修院。

abbot 隱修院院長? ? ?遵守天主教本篤會教規(guī)的隱修士團(tuán)體或其他某些修會的隱修院首長。隱修院院長全權(quán)處理本院的教務(wù)和一般事務(wù)。隱修院院長由隱修院會議通過無記名投票選出，必須是年齡在30歲以上的合法婚姻生子、隱修超過10年、曾受正式任命為司鐸。除英格蘭天主教隱修院院長任期為8~

12年外，隱修院院長都是終身職。隱修院院長人選須經(jīng)羅馬教廷或其他受權(quán)機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，由新在主教區(qū)主教在另外兩名隱修院院長協(xié)助下主持其祝圣儀式。參閱abbess。

abbreviation縮寫（詞）??在人類相互交往、特別是書面交往的活動中，以單詞或詞組之一部分表示全體的方法或其成果?？s寫（詞）有許多形式，古希臘碑銘中、中世紀(jì)手稿中抄錄人員常以DN表示Dominus Noster（我主）；《古蘭經(jīng)》文中，也有縮寫、西塞羅的秘書馬可·圖利烏·提羅曾設(shè)計(jì)許多縮寫形式，有些如以&表示el（拉丁語“和”）沿用至今。不過只是到20世紀(jì)，由于信息劇增，使縮寫詞成為交往中存在的普遍現(xiàn)象。形成這種潮流的主要因素是出于交往活動中的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)。不必要的長詞或長句要多消耗時間、空間和材料，計(jì)算機(jī)或是電信傳送的時間，這是應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn)。科學(xué)研究表明，在較冗長的書面交往材料中，約有75%的信息是重復(fù)的，這種情況不但使縮寫方式成為可能，而且大有方便?？s寫詞發(fā)展的另一因素是新產(chǎn)品新機(jī)構(gòu)不斷大量出現(xiàn)，需要定名，而把冗長的描述性用語加以簡化就變?yōu)橐子谟洃浀拿Q。速記需要速度，電碼避免重復(fù)，這也使縮寫方式成為速記術(shù)和密碼學(xué)的重要組成部分。主要的縮寫形式有：用開頭幾個字母表示一個單詞，如：n.表示noun（名詞），Co，表示Company（公司），或用最主要的幾個字母表示一個單詞，如：ud.表示Limited（有限的），或以首尾兩個字母表示一個單詞，如；Rd.表示Road（街）。這些縮寫形式的讀法和整個單詞一樣，不過ud.有時讀其字母的名字，即el-tee-dee。在通俗言語由，縮略（截取）形式特別普遍，如；Mets表示Metropolitans（大城市居民）。詞組的縮寫形式以采用每個詞的第一音節(jié)或首字母加以組合最為常見，于是產(chǎn)生首音縮略詞，其讀音和正常單詞一樣，已不作為縮寫詞看待。例如flak，源于德語Flieserabwehrkanone（高射炮）。這種形式在美國軍事術(shù)語中尤為習(xí)見，如以COMFLOGWING代表Coxnmander Fleet Logistics Air Wing（海軍后勤航空兵司令）；在蘇聯(lián)時代也有類似用語，如以Narkomvneshtorg 代表 Narodny Komissarict Vneshney Torgovli（對外貿(mào)易人民委員部）。另外一些流行的首音縮略詞還有盡人皆知的radar（radio detecting and ranging，雷達(dá)，無線電探測器）和snafu（situation normal，all fouled up.一片混亂）。首音縮略詞與首字母縮略形式應(yīng)加以區(qū)別，后者如U.S.A.和NCAA，都以其字母名字讀出。數(shù)學(xué)符號及其他科學(xué)符號也可視為縮寫形式。

ABC參閱American Broadcasting Company美國廣播公司。

abdominal cavity 腹腔? ??體內(nèi)最大的體腔。上壁為橫膈，一個由橫紋肌和結(jié)締組織構(gòu)成的膜性結(jié)構(gòu)，將胸腔和腹腔隔開；下界為盆腔上平面；后壁垂直方向正中是脊柱；腹整的兩側(cè)壁、兩后側(cè)壁和前壁均由肌性體壁構(gòu)成。腹腔內(nèi)含有絕大部分消化道器官、肝、胰、脾、腎和腎上腺。腹腔內(nèi)被覆一層腹膜。根據(jù)腹膜所在位置，人為地將腹膜分為璧層腹膜和臟層腹膜二部分，前者被覆于腹腔各體壁的內(nèi)面；后者

