語(yǔ)言很多時(shí)候并不是表達(dá)，而是解釋和記錄

2022-10-23

記得很早之前，看過(guò)一個(gè)笑話，說(shuō)是男女離婚的原因是擠牙膏時(shí)中間擠還是尾巴擠，我一直沒(méi)有感覺(jué)這是笑話，而是底線拿的一個(gè)觸碰。當(dāng)然也沒(méi)有這么的嚴(yán)重，只是那個(gè)時(shí)候正好一切碾壓底線的事，都在那一刻爆發(fā)了而已。

就像是甜咸粽子和甜咸豆腐腦的區(qū)別一樣，我們說(shuō)的時(shí)候感覺(jué)時(shí)玩笑，但是當(dāng)一個(gè)吃甜的人吃到咸的時(shí)候，是完全不能接受的，甚至感覺(jué)不可理喻。就像是我從小吃白粽子蘸糖，第一次吃到蜜棗粽的時(shí)候，雖然不習(xí)慣，但是還好可以接受，但是看到有肉粽的時(shí)候，完全接受不了，并不是不嘗試，只是嘗試的結(jié)果是更加的不可置信，居然有人吃這個(gè)？

這些細(xì)微末節(jié)不僅僅是一個(gè)社會(huì)的爭(zhēng)論，也并不是一個(gè)家庭的矛盾，而是所代表的生活習(xí)慣之爭(zhēng)，可以說(shuō)是基因的，甚至是一個(gè)家庭和種族的重要區(qū)分方式，并且難以逆轉(zhuǎn)，方言都要望其項(xiàng)背。

我們學(xué)習(xí)學(xué)的大部分都是理論，我們常常認(rèn)為理論在前，指導(dǎo)我們的行為，所以行為在后，其實(shí)并不是。人們認(rèn)知世界的方式，都是基于個(gè)人行為的習(xí)慣使然，語(yǔ)言只是去解釋和記錄罷了。我們做的每件事都是自主行為或欲望在前，只是當(dāng)我們做完之后，需要去選擇一個(gè)理論來(lái)支撐我們的行為而已，然后通過(guò)語(yǔ)言來(lái)解釋。

以前常說(shuō)，我不可能做出這樣的事情來(lái)，或者說(shuō)那些人為什么那樣做等等，其實(shí)都是自主行為和內(nèi)心的欲望，有些人當(dāng)漢奸就是真的相當(dāng)漢奸罷了，什么識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，只是給自己找的理論支撐罷了，然后通過(guò)嘴說(shuō)出來(lái)而已。

世界文化千千萬(wàn)，任何事情都可以找到相反的理論，而且都可以自圓其說(shuō)，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰可以，大丈夫生當(dāng)作人杰亦可以。說(shuō)也僅僅只是說(shuō)而已，聽(tīng)聽(tīng)就可以了，重點(diǎn)是看別人怎么說(shuō)，因?yàn)樽鍪潜硎鲎晕艺鎸?shí)想法的，做在先，說(shuō)在后。再比如愛(ài)情，有人說(shuō)愛(ài)是克制，但是也有人說(shuō)愛(ài)是負(fù)距離，所以很多人的愛(ài)是會(huì)咬人的。

所以認(rèn)知差異無(wú)對(duì)錯(cuò)，稟性難移少干預(yù)。你要習(xí)慣如此，話語(yǔ)也僅僅只是解釋的一種行為方式罷了。所以我們常看到很多很奇怪的事情，并不用感覺(jué)奇怪。世間萬(wàn)物都有自己的認(rèn)知界限，比如動(dòng)物會(huì)標(biāo)記領(lǐng)地，人類(lèi)會(huì)通過(guò)血緣、興趣或者利益來(lái)構(gòu)建組織。每個(gè)行為都有背后的行為模式和意義所在，沒(méi)有必要用自己的行為去理解其他人。也就是由于多樣性的存在，每個(gè)人身邊必然存在各種差異，也才形成了復(fù)雜的人性和我們。

而這樣就會(huì)有邊界意識(shí)的形成，比如接人待物，每個(gè)人都不一樣，很多都是欲望和自主行為，而這些就是家教，就是一個(gè)種族的整體行為，至少也是家庭的。所以我們能做的就是接受，或者循序漸進(jìn)的改變，如果強(qiáng)制改變對(duì)方可能會(huì)引發(fā)很多爭(zhēng)吵，對(duì)待同事，太多的強(qiáng)制會(huì)造成矛盾，反而害人害己，所以我們都要能“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”。真的那些難以改變的，總有人會(huì)教育他們的，吃不了家庭的苦，就要吃社會(huì)的苦！

理念只能解釋實(shí)踐，并不會(huì)知道實(shí)踐，實(shí)踐是欲望和習(xí)慣的真實(shí)再現(xiàn)。

————完————

笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，

笑來(lái)笑去，笑自己原來(lái)無(wú)知無(wú)識(shí)。

觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，

觀上觀下，觀他人總是有高有低。?