一、要點(diǎn)梳理

1840年中國進(jìn)入半封建半殖民地社會(huì)之前的音樂通稱中國古代音樂，包括原始社會(huì)（約公元前21世紀(jì)以前）的音樂，奴隸社會(huì)（約公元前21世紀(jì)—公元前475年）的音樂和封建社會(huì)（公元前475—1840）的音樂。

（一）五音六律

古人把宮、商、角、徵、羽稱為五音，從宮到羽，按照音的高底排列起來，形成一個(gè)五聲音階，即：宮 商 角 徵 羽（1 2 3 5 6）

后來再加上變宮、變徵，就形成七個(gè)音階之一——雅樂音階，即：宮 商 角 變徵 徵 羽 變宮，即：（1 2 3 #4 5 6 7）

例如：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲?！保ā肚G軻刺秦王》）

古書常把五音或五聲和六律并舉。律，本指用來定音的竹音，后來成為我國古代音樂方面的專門名稱。即：黃鐘、太簇、姑洗、徵賓、夷則、無射。

例如：“夔于是正六律和五聲?！保ā恫靷鳌罚?；“師曠之聰，不以六律不能正五音?！保ā睹献印罚?/p>

（二）八音

我國古代對(duì)樂器的統(tǒng)稱。具體指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。

周代，我國已有根據(jù)樂器的不同制作材料進(jìn)行分類的方法，叫做“八音”。八音分類法是我國最早的樂器分類法。在周末至清初的三千多年中，我國一直沿用“八音”分類法。

（三）雅樂

古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時(shí)所用的樂舞。周代雅樂是指“六舞”（云門、咸池、大磬、大夏、大鑊、大武，前四種屬文舞，后兩種屬武舞）。以后歷代統(tǒng)治者都把這奉為樂舞的最高典范，認(rèn)為它的音樂“中正和平”，歌詞“典雅純正”，故稱之為“雅樂”。各個(gè)朝代均循禮作樂，歌功頌德，此類樂舞統(tǒng)稱為“雅樂”。?

（四）俗樂

古代各種民間音樂的泛稱。宮廷中宴會(huì)時(shí)所用的俗樂，稱為“燕樂”?！把艠贰笔墙y(tǒng)治階級(jí)制定的典禮樂舞，尋根究底，幾乎都來自民間音樂，只不過改變了它的內(nèi)容和情調(diào)而已。有著名琴曲《廣陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等，琵琶曲《陽春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》，絲竹曲《春江花月夜》《老八板》，廣東音樂《旱天雷》《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音樂、各地各種樂曲，其中不少是我國傳統(tǒng)文化中的珍寶。

（五）經(jīng)首

相傳為堯樂曲《咸池》中的一章，一說為黃帝所作?！垛叶〗馀！罚骸昂嫌凇渡Ａ帧分?，乃中《經(jīng)首》之會(huì)?！?/p>

（六）六幺

唐時(shí)有名的琵琶曲名。本名《錄要》，后訛化為《綠腰》、《六幺》。《琵琶行》：“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》?！?/p>

（七）霓裳

即《霓裳羽衣曲》。唐代著名樂曲名，相傳為唐玄宗所制。全曲共十二遍，前六遍為散板，無拍，不舞，后六遍有拍有舞?！杜眯小罚骸拜p攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》?！?/p>

（八）桑林

傳說中商湯時(shí)代的舞樂名?！垛叶〗馀！罚骸昂嫌凇渡Ａ帧分?，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。”

（九）無射

本指古代十二首律之一。又指周景王所鑄的鐘名?！妒娚接洝罚骸班釁普撸芫巴踔疅o射也?！?/p>

（十）陽春白雪

《陽春》、《白雪》都是古代楚國的歌曲名，當(dāng)時(shí)認(rèn)為是高級(jí)的音樂。所以后來用“陽春白雪”比喻高深、不通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。