被覆于各腹腔臟器的外面。臟層膜和壁層腹膜之間是為腹膜腔。正常情況下，腹膜腔只是一個潛在的腔隙，內(nèi)容少量漿液以利于腹腔臟器（尤其是胃腸道）的運(yùn)動。腹膜是一個連續(xù)的整體，壁層和臟層通過反折相互移行。這樣，腹膜不僅將各個腹腔臟器支持、固定在一個穩(wěn)定的位置上，而且也將腹腔分成了好幾個小腔。其中有一個位于胃后方、名為“腹膜小囊”的結(jié)構(gòu)具有重要的功能意義；腹膜小囊和大囊（腹模腔的其余部分）之間借一網(wǎng)膜孔（又名溫斯洛氏孔）互相連通。有些腹腔臟器位于腹膜腔外面，但和腹模之間的位置關(guān)系不同。胰腺通過結(jié)締組織被固著在腹腔后壁，而壁層腹膜則被覆于胰腺前面，看不到“腹膜韌帶”的形式。而肝臟則被腹膜完全反包起來，然后兩側(cè)腹膜于反折處融合，形成韌帶（肝鑲狀韌帶），將肝臟固附于腹控上壁。肝鐮狀韌帶內(nèi)并沒有多少血管分布。這種由強(qiáng)實(shí)的腹膜反折形成的腹膜韌帶是腹腔內(nèi)班器和臟器之間、臟器和腹壁之間最常見的連接形式。腹膜韌帶的命名可根據(jù)所連結(jié)構(gòu)（如胃結(jié)腸韌帶、脾結(jié)腸韌帶等），也可據(jù)形狀（如環(huán)狀韌帶、三角韌帶和鐮狀韌帶等）。腸系膜是把腸管固定于腹壁的腹膜反折，其內(nèi)分布有大量出入所包臟器的動、靜脈血管。最重要的腸系膜有三處：小腸系膜、橫結(jié)腸系膜（將橫結(jié)腸固定于腹腔后壁）和乙狀結(jié)腸系膜（包裹乙狀結(jié)腸）。網(wǎng)膜是指那種專門包裹腹腔的神經(jīng)、血管、淋巴管和脂肪、結(jié)締組織的腹膜反折。有大網(wǎng)膜和小網(wǎng)膜之分，前者自幽門十二指腸外面垂下，狀似圍裙；后者位于胃小彎和肝門之間。腹水是指腹膜腔內(nèi)積有的大量液體，客觀體征就是腹壁膨隆、飽滿。顯然，腹水的直接后果就是壓迫腹腔臟器和血管，甚至使橫膈上移，進(jìn)而壓迫胸腔臟器。腹水的治療應(yīng)對因施治，如對肝硬化腹水患者，就應(yīng)設(shè)法降低他的門靜脈高壓；對乳糜腹水，就應(yīng)縫合破裂的淋巴管；對心源性腹水，就應(yīng)積極地設(shè)法改善患者的心功能。腹膜炎常繼發(fā)于其他腹控臟器的炎癥、腹部外傷、手術(shù)感染、敗血癥或淋巴管炎癥，最常見的病因是胃腸道的各種炎癥性疾病。腹膜炎的病情可急、可慢、可彌漫、可局限；病因可單一、可多重，如繼發(fā)于胃腸道穿孔的腹膜炎即是共型一例。腹膜炎患者的病情嚴(yán)重程度取決于病變范圍。局限性覆膜炎是指炎癥被包裹在局部（主要是由于大網(wǎng)膜的作用），可暫時地控制炎癥范圍的進(jìn)一步擴(kuò)大；但如果患者得不到及時、有效的治療，那么炎癥很可能會迅速蔓延到整個腹腔。這個從局限向彌漫的發(fā)展過程常很短。各種腹膜炎的最有效的治療方法是外科手術(shù)，包括治療胃腸道穿孔、切除膿腫等。抗生素可有效減少合并癥的發(fā)生。如果局限性膿腫的位置較淺.服用抗生素和切開引流常可奏效。腹腔膿腫的多發(fā)位置是橫膈下和盆腔上方。

