臥龍蒼天隕落可以正式游玩后，社區(qū)出現(xiàn)了大量視頻作品分享展示。正因為如此筆者近期也看到了許多關(guān)于臥龍的視頻，其中大漢翼騎兵張遼我印象尤為深刻，不過呢這都不如彈幕和評論區(qū)精彩捏。

翼騎兵與負羽就是討論的焦點，可惜畢竟只是評論區(qū)而已，都無法涉及關(guān)鍵的東西，只能在這說和翼騎兵不一樣，或者不是有羽毛就是翼騎兵。筆者認為張遼這已經(jīng)是大漢翼騎兵了，而不是所謂的“負羽”。

負羽，實際上，“負”、“被”二字 含義相同?！秲x禮·喪服》: “負，廣出于適寸?！?鄭玄注: “負，在背上者也?！?《國語·齊語》 “負、任、擔、荷”，韋 昭 注: “背 曰 負”。 “被”， 《楚辭·九章·涉江》 “被明月兮佩寶 璐”，王逸注: “在背曰被?！庇纱丝梢?，“負”、 “被”二字含義相同，都是指置物于背。故 《后 漢書·賈復傳》 “被羽先登”，李賢注 “被猶負 也”??！氨挥鹣鹊恰?，《國語·晉語》作 “被羽 先升”，韋昭注: “羽，鳥羽。系于背，若今軍將負毦矣。

郭寶鈞先生認為是 “肩有旌羽”。 李家浩先生進一步認為是 “右肩佩戴一翼狀物”。孫機先生明確指出是 “負羽”。這種 “旌羽”實際上是置于后背的，由于角度的原 因，我們是從持戟戰(zhàn)士的右側(cè)來看他，因而產(chǎn)生了“旌羽”著于右肩感覺。

山西潞城戰(zhàn)國墓出土銅匜的刻紋?？碳y中的第一列左起第三人 “持戟直立、 注視前方”，其后背負 “旌羽”。該 “旌羽” 與水陸攻戰(zhàn)紋銅鑒紋飾中的不同?！办河稹庇兄鞲?，主干向上，分為兩支。羽毛積攢在兩分支的 末端。 孫機先生指出，秦始皇陵兵馬俑坑中某些陶俑背后的兩個環(huán)，江蘇徐州獅子山兵馬俑坑與北洞山西漢墓出土陶俑所背負的長方形盒狀物，以及北洞山陶俑上的佩盒狀物，都有可能與負羽有關(guān)。

獅子山為西漢初某楚王陪葬坑，其中某出土跪式著袍俑，其雙手前伸，左手向下半握，是握有韁繩的造型，右手心向左呈半握姿勢，中有小孔，不是持有器械，而是原持有馬鞭， 這種造型與陜西秦始皇陵銅車馬坑中出土銅車馬的御手俑幾乎相同，所以可以判斷為御手俑。發(fā)掘時將背后盒子稱為箭服。孫機先生認為在盒狀物中未曾發(fā)現(xiàn)箭簇即便是它的模型 。而且在這兩批陶俑中亦無持弓或佩弓翰者箭不與弓配套 ，則將失掉其存在的意義，所以其猜測其為負羽。

以上就是負羽派的觀點。然而就算是負羽也不能證明負羽就是臥龍中張遼“翼騎兵”。接下來就是反駁以上實物負羽的觀點。

在楊英杰先生的《先秦旗幟考釋》中認為山彪鎮(zhèn)水陸攻戰(zhàn)紋銅鑒圖象顯示的正是飾旌之鼓?。作先鋒的勇士要把旌插在肩背上，稱為?“?被羽?” ?！?國語·晉語》“?晉攻狄，郤叔虎被羽先登 ，克?之 。”《?后漢書·賈復傳》?李賢注云?“?被羽即析羽之旌旗 。?”水陸攻戰(zhàn)紋銅鑒圖象的第三人，手持長戟，肩被羽毛，真切地再現(xiàn)了被羽之旌的形象圖?。商末至戰(zhàn)國戰(zhàn)爭的主要形式是車戰(zhàn)，因而師、田用旗多建于車上。據(jù)車馬獵紋圖象?，旗是斜插在車輢之后?。河南淮陽馬鞍冢楚墓二號車馬坑四號車?，左右兩側(cè)車輢處各有一筒狀物?，簡報認定為插旗筒?。