（十一）下里巴人

《下里》、《巴人》皆為古代楚國的歌曲名，且為流俗的下曲。所以后來用“下里巴人”比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。

（十二）樂師

古代以演奏樂器為職業(yè)的人?！稁熣f》：“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥為師?！?/p>

二、拓展延伸

（一）“中國十大古曲”

1.《高山流水》

琴曲《高山流水》，見于先秦《列子》一書，《呂氏春秋》亦有此傳說。言伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。?現(xiàn)存曲譜為初見于明朱權(quán)《神奇秘譜》，其解題為：“《高山》《流水》二曲本為一曲，至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至宋分《高山》為四段，《流水》為八段”?！读魉愤€見于《風(fēng)宣玄品》《西麓堂琴統(tǒng)》《澄鑒堂琴譜》《自遠(yuǎn)堂琴譜》《天聞閣琴譜》等三十余部琴譜?！渡衿婷刈V》、《風(fēng)宣玄品》所收為不分段的，其余所收均為分段。?清代川派琴家張孔山彈奏的《流水》增加了許多滾拂手法，號(hào)稱《七十二滾拂流水》，其曲譜載于《天聞閣琴譜》中?，F(xiàn)在流傳的《流水》，多為《天聞閣琴譜》中的《流水》。?

關(guān)于《流水》之意境，張孔山的弟子歐陽書唐于《天聞閣琴譜》中云：“起首二、三段疊彈，儼然潺湲滴瀝，響徹空山。四、五兩段，幽泉出山，風(fēng)發(fā)水涌，時(shí)聞波濤，已有蛟龍怒吼之象。息心靜聽，宛然坐危舟，過巫峽，目弦神移，驚心動(dòng)魄。幾疑此身在群山奔赴、萬和壑爭流之際矣。七、八、九段，輕舟已過，勢就淌洋，時(shí)而余波激石，時(shí)而旋洑微漚，洋洋乎！誠古調(diào)之希聲者乎！”?

現(xiàn)代琴家管平湖彈奏此曲，為此曲彈奏之經(jīng)典。?

2．《廣陵散》

《廣陵散》是古代一首大型琴曲，它至少在漢代已經(jīng)出觀。其內(nèi)容向來說法不一，但一般的看法是將它與《聶政刺韓王》琴曲聯(lián)系起來?！堵櫿添n王》主要是描寫戰(zhàn)國時(shí)代鑄劍工匠之子聶政為報(bào)殺父之仇，刺死韓王，然后自殺的悲壯故事。關(guān)于此，蔡邕《琴操》記述得較為詳細(xì)。?

今存《廣陵散》曲譜，最早見于明代朱權(quán)編印的《神奇秘譜》(1425年)，譜中有關(guān)于“刺韓”、“沖冠”、“發(fā)怒”、“報(bào)劍”等內(nèi)容的分段小標(biāo)題，所以古來琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺韓王》看作是異曲同名。?

《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個(gè)樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、后序六個(gè)部分。正聲以前主要是表現(xiàn)對(duì)聶政不幸命運(yùn)的同情；正聲之后則表現(xiàn)對(duì)聶政壯烈事跡的歌頌與贊揚(yáng)。正聲是樂曲的主體部分，著重表現(xiàn)了聶政從怨恨到憤慨的感情發(fā)展過程，深刻地刻劃了他不畏強(qiáng)暴、寧死不屈的復(fù)仇意志。全曲始終貫穿著兩個(gè)主題音調(diào)的交織、起伏和發(fā)展、變化。一個(gè)是見于“正聲”第二段的正聲主調(diào)，另一個(gè)是先出現(xiàn)在大序尾聲的亂聲主調(diào)。正聲主調(diào)多在樂段開始處，突出了它的主導(dǎo)體用。亂聲主調(diào)則多用于樂段的結(jié)束，它使各種變化了的曲調(diào)歸結(jié)到一個(gè)共同的音調(diào)之中，具有標(biāo)志段落，統(tǒng)一全曲的作用。?