abdominal muscle 腹肌? ? ? ?腹腔前臻及側(cè)壁的肌肉，由3塊扁平的肌肉構(gòu)成。從外向內(nèi)順序?yàn)楦雇庑奔　⒏箖?nèi)斜肌及腹橫肌。腹正中線上有腹直肌。腹外斜肌、腹內(nèi)斜肌及腹橫肌的起點(diǎn)在脊柱、肋骨下緣，止點(diǎn)在露啼及恥骨。肌纖維向腹正中線走行，參加腹直肌鞘的組成，在腹白線處與對側(cè)來的肌纖維相遇：肌纖維交又排列，故肌層雖薄，肌力甚強(qiáng)。腹外斜肌肌纖維的走向是向下、向前，腹內(nèi)斜肌向上、向前，腹橫肌則為水平走行。腹直肌起于肋骨，止于恥骨，外圍以纖維性的腹直肌鞘。在腹股溝部、恥骨與骼前上峰之間，腹肌纖維和腱膜形成腹股溝管。腹股溝管于嬰兒初生睪丸從腹腔降人陰囊時形成。在女性，腹股溝管代之以子宮圓韌帶。腹股溝管是一個薄弱區(qū)，腹段溝疝可于此發(fā)生。腹肌的功能為：①構(gòu)成堅(jiān)強(qiáng)、有彈性的肌壁，用以保護(hù)內(nèi)臟，呼氣時將胸廓往下拉。②腹壁受打擊時，腹肌即收縮變硬以保護(hù)內(nèi)臟。③會厭關(guān)閉、胸部及骨盆固定時，腹肌參與排尿、排糞、分娩、嘔吐、唱歌、咳嗽等動作。④骨盆固定不動時，腹肌收縮可使軀干向前彎曲，然后由于重力的關(guān)系，腹肌松弛而背肌緊張。⑤反之，在防止伸展過度時腹肌可發(fā)揮作用。⑥胸部固定不動時，腹肌收縮可將骨盆及下肢抬起。⑦一側(cè)覆肌收縮可使脊柱側(cè)彎及使脊柱旋轉(zhuǎn)。

abduction 誘拐? ? ?在法律上，指帶走任何婦女使其作妾或賣淫。在大多數(shù)司法制度下，為達(dá)到結(jié)婚目的而攜走不滿法定年齡的少女，也屬于誘拐罪。誘拐通常被看做是綁架（kidnapping）的一種形式。

abductor muscle外展肌? ??使肢體離開軀體的中面或使肢體一部分離開其相鄰部分的肌肉。三角肌收縮時便向側(cè)方抬臂。小指展肌外展小指。拇長、短展肌外展拇指，爵展肌及小趾展肌分別外展爵趾及小趾。

Abel 亞伯??《圣經(jīng)·舊約》所載人類始祖亞當(dāng)和夏娃所生的次子，被哥哥該隱殺害（《創(chuàng)世紀(jì)》4：1~16）。亞伯是牧羊人，把羊群中頭生的羊羔獻(xiàn)給上帝。上帝看中這種供物而不喜歡該隱的供物。該隱出干嫉妒就殺害了亞伯。該隱因使無辜兄弟喋血，受上帝咒詛而流離飄泊。《新約》引用亞伯被害的故事說明殺害無辜之人者必受懲罰（《馬太福音》23：35；《路加福音》11：51）。

