【今年是中華人民共和國成立七十周年。9月1日，由浙江文藝出版社主辦、果麥文化傳媒股份有限公司協(xié)辦的《中國精神讀本》新書發(fā)布會，在人民大會堂隆重舉行。

本文為著名作家、原文化部部長、榮獲“人民藝術(shù)家”國家榮譽稱號、本書主編王蒙在《中國精神讀本》新書發(fā)布會的現(xiàn)場發(fā)言，觀察者網(wǎng)獨家發(fā)布?！?/p>

大家好！能有機會為《中國精神讀本》這樣一本書站臺助威，我很高興。

首先，我覺得這書特別合乎時宜，因為我們越來越關(guān)心文化，我們談文化自信，談傳統(tǒng)文化，談有中國特色的社會主義文化，可以說熱潮越來越高。但是，我們?nèi)绾螌χ袊幕幸粋€提綱挈領(lǐng)式的理解呢？

有很多節(jié)目深受歡迎，如《舌尖上的中國》講述中國的飲食文化，非常重要；《中國詩詞大會》比誰能背誦或分辨中華古典詩詞，也做得非常成功。各種書也出得非常多，到西單書城，《鬼谷子》等各種稀奇古怪的中國古書都有。但是我們能不能把它綜合概括一下，能不能抓住中國精神？我覺得這可是個大題目——這大題目由浙江文藝出版社和果麥文化傳媒公司合作做出來了，很了不起！

最近我恰好看到一份講梁漱溟的材料。梁漱溟的父親也是一個大知識分子，但最后自殺了。為什么自殺？他說他感覺他找不到中國性，他感覺中國性面臨一個極大的危機，中國性正受損害。甚至說難聽點，混不下去了，他只能死。這一點，某種意義上和陳寅恪評論王國維的自殺是一樣的。中國性實際上就是中國精神、中國道路。所以要出一本書。

但談中國精神，談何容易？！大家到處都在講中國文化，但是誰也不愿意，或者是很慎重地去嘗試，為中國文化尋一個提綱挈領(lǐng)的說法。

原來趙啟正同志還跟我說過，他和一批教授到國外講中國文化，一個外國人提出：“我們整天聽到你們中國人講中國的文化博大精深，請你們給我講一講是怎么個博大精深法？”趙啟正同志那時是外宣辦的主任，他就請首席教授講。首席教授表示不能講——博大精深怎么講？既然是博大精深，我能用兩句話給你回答出來嗎？這講得講一年、十年，乃至一輩子。

所以這事很麻煩，你不總結(jié)、不分析它不行，但你一旦總結(jié)、分析它，容易說了這個落了那個。我個人聽到過各種說法，如說陰陽五行是中國文化的基本精神、《易經(jīng)》是中國文化的精神，等等。

所以，嘗試編這么一本書，可是了不得的事情，也是大家急需的一個事情，如大旱逢甘霖。

第二件事情，《中國精神讀本》選文以近現(xiàn)代為主，這點讓我很感動。

編中國精神，從哪說起？從《周易》說，可以；從《論語》說，可以；從《道德經(jīng)》說，可以；從《孟子》說，可以；要從宋明理學、新儒學說，更可以……我們這里側(cè)重近現(xiàn)代。近現(xiàn)代是對中國精神的考驗，也是對中國精神的一個挑戰(zhàn)。因為我們的中國精神發(fā)達得早，已經(jīng)發(fā)展很長時間，在亞洲處于前列，但是很少受到非常認真的挑戰(zhàn)，所以容易變成大家背誦的老一套。

李白早就看出這一點，發(fā)愁“白發(fā)三千丈”；搞藝術(shù)的李賀也說“尋章摘句老雕蟲”“文章何處哭秋風”，寫出的文章只是章句之學。孫中山先生曾說中國面臨亡國滅種的殘局，中國的命運受到挑戰(zhàn)，正是在這種挑戰(zhàn)當中，中國的文化、傳統(tǒng)、精神顯現(xiàn)了它的擔當，顯現(xiàn)了它的應對、反省、自我調(diào)整，也顯現(xiàn)了它學習的精神、見賢思齊的精神、“茍日新，日日新，又日新”的精神。

我個人看來，這只是第一本，而《中國精神讀本》一上來先編近現(xiàn)代，也很有道理。我必須承認，其中有很多東西，我自己也不夠熟悉，或者沒有認真閱讀過，你們做了大量工作，我非常感動。

我在想，中國精神是一種什么精神？我越來越感覺到，中國精神是文化精神，是拒絕森林法則的精神。中國精神，概括起來，是以孔孟為代表的圣賢精神，是奉獻的精神?！暗乐缘?，齊之以禮”、“天下大同”、“天下為公”，都是用最好的最善良的思想來貢獻給社會，貢獻給人民——一般古代不用“人民”這詞，我用“民人”這詞，別人說你胡來，我說我不胡來，我用“民人”貢獻給“人民”。

所以我們中國講究的是什么？是得有愛圣賢的精神，是尊重文化、尊重禮義的精神。這種圣賢精神包含了君子的精神，也包含了士大夫的精神，而我們在近現(xiàn)代這一批思想家、文學家，這一批大知識分子當中，看到了他們身上確實有這種文化的精神、士大夫的精神、君子的精神，也有救國救亡的精神，此外也有追求現(xiàn)代化——當時這個詞雖然沒那么提，但是從五四以來，可以看出來實際上是在追求現(xiàn)代化——的精神。當然，馬克思主義的引進使我們中國精神也和人民革命的精神相結(jié)合。

十八大、十九大以來，在習近平新時代中國特色社會主義思想的引領(lǐng)下，我覺得如果我們再編，還要研究發(fā)展的精神、改革的精神。當然，這里有很多革命的精神、改革的精神，還有治理的精神、實事求是的精神。

實事求是的精神和孔夫子的經(jīng)世致用精神是一致的。我有時候想，黑格爾為什么看得起孔子？因為孔子不是學者，孔子聲稱自己不是專家，孔子嘲笑自己，說種地不如老農(nóng)，種菜不如老圃。孔子追求的是做圣人，做王者之師，所以他不是專家。他像喪家狗一樣到處找各個君王、諸侯推廣他的學術(shù)、理念，如果他跟黑格爾、康德一樣搞得太玄奧，一上來先給君王講拉丁文、定一個五年寫論文的計劃，君王早就把他轟走了，嚴重的，恐怕腦袋都留不住了。所以，孔子有些地方是很堅毅的。

第三，我覺得書是出來了，但我們還有很多工作要做。

今天，從剛才各位領(lǐng)導、各位有關(guān)工作人員的講話當中，我感覺到我們還有很多題目可以討論，還有很多有趣的話題值得我們研究。我希望兩家定一個計劃，研究這個題目怎么寫、怎么弄，至少出一千萬字。

可以從先秦諸子表現(xiàn)中國精神，可以把兩漢、唐代的出幾本，也可以從過去的詩文中找最好的。太多了，可愛的東西太多了。有宋明理學的，尤其明末清初一大批有突破性的思想家，再一直到現(xiàn)當代。這書可以繼續(xù)出下去、討論下去、研究下去。

我具體工作做得非常之少，我被這本書的成功所感動。我是一個讀者，我是一個站臺幫說兩句話的人。我希望這本書越做越有前途，越做越成功。

謝謝！

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