此外，有沒有真的有翼騎兵可能的實物呢，有！羽人，一指羽化升仙的仙人（帶翅膀），二是指古東夷族的祭祀或戰(zhàn)斗化妝為羽人，他們有神鳥崇拜，斷發(fā)文身，信仰文身可以保護他們下水免受蛟龍等的侵害（PS：中原信龍東夷信鳥，曾互相敵對）。

這里的羽人是頭飾排狀毛翎類似于獅子鬃毛包裹頭部，還有羽衣。羽人與中原等地的的羽毛裝飾是不同的。

怎么哪里都有小黑子！bushi，可能是呂布。

過于抽象……與翼騎兵貌似很難搭界吧，而且羽人也在漢的主流文化內(nèi)，而是漢族前身之一東夷等族的遺老文化。

回到“疑似”負羽的器具上來，在《中國古代軍戎服飾》一書中也提出了負羽實物的其他意見，首先是負羽確實是沒有明確形象，發(fā)掘報告與此書都認為該盒子為裝箭簇的箭服。這里我們要提一個常識嘍，漢代是常用弩箭的，這種盒子大小和位置都便于弩使用，而陶俑尺寸較小，箭簇和弓弩都難以做出配套模型，并且南北朝時期南方出土的俑也是沒有配套弓弩的，但是其他南北朝俑是有箭簇的，此外在吉林也出土過和陶俑相似的實物箭服。

戰(zhàn)車御手是翼騎兵？步兵也要有羽翼？乃至大漢御林軍是大漢翼騎兵？沒有真正的馬鐙我真為背負羽翼作戰(zhàn)的御林軍們擔憂呀。而且大漢的冠、兜上多數(shù)都已經(jīng)戴羽了，真的還會不戴羽而搞對大翅膀形式的“負羽”？

綜上所述，大漢翼騎兵根本沒有成為“現(xiàn)實”，多的是討論的空間，負羽到底如何根本無法得知，居現(xiàn)有的資料來看“負羽”，更像是背后系羽識別身份，或背上旌旗先登者，或戰(zhàn)車、儀仗、使者負羽。

在沒有實物的情況下，有人能復原出“大漢翼騎兵”是負羽，如果沒有參考翼騎兵，誰信？

通過挖掘史料的只言片語，來為游戲提供靈感和依據(jù)是很正常的，你做個大漢翼騎兵問題不大，畢竟參考資料有限。但是如果有人把虎豹騎、臥龍張遼等形象說一定是負羽是否有點抽象？包括跳出來強行指責調(diào)侃大漢翼騎兵、波蘭戰(zhàn)神的人，自己真的確定了解負羽的情況？筆者也喜歡用大漢翼騎兵來調(diào)侃這種張遼形象，分明就是參考翼騎兵的形象來制作耍帥的模型，憑什么不能調(diào)侃？如果你直說這種翼騎兵羽翼是負羽，只能暴露出來你也不懂。更是把翼騎兵的羽翼直接當做御林軍了可還行。另外，找資料不要選擇性、斷章取義式使用，不同觀點，釋義不是都應(yīng)該采用然后綜合性判斷嗎？

最后，我懂的也不多，但是信息時代誰不能動手查閱資料呢？我們只是資料的搬運工。

參考文獻：“戴羽”、“被羽”與“戴毦”-羅小華

北洞山西漢楚王墓彩繪陶儀衛(wèi)俑芻議-李永樂

漢代軍服上的徽識-?孫機? ? ? ? ?

青銅器“水陸攻戰(zhàn)紋”研究-樊珂

先秦旗幟考釋-楊英杰? ??

中國古代軍戎服飾-?劉永華?

徐州獅子山兵馬俑坑第一次發(fā)掘簡報-王愷

徐州獅子山兵馬俑坑出土跪坐俑名實考-劉照建? ? ?

漢畫建鼓舞構(gòu)形分類談-劉建? ?? ? ? ?