aberration 像差?在透鏡和曲面鏡一類光學(xué)系統(tǒng)中，由于光線通過透鏡發(fā)生偏離，使生成的物像變得模糊。在理想系統(tǒng)中，物體上的每一點(diǎn)都聚焦到像上一個沒有大小的點(diǎn)上。然而，實(shí)際上每個像點(diǎn)都占有一個有限大小的體積，且形狀也不對稱，致使整個像變得模糊。平面鏡不產(chǎn)生像差，透鏡是一個不完美的成像器，只有當(dāng)光線平行于光軸（一條穿越中心，垂直于透鏡表面的直線）通過其中心時，才會變得理想。為球面透鏡的物-像關(guān)系而建立的公式只是近似的，只適用于傍軸光線，即光線只能與光軸成微小角度。當(dāng)光只以單一波長出現(xiàn)時，有五種像差：球面像差、誓形像差、像散、像場彎曲和畸變。當(dāng)光不是單色時，在透鏡中還可以觀察到第六種像差：色像差。在球面像差（簡稱球差）中，從球面透鏡的光軸上的點(diǎn)所發(fā)出的光并不全都會聚在同一像點(diǎn)上。在靠近透鏡中心處通過的光線聚焦得遠(yuǎn)，在靠近透鏡邊緣的環(huán)形區(qū)通過的光線聚焦得近。

如圖所示，由軸上的物點(diǎn)發(fā)出的每一個光錐，經(jīng)透鏡后變?yōu)闀酃忮F而形成一個像點(diǎn)，光錐的長度隨圓形區(qū)的直徑而異。在任意一處用與光軸成直角的平面切截光錐，光線都形成一個圓形截面。截面的面積隨其沿光軸距離的變動而變，最小的尺寸叫做最小模糊圈。球面像差最小的像就在這個距離上。當(dāng)來自離軸物點(diǎn)的光線通過透鏡的不同區(qū)域成像時，就產(chǎn)生營形像差（簡稱蠟差）。這名稱源于所形成的像模糊得像一顆彗星。在球面像差中，若在光軸上有一物點(diǎn)，則它在與光軸成直角的平面上的那些像呈圓形，大小不一，圍繞一個共同的中心彼此疊加。在結(jié)形像差中，離軸物點(diǎn)的像也呈醫(yī)形，大小不一，但互相錯置。圖中所示是兩個像放大了的情況，一個是由中心的光錐形成的，另一個由通過邊緣的光錐形成。降低誓形像差的一般方法是用光闌遮去外層的光錐。像散不同于球面像差和誓形像差，它是由于透鏡的單個區(qū)域不能把一個離軸點(diǎn)的像聚焦于單個點(diǎn)造成的。在圖示的三維圖解中，兩個互成直角通過光軸的平面是子午面和弧矢面，子午面包含一個離軸的物點(diǎn)。不在子午面上的光線稱為不交軸光線，它聚焦的位置比在子午面上的光線離透鏡更遠(yuǎn)。子午面和弧矢面上的光線都不在一個點(diǎn)聚焦，而是聚焦成互相垂直的兩線；在這兩個位置之間像呈橢圓形。像場彎曲和畸變均涉及像點(diǎn)彼此之間的相對位置問題。雖然頭三種像差可以通過透鏡的設(shè)計(jì)來校正，但是這兩種像差卻會殘留下來。在像場彎曲中，垂直于光軸的平面物體的像將位于稱為珀茲伐曲面的拋物面上（以匈牙利數(shù)學(xué)家J.珀茲儀命名）。平面像場是照相術(shù)所需要的，當(dāng)放大紙或投影屏幕位于平面上時，它可以使膠片平面和投影相匹配。指的是像的變形?；冇袃深悾谕哥R中可能出現(xiàn)的畸變是其中之一。桶形畸變中，放大率隨著離軸的距離而減??；枕形畸變中，放大率隨著離軸的距離而增大。最后一種是色像差（簡稱色差），是因?yàn)橥哥R不能把所有的顏色聚焦在同一平面上所致。由于光譜的紅端折射辜最小，透鏡在空氣中對于紅色和綠色的焦距比藍(lán)色和紫色的大。放大率受色像差的影響，色像差沿光軸和垂直于光軸是不同的，前者稱為縱向色像差，后者稱為橫向色像差。(我眼睛看東西重影就是因?yàn)橄癫?