《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國現(xiàn)存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰(zhàn)斗氣氛的樂曲，直接表達(dá)了被壓迫者反抗暴君的斗爭精神，具有很高的思想性及藝術(shù)性?；蛟S嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰(zhàn)斗意志，才如此酷愛《廣陵散》并對(duì)之產(chǎn)生如此深厚的感情。?

《廣陵散》在歷史上曾絕響一時(shí)，建國后我國著名古琴家管平湖先生根據(jù)《神奇秘譜》所載曲調(diào)進(jìn)行了整理、打譜，使這首奇妙絕倫的古琴曲音樂又回到了人間。?

3．《平沙落雁》

琵琶曲《平沙落雁》的樂譜最早見於華秋蘋在一八一八年編的《琵琶譜》，它是我國第一部正式出版的琵琶譜，共分三卷，卷上收直棣王君錫傳譜西板十二曲，大曲《十面埋伏》，附雜板一曲。?

《平沙落雁》一曲即編入卷上”樂曲為六十八板體。李芳園編的《南北派十三套大曲琵琶斯譜》中也收入了此曲，但他已將樂曲結(jié)構(gòu)擴(kuò)充至七段，有《雁陣橫空》、 《霜天雁叫》等小標(biāo)題。一至四段曲調(diào)脫胎於華氏譜，五至七段為華氏譜所無。?

樂曲描寫了候鳥遷飛時(shí)在高空飛翔的情景，其中第二段《霜天雁叫》左手指法用拉弦、空子弦作為固定襯音，表現(xiàn)手法新穎別致。在平湖派的樂曲中，此曲在平淡中出奇，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，意境深邃。浦東派將《海青孥天鵝》稱作《平沙落雁》，故也有人將前者稱為《小平沙》，后者稱為《大平沙》。?

目前的演奏是根據(jù)琵琶藝術(shù)大師，平湖派代表性的傳人楊大鈞先生的演奏譜而進(jìn)行演奏的。楊大鈞先生在四十年代向琵琶演奏家、音樂教育家朱荇青先生學(xué)得此曲，朱荇青先生與楊大鈞先生兩人的詩晝?cè)煸労苌?，常將詩晝等姊妹藝術(shù)的表述方法與琵琶演奏相結(jié)合，因此在琵琶演奏上經(jīng)常將武曲文彈，以文為主，講究神韻，趣味高雅，意境深邃。這是平湖派的重要特色。楊大鈞先生在處理《霜天雁叫》一節(jié)時(shí)，使用自由節(jié)奏，尤其是最后幾段，具有豐富的詩意。劉德海先生認(rèn)為，在學(xué)習(xí)平湖派《平沙落雁》時(shí)，必須恢復(fù)下出輪的演奏技法，這在琵琶演奏技法的繼承上將會(huì)有新的突破。要演奏好這首樂曲，關(guān)鍵是立意，要以“雁”擬人，含以清苦艱辛，才能得曲意之妙。

4．《梅花三弄》

古琴曲《梅花三弄》是我國古琴音樂中保存下來年代較早的一首作品，它旋律優(yōu)美、流暢，形式典雅、獨(dú)特，具有很高的藝術(shù)性。相傳此曲為東晉桓伊所作。

桓伊，字叔夏，小字野王。他曾經(jīng)與東晉名將謝玄一起在歷史上有名的“淝水之戰(zhàn)”中大破前秦符堅(jiān)的進(jìn)攻，立下了赫赫戰(zhàn)功。桓伊還是一位出色的音樂家，尤其善于吹笛。（現(xiàn)在的簫，古代稱笛）有一次王徽之（我國著名書法家王羲之的兒子）在路上偶爾遇見桓伊，因?yàn)檠瞿狡浯竺?，便?qǐng)他吹奏一曲?；敢翞槿朔浅Ｖt遜，雖然當(dāng)時(shí)他已經(jīng)很有地位，和王徽之又素不相識(shí)，他仍然下車為王徽之吹奏了一支曲子，這首樂曲據(jù)傳就是著名的《梅花三弄》。