aberration，comstant of 光行差常數(shù)天文學(xué)名詞，指恒星或其他天體的周年視光行差位移的最大值，這種光行差是由于地球繞太陽公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的。光行差常數(shù)值約為20.49°，取決于地球公轉(zhuǎn)速度同光速之比。英國天文學(xué)家J.布拉得雷在1728年發(fā)現(xiàn)恒星的光行差并估算出光行差常數(shù)值約為20”，由此算得光速為295000千米/秒，與現(xiàn)在采用的光速值只差每秒幾干千米。恒星的星像在一紀(jì)中描繪出一個光行差橢圓，按角距計(jì)算，橢圓的長軸（角距離）為光行差常數(shù)的兩倍。

abettor 幫助犯? ?法律上指明知和自愿地在他人犯罪時予以協(xié)助，因而應(yīng)與罪犯負(fù)司等罪責(zé)的人。幫助犯是共犯（accomplice）的一種，另一種共犯指在犯罪之前或之后幫助犯罪分子的從犯。

abhibhviyatana制入? ?佛教哲學(xué)名詞，指禪定的預(yù)備階段之一。在此階段，諸感官完全波控制住。佛經(jīng)里把制入又分成8個階段，通過這些階段，人會認(rèn)識到外部世界的物質(zhì)形態(tài)與自我本身不同，從而使自我本身擺稅對于感覺客體的執(zhí)著。

Abhidhamma Pifaka《論藏》??梵文作Abhi-dharma Pitaka。佛教上座部三藏中最晚出的一部分，另外兩部分是《經(jīng)藏》和《律藏》?！墩摬亍返?部著作通常不宣稱是佛陀本人的話，而是他的弟子和一些偉大學(xué)者的話。這7部著作并不是有系統(tǒng)的哲學(xué)論文，而是對《經(jīng)藏）中的教義鋪陳敷衍，詳加解釋。它們涉及到倫理學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)識論。巴利文《論藏》包括下列經(jīng)籍：①《法聚論》，高僧用的倫理學(xué)寶鑒，在錫蘭流傳很久；②《分別論》，前書的一鄒續(xù)作；③《界論》，是《法聚論》的另一部續(xù)作；④《人施設(shè)論》，基本上是《經(jīng)藏》的《增支部經(jīng)典》的摘抄，是《論藏》中最早的一部經(jīng)文；⑤《論事》，目鍵連之子帝須作，是《論藏》中最重要的著作；⑥《雙論》，講述心理現(xiàn)象的一系列問題；⑦《發(fā)趣論》，講達(dá)精神或物質(zhì)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系以及其他23種關(guān)系。

Abhidhammattha-sangaha《阿毗達(dá)磨義攝》??佛教的最重要一部心理學(xué)和倫理學(xué)寶鑒。它是《論藏》的入門和提要，由僧人阿瞬樓陀用巴利文寫成，其年代上限不早于8世紀(jì)，也可能是11或l2世紀(jì)的作品。這是一部手冊，而不是注釋書。文字極其簡練，在不到50頁的篇幅里談到《論藏》7部經(jīng)典的全部內(nèi)容?！栋⑴_(dá)磨義攝）講述89類知覺、52種精神特性，以及物質(zhì)的各種性質(zhì)、現(xiàn)象之間的相互關(guān)系，再生的種種形態(tài)和一些禪定修持方法。Abhidhammivatira《入阿毗達(dá)磨論》佛書名，是以寶鑒彩式把《論藏》（阿毗達(dá)磨）加以系統(tǒng)化的第一部著作。5世紀(jì)時，印度南部高韋里河地區(qū)的詩人和學(xué)者佛授用巴利文寫成。佛授將有關(guān)《論藏》的注釋文獻(xiàn)加以總結(jié)和整理，使之初步形成系統(tǒng)?！度氚⑴_(dá)磨論》大部分是用惕體寫成，共有24品。

abhija神通? ?佛學(xué)名詞，指超自然的知識，特別是通過禪定和智慧所獲得的神秘靈力。神通通常有5種：①神足通，即身能飛天入地、出入三界、變化自在；②天眼通，即能見一切事物；③天耳通，即能聞一切聲音；④他心通，即能知他人思想；⑤宿命通，即能憶及前世事跡。此外，還有第6種神通，名漏盡通，即能斷一切煩惱惑業(yè)，永遠(yuǎn)擺脫生死輪回，是佛和羅漢所專有。根據(jù)更早一些的分類法，以上6種神通與回憶生生以及能見一切物從而能知一切眾生的未來命運(yùn)的能力，合并稱為三明。

Abhisamayalankaraloka 現(xiàn)觀莊嚴(yán)發(fā)蒙? ? 大乘佛教《般若波羅蜜多經(jīng)》的重要注釋書，中國西藏寺院最常研究的經(jīng)文之一。作者師子賢。原文寫于750年前后，l0或11世紀(jì)從梵文譯成藏文。

abhiseka灌頂? ? ?佛教密宗的凈化或人教儀式，其具體做法是：將水或其他液體灑在受禮者頭上。灌頂原來是古代印度國王登基和冊立太子典禮的主要內(nèi)容。灌頂有4種：傳法灌頂、秘密灌頂、般若灌頂和第四禪灌頂。

abietic acid 松香酸? ?構(gòu)成大部分松香（針葉樹含油樹脂的固體部分）的幾種相近的有機(jī)酸中，含量最豐富的一種酸。工業(yè)品是玻璃狀或部分結(jié)晶的黃色固體，85C熔化。為有機(jī)化合物的雙菇類（由4個異戊二烯單元衍生的化合物）。用于堵船的漏縫已達(dá)數(shù)世紀(jì)之久?，F(xiàn)已有改善松香酸的軟、粘、熔點(diǎn)低及受空氣氧化易變質(zhì)等性質(zhì)的辦法。熱處理方法可大大提高穩(wěn)定性。松香酸與一定量甘油或其他多元醇反應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂懈尚缘孽ツz，后者用于油漆、清漆和大漆。

ablution 凈禮? 宗教名詞。指按照規(guī)定洗滌身體或其一部分，或洗滌物體（如衣服或禮器），其用意是求凈化或表示奉獻(xiàn)。凈禮中常用的是水（清水、鹽水或溶有其他成分的水），但使用血的實(shí)例在宗教史中也不少見，在印度則一向使用圣牛的尿凈身。日本神道教信徒走近神社之前先洗手漱口。上座部佛教僧侶開始默念之前先在寺中水池沐浴。高貴種姓出身的印度教徒在私宅作晨禱前也要沐浴。猶太教律法規(guī)定，婦女在結(jié)婚前和行經(jīng)后要受全身浸人水中之禮，改奉猶太教的人也要接受這種浸禮。猶太教的凈禮還包括起床后和用餐之前洗手之禮。天主教和東正教若干教派的司鐸在主持圣體禮時先行洗手禮。東正教新人教的人要在洗禮后七天用圣油澆潤前額。美國農(nóng)村的一些教派在某些場合行罹足禮。伊斯蘭教信徒一日五次祈禱，每次都要先洗手、洗腳和洗臉，沒有水時可以用沙代替。

Abominable Snowman 雪人? ?藏文拼作Yeti。傳說生活在喜馬拉雅山雪線一帶的怪物。關(guān)于目睹這種動物的報(bào)道很少，但人們認(rèn)為雪中某些神秘的痕跡是他們所留下的。那些并非由雪團(tuán)或高處落下的石塊在低坡上滾動所造成的痕跡，可能是熊的腳印。熊行走有時后掌部分地踏在前掌的掌印上，所形成的痕跡近似由相反方向走來的巨人的足跡。