所以稱作《梅花三弄》，一則是因?yàn)闃非鷥?nèi)容是表現(xiàn)梅花的；二則是由于音樂中有一個(gè)相同的曲調(diào)在不同的段落中重復(fù)出現(xiàn)三次。（這是我國古代音樂中的一種曲式手法，曾有"高聲弄"、"低聲弄"、"游弄"之說），這便是梅花三弄的曲名由來。

琴曲《梅花三弄》以泛聲演奏主調(diào)，并以同樣曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)3次，故稱為《三弄》?！稑犯娂肪砣秸{(diào)曲與卷三十三清調(diào)曲中各有1解題，提到相和三調(diào)器樂演奏中，以笛作“下聲弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲體結(jié)構(gòu)可能就是這種表演形式的遺存。

關(guān)于《梅花三弄》的樂曲內(nèi)容，歷代琴譜都有所介紹，與南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現(xiàn)怨愁離緒的情感內(nèi)容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節(jié)操與氣質(zhì)為表現(xiàn)內(nèi)容，今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》（清周顯祖編，1820年刻本）的琴簫合譜，其節(jié)奏較為規(guī)整，宜于合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯，1868年刊本），其節(jié)奏較自由，曲終前的轉(zhuǎn)調(diào)令人耳目一新。?

5．《十面埋伏》

《十面埋伏》，又名《淮陽平楚》，琵琶獨(dú)奏，是根據(jù)楚漢之爭編寫的樂曲，音樂扣人心弦，有很強(qiáng)的戲劇性和一定的寫實(shí)性。全曲時(shí)間是6分36秒，由三個(gè)大部分十個(gè)小段組成。

第一部分，大戰(zhàn)前的準(zhǔn)備。第一段名為〈列營〉，樂曲以琵琶有力的掃弦、佛弦開始，表現(xiàn)了點(diǎn)兵擂鼓，單單這幾秒鐘強(qiáng)烈的表現(xiàn)力也激起了巨大的氣勢。第二段〈吹打〉，琵琶被五指迅速彈弦，音樂持續(xù)不斷，猶如軍號(hào)吹笛。接著的第三段〈點(diǎn)將〉是三段結(jié)尾部分的反復(fù)，戰(zhàn)前的氣氛越來越濃厚了。第四第五段分別是排陣和〈走隊(duì)〉，兩段的音樂基本相似，音調(diào)稍微簡練了，速度也是先慢再漸漸轉(zhuǎn)快，一起一伏，緊緊相扣。士氣再一次增強(qiáng)。

第二部分開始了，第六段〈埋伏〉，音樂是〈列營〉中骨干音調(diào)為核心，加合若干的起伏，眼前就像漢軍出四方迅速將楚軍團(tuán)團(tuán)圍住。第七段〈雞鳴山小戰(zhàn)〉了，音樂還是慢起漸快，氣息逐步急促，且琵琶彈奏的“切切”聲響，便如短兵相接了，發(fā)出兵器相擊的響聲。從〈埋伏〉到〈小戰(zhàn)〉音律連貫，一氣呵成。接著〈九里山大戰(zhàn)〉開始了，彈奏的力度進(jìn)一步加強(qiáng)，多種技法快速彈奏，鐵騎縱橫、金戈鐵馬，呼號(hào)震天的激烈戰(zhàn)斗場面就這樣表現(xiàn)得淋漓盡致。忽然，一聲凄楚的蕭聲掩蓋了戰(zhàn)斗，這就是楚歌。緊接著琵琶回到了簡單反復(fù)的音調(diào)，只聽那單騎孤踢聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離去，這便是第九段〈項(xiàng)王敗陣〉了。直到一記短劃的強(qiáng)音戛然而止，霸王〈烏江自刎〉了，天還沒有亮。