abortion 流產(chǎn)? ?胎兒發(fā)育到能獨(dú)立生存階段（在人類通常約在懷孕20周時）之前被娩出宮外的過程。流產(chǎn)可自然發(fā)生，此時稱自然流產(chǎn)（miscarriage）；或特意誘發(fā)，這時常稱人工流產(chǎn)。自然流產(chǎn)有許多原因，包括疾病、外傷或母體和胎兒間在遺傳上或生物化學(xué)方面不相容。偶然胎兒死在子宮內(nèi)但未被排出，這稱為過期流產(chǎn)。人工流產(chǎn)的目的大致有4個類型：拯教母親的生命或維護(hù)其身心心健康：終止因強(qiáng)奸或亂倫造成的妊娠；防止產(chǎn)生有嚴(yán)重跨形、精神缺陷或遺傳異常的嬰兒；節(jié)育，也即為了社會或經(jīng)濟(jì)的原因而保持不生育。為頭兩類目的進(jìn)行的人工流產(chǎn)常被稱為治療性流產(chǎn)或合法流產(chǎn)。流產(chǎn)有無數(shù)種技術(shù)。在妊娠早期（懷孕后直至12周），可用內(nèi)膜吸引、抽吸或刮除等方法排除子宮內(nèi)容物。內(nèi)膜吸引術(shù)是用一根可彎曲的細(xì)管探入子宮頸管，然后用電泵吸出子宮內(nèi)摸。妊娠在12周前可用此法。擴(kuò)張及排空術(shù)（又稱吸刮術(shù)或真空吸刮術(shù)）與上述吸引術(shù)相關(guān)但略麻煩些。在麻醉下用一系列金屬擴(kuò)張器逐步將宮頸擴(kuò)張，然后用一個硬吸引管插入官腔來排空內(nèi)容物。若不用吸引而是用一個細(xì)的金屬刮匙伸進(jìn)子宮里刮除（而不是吸除），則這個手術(shù)稱刮富術(shù)。如果合并擴(kuò)張術(shù)，則吸除術(shù)和刮除術(shù)都可在妊娠16周前使用。由12至19周，可注射鹽水來引發(fā)子宮收縮；或通過注射、栓劑或其他方法使用前列腺素來引發(fā)宮絡(luò)，但這些也可引起嚴(yán)重并發(fā)癥。在中期或晚期還可使用子宮切開術(shù)。一般講，妊娠越久，死亡及流產(chǎn)后發(fā)生嚴(yán)重并發(fā)癥的風(fēng)險(xiǎn)越大。在20世紀(jì)晚期發(fā)現(xiàn)了一種新的方法，即使用米非司酮（RU486或mifepristone）進(jìn)行人工流產(chǎn)。這是一種人工合成的類固辭，與避孕獲塊諾嗣極為相近。RU486可以阻止受精卵發(fā)育所需的黃體酮發(fā)揮作用。在懷孕數(shù)周內(nèi)服用RU486，可以引發(fā)月經(jīng)周期而將受精卵排出。是否應(yīng)該允許、鼓勵還是禁止流產(chǎn)以及這些措施應(yīng)有個什么限度，這是個社會問題，它在多個世紀(jì)以來一直將各種神職人員、哲學(xué)家和立法人員分成不同陣營。在古希獵羅馬世界中，流產(chǎn)（和殺嬰）似乎是一種很常見且為社會接受的節(jié)育方法。雖然基督教神學(xué)家早就徽烈地請責(zé)流產(chǎn)，但只有到了19世紀(jì)以后，使用重罰來阻止流產(chǎn)的做法才普遍起來。至20世紀(jì)這些處罰在許多國家中又都發(fā)生了改變，這在1920年先開始于蘇聯(lián)；而后是50年代的日本、幾個東歐國家和斯堪的納維亞國家。在20世紀(jì)后期，中國采取大規(guī)模流產(chǎn)作為控制人口的政策措施。為了放松或取消對流產(chǎn)的限制曾有過廣泛的社會運(yùn)動，這造成20世紀(jì)60年代美國幾個州通過了自由化的立法。1973年美國最高法院在“羅訴韋德案中裁定，對流產(chǎn)作不適當(dāng)限制的外州法律是違憲的，這實(shí)質(zhì)上使孕期3個月的流產(chǎn)合法化了。但很快又出現(xiàn)相反的運(yùn)動，要求恢復(fù)對流產(chǎn)的嚴(yán)格控制，而且這個問題又和社會政治沖突交織在一起。1989年在裁決“韋伯斯特訴生育衛(wèi)生署”案時，一個較保守的最高法院主張某些新的限制流產(chǎn)的州法：一些觀察家認(rèn)為這意味著要推翻“羅訴韋德”案的裁定。反對流產(chǎn)者，或反對除了為拯救母親生命以外一切流產(chǎn)的人，都以宗教或人道主義理由為論據(jù)，斷言沒有理由去區(qū)分胎兒和新生兒，二者都具依賴性，都可能成為社會的一員，并都具備一定的人性。對流產(chǎn)主張寬容立法的人則主張，至少在頭三四個月中胎兒并無多少人性特征，只有婦女本人，而非國家，才有權(quán)支配早期妊娠；若不允許合法的醫(yī)學(xué)監(jiān)督下的流產(chǎn)，那末取而代之的將是非法的且危險(xiǎn)的流產(chǎn)。有關(guān)此問題的公眾辯論顯示了政治團(tuán)體在面對這些因流產(chǎn)引起的復(fù)雜且模棱兩可的倫理問題時所遇到的巨大困難。

abscess 膿腫? ? ?細(xì)菌感染破壞組織形成膿液，膿液積聚而形成的局部膿腔。葡萄球菌、鏈球菌等化膿菌侵入實(shí)體組織（如經(jīng)皮膚小傷口進(jìn)入），即會形成膿腫。細(xì)菌繁殖產(chǎn)生毒素，破壞細(xì)胞，患處出現(xiàn)急性炎癥（inflarmma-tion），其特征性表現(xiàn)為紅、腫、痛、熱。白細(xì)胞集聚于該處，使被破壞的組織液化，并將細(xì)菌吞噬。液化的組織、死亡的白細(xì)胞、死細(xì)菌及積聚的血清即成為黃色的膿液。同時附近的健康細(xì)胞在膿種周圍形成包膜，作為膿腫與健康組織的分界。膿腫破凄時（自然破潰或手術(shù)切開），膿液流出，腫脹及疼痛即緩解，構(gòu)成膿腫壁的細(xì)胞長入空腔最后將其填滿。膿腫可發(fā)生于皮膚表面或體內(nèi)（如肺、腦、腎或扁桃體內(nèi)）。不自行消退的膿腫，可切開引流放出膿液。抗生素用以控制盛染。必須注意勿使膿液及其他有傳染性的成分進(jìn)入血流，帶至周圍組織而產(chǎn)生新的膿腫。參閱boll。

absentee voting缺席投票? ? ??一種選舉手續(xù)，使不能到指定選舉地點(diǎn)的人也能投票。缺席投票雖有時規(guī)定須于選舉日之前在規(guī)定的地點(diǎn)進(jìn)行，但通常的方法是拓寄。缺席投票要求特殊的行改安排以確保投票的保密性和合法性。除這些基本的規(guī)定之外，具體的做法各國互不相司，在所有西歐固家、美國和澳大利亞（在那里，投票是強(qiáng)制性的），對缺席投票的方法都有規(guī)定。由于缺席投票的設(shè)施與識字有關(guān)，所以在文盲還相當(dāng)普遍的國家里，或者不允許有缺席投票，如扎伊爾和布基納法索；或者加以嚴(yán)格限制，如印度、馬來西亞和牙買加。在選舉人的資格主要不是由地區(qū)決定的地方，通過郵政投票可以作為正規(guī)的投票方式。在選舉日定在星期E的歐洲國家里，外出旅游的人被允許在他們登記的地方以外的投票站投票，但他們只能對自己選區(qū)的候選人投票。

absinthe 苦艾酒? ? ?香料型蒸餾酒，黃綠色，與水混合時成乳白色。香氣濃郁，為略帶苦味的干酒，用白蘭地一類烈性酒制成。含酒精68%（容量），主要芳香成分為苦艾，其次是甘草、海素草、小茴香、桔梗根、茴香子及八角茴香。H.-L.佩爾諾向居住在瑞士的法圍流亡者購得配方后，干1797年首先市售?？喟票徽J(rèn)為有礙健康，可引起痙李、幻覺、智力衰退和精神變態(tài)，這些癥狀顯然是由苦艾中存在的有毒化學(xué)成分芋酮引起約。1908年，瑞士禁止制造苦艾酒，1915年法國及許多國家也先后效法。1918年佩爾諾公司在西班牙塔拉戈納設(shè)廣制造苦艾酒及不含苦艾的同類次料，后者向禁止生產(chǎn)苦義酒的國家出口。同時發(fā)展風(fēng)味相似的低酒精無苦艾成分的佩爾若酒、茴香酒、拉基酒等?？喟仆ǔ＜铀虮鶋K稀釋，也用于調(diào)制混合飲料。傳統(tǒng)的苦艾酒用特制的滴杯，水從糖塊濾出緩緩滴人酒內(nèi)，名為苦艾滴酒，苗香酒加水混合時呈渾濁、帶綠的乳白色。