總的來講，《十面埋伏》的藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在反映古代重大歷史題材時(shí)，抓住了典型時(shí)間、典型環(huán)境，在描寫楚漢相爭這一歷史特定背景時(shí)，選擇了最有代表意義的垓下決戰(zhàn)的場面，在表現(xiàn)垓下大戰(zhàn)中又突出了吶喊，形成全曲高潮，完成了對(duì)漢軍這一進(jìn)攻者、追擊者、勝利者生龍活虎的形象塑造，成功地展現(xiàn)出古代戰(zhàn)場上激烈壯觀的場景。

6.《春江花月夜》

樂府《吳聲歌曲》名。相傳為陳后主(陳叔寶)所創(chuàng)，原詞已佚。隋煬帝、溫庭筠等都曾作有此曲。唐代張若虛所作的《春江花月夜》最為出名。

7．《漁樵問答》

《漁樵問答》是一首流傳了幾百年的古琴名曲，曲譜最早見于《杏莊太音續(xù)譜》（明蕭鸞撰于1560年）：“古今興廢有若反掌，青山綠水則固無恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已”。此曲反映的是一種隱逸之士對(duì)漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂形象生動(dòng)，精確。

《漁樵問答》現(xiàn)在的譜本有多種?！肚賹W(xué)初津》云此曲：“曲意深長，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之唉乃，隱隱現(xiàn)于指下?！庇捎谝魳沸蜗鬁?zhǔn)確、生動(dòng)，因此近幾百年來在琴家中廣為流傳。

樂曲開始曲調(diào)悠然自得，表現(xiàn)出一種飄逸灑脫的格調(diào)，上下句的呼應(yīng)造成漁樵對(duì)答的情趣。主題音調(diào)的變化發(fā)展，并不斷加入新的音調(diào)，加之滾拂技法的使用，至第7段形成高潮。刻劃出隱士豪放無羈，瀟灑自得的情狀。其中運(yùn)用潑刺和三彈的技法造成的強(qiáng)烈音響，應(yīng)和著切分的節(jié)奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐聲。第1段末呈現(xiàn)的主題音調(diào)經(jīng)過移位，變化重復(fù)貫穿于全曲，給人留下深刻的印象。?

8.《胡笳十八拍》

《胡笳十八拍》，漢末，著名文學(xué)家、古琴家蔡邕的女兒蔡琰（文姬），在兵亂中被匈奴所獲，留居南匈奴與左賢王為妃，生了兩個(gè)孩子。后來曹操派人把她接回，她寫了一首長詩，敘唱她悲苦的身世和思鄉(xiāng)別子的情懷。?

全詩共十八段，譜作成套歌曲十八首。據(jù)郭沫若說，突厥語稱“首”為“拍”，十八拍即十八首之意。又因該詩是她有感于胡笳的哀聲而作，所以名為《胡笳十八拍》或《胡笳鳴》。原是琴歌，但魏晉以后逐漸演變成為兩種不同的器樂曲，稱《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》。前者即為《胡笳十八拍》的嫡傳。

唐代琴家黃庭蘭以擅彈此曲著稱。李頎有《聽董大彈胡笳》詩：“蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(duì)客歸?！本褪菍?duì)該曲內(nèi)容的概括?，F(xiàn)存的曲譜最早見于1425年刊行的《神奇秘譜》本，稱“大、小胡笳”，都是無歌詞的器樂曲?？沙那俑琛逗帐伺摹罚跻娪诿魅f歷三十九年（公元1611年）孫丕顯所刻的《琴適》中，也就是現(xiàn)在最流行的譜本，其歌詞即文姬所作的“我生之初尚無為……”。音樂基本上用一字對(duì)一音的手法，帶有早期歌曲的特點(diǎn)。從第一拍到第九拍，以及第十二、十三兩拍，都有一個(gè)相同的尾聲，有受漢代相和大曲影響的痕跡。全曲為六聲羽調(diào)，常用升高的徵音（升5）和模進(jìn)中形成的高音（升1）作為調(diào)式外音。情緒悲涼激動(dòng)，感人頗深。

9．《漢宮秋月》

《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲，現(xiàn)流傳有多種譜本，由一種樂器曲譜演變成不同譜本，且運(yùn)用各自的藝術(shù)手段再創(chuàng)造，以塑造不同的音樂形象，這是民間器樂在流傳中常見的情況?，F(xiàn)流傳的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、箏曲、江南絲竹等。主要表達(dá)的是古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無可奈何、寂寥清冷的生命意境。?

二胡《漢宮秋月》：由崇明派同名琵琶曲第一段移植到廣東小曲，粵胡演奏，又名為《三潭印月》。1929年左右，劉天華記錄了唱片粵胡曲《漢宮秋月》譜，改由二胡演奏（只以一把位演奏）。?

蔣風(fēng)之整理并演奏的《漢宮秋月》，作了很大刪節(jié)以避免冗長而影響演奏效果。其速度緩慢，弓法細(xì)膩多變，旋律中經(jīng)常出現(xiàn)短促的休止和頓音，樂聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，加之二胡柔和的音色，小三度綽注的運(yùn)用，以及特性變徵音的多次出現(xiàn)，表現(xiàn)了宮女哀怨悲愁的情緒，極富感染力。

江南絲竹《漢宮秋月》：采用的原為“乙字調(diào)”（A宮），由孫裕德傳譜。原來沈其昌《瀛州古調(diào)》（1916年編）絲竹文曲合奏用“正宮調(diào)（G宮）。琵琶仍用乙字調(diào)弦法，降低大二度定弦，抒情委婉，抒發(fā)了古代宮女細(xì)膩深遠(yuǎn)的哀怨苦悶之情。中段運(yùn)用了配器之長，各聲部互相發(fā)揮，相得益彰，給人以追求與向往。最后所有樂器均以整段慢板演奏，表現(xiàn)出中天皓月漸漸西沉，大地歸于寂靜的情景。

10．《陽春白雪》

典故出自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》。“是其曲彌高，其和彌寡”，歌曲越高雅、越復(fù)雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。意為：不同欣賞者之間審美情趣和審美能力會(huì)存在巨大差異。

《陽春白雪》相傳是春秋時(shí)期晉國的師曠或齊國的劉涓子所作古曲。表現(xiàn)的是冬去春來，大地復(fù)蘇，萬物欣欣向榮的初春美景。旋律清新流暢，節(jié)奏輕松明快。現(xiàn)存古琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲。《神奇秘譜》在解題中說：“《陽春》取萬物知春，和風(fēng)淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音?！?/p>

流傳有兩個(gè)版本：《大陽春》指李芳園、沈浩初整理的十段、十二段的樂譜。

《小陽春》汪昱庭所傳，又名《快板陽春》，流傳很廣，全曲七段，分為：起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)部分。起部《獨(dú)占鰲頭》，曲首出現(xiàn)長達(dá)十七拍的“八板頭”變體，在后三個(gè)部分的部首循環(huán)再現(xiàn)；承部《風(fēng)擺荷花》、《一輪明月》，兩個(gè)“八板”變體，在頭上循環(huán)再現(xiàn)，旋律兩次上揚(yáng)，在高音區(qū)活動(dòng)，表現(xiàn)情緒較為熱烈；轉(zhuǎn)部《玉版參禪》、《鐵策板聲》、《道院琴聲》這三個(gè)段落中出現(xiàn)展開因素；合部《東皋鶴鳴》，本部動(dòng)力再現(xiàn)，氣氛異常熱烈。小標(biāo)題出自李芳園之手，與樂曲內(nèi)容并無多大關(guān)系。

（二）中國古代樂器史

1. 遠(yuǎn)古時(shí)期，（約公元前6000年－公元前1711年）

根據(jù)現(xiàn)有的出土實(shí)物，吹奏類樂器是最早出現(xiàn)的樂器，以河南舞陽骨笛最為久遠(yuǎn)。這段時(shí)期也出土了不少的擊奏類樂器，弦樂器見于典籍的有“瑟”，但未見實(shí)物出土，遠(yuǎn)古時(shí)期的樂器以狩獵和歌舞伴奏為主。

2. 先秦時(shí)期，（公元前711年－公元前256年）

這是我國樂器發(fā)展史的第一個(gè)高峰，確定了樂器的分類法－“八音”。古琴在這時(shí)出現(xiàn)，并很快成為一種十分重要的獨(dú)奏樂器。這段時(shí)期的樂器以擊奏類為主，出土實(shí)物以曾侯乙編鐘影響最大，音樂也是以鐘鼓樂為代表。

3. 秦漢隋唐時(shí)期，（公元前221年－公元960年）

這是我國樂器發(fā)展史的鼎盛時(shí)期，隨著中外文化的交流，大量的外國樂器傳入我國，彈奏類樂器得到空前的發(fā)展和繁榮。唐代則是我國樂器發(fā)展的最高峰，出現(xiàn)了古琴譜，現(xiàn)存丘明（494年－590年）所傳《幽蘭》是我國最早的琴譜。晚唐曹柔又創(chuàng)簡字譜，使得古琴音樂得以保存。琵琶則是唐代最為重要的樂器，音樂也以宮廷燕樂為代表。拉弦類樂器開始在民間出現(xiàn)。

4.宋元明清時(shí)期，（960年－1840年）

這段時(shí)期最為重要的是弓弦樂器發(fā)展，弓弦樂器的傳入和普遍使用，促進(jìn)了戲曲、說唱音樂的發(fā)展。古琴則出現(xiàn)了眾多的流派，明末由波斯傳入揚(yáng)琴。吹奏類樂器元代出現(xiàn)嗩吶，擊奏類樂器元代出現(xiàn)云鑼，這段時(shí)期宮廷音樂逐漸蕭條，取而代之的是民間音樂。

三、應(yīng)用舉例

例1、下列不屬于古代五音的是（??D? ）【解析】徵不是徽。

A.宮? ?? ?B.商? ? ? C.角? ? ? D.徽

例2、下列不屬于我國古代對(duì)樂器的統(tǒng)稱的八音的是（??D? ）【解析】竹不是弦。

A.金、石? ? ?B.土、革? ? ?C.絲、木? ? ?D.匏、弦

例3、古人所說的“八音”是對(duì)樂器分類的方法，這種分類的依據(jù)是（? ?C? ）

A.樂器的形狀? ? ??B.樂器的音色? ? ? C.樂器的材料? ?? ?D.演奏方法

【解析】周代，我國已有根據(jù)樂器的不同制作材料進(jìn)行分類的方法，分成金、石、絲、竹、匏[páo]、土、革、木八類，叫做“八音”。八音分類法是我國最早的樂器分類方法。在周末至清初的三千多年中，一直沿用。

例4、下面?zhèn)鹘y(tǒng)曲目與它們的演奏樂器對(duì)應(yīng)正確的是（??D? ）

《高山流水》????? 《十面埋伏》??? ??? 《梁?！? ??????《百鳥朝鳳》

A.古琴? ??琵琶? ??古箏? ? 長笛? ? ? ? ? ? ? ??B.古箏? ? 二胡? ? 簫?????? ? ?長笛

C.古箏? ??二胡? ??琵琶? ? 小提琴? ? ? ??? ??D.古琴? ? 琵琶? ? 小提琴? ?嗩吶

【解析】必備文常識(shí)記知識(shí)。