? ?玉樹青蔥

? ?楊子云的《甘泉賦》說“玉樹青蔥”，顏師古注解說“玉樹，是漢武帝集合眾寶制作的?！眲⑾蜃⒔狻段倪x》時(shí)，也說漢武帝種植一顆玉樹在此宮，這顆玉樹的葉子是由碧玉打造的。

? ?我個(gè)人按照《三輔黃圖》里面的說法，說“甘泉宮北邊有顆槐樹，現(xiàn)在稱為玉樹，這顆槐樹根干盤峙，有三二百年歷史了?！睏钫鸬摹蛾P(guān)輔古語記》說“耆老相傳，后來大家便將此樹認(rèn)為是揚(yáng)雄《甘泉賦》里面所說的‘玉樹青蔥’啦。”

? ?我又讀《隋唐嘉話》、《國史纂異》、《長安記》、《聞見錄》這些雜書的說法，他們都說漢朝宮殿里的人都將槐樹稱為玉樹。因而才知道晉朝人所說的“芝蘭玉樹”也是指槐樹。

? ?又考究《漢武故事》，皇上造甲帳、乙?guī)?，并在前庭種植玉樹，此玉樹是用珊瑚打造成枝干，碧玉打造為葉子。這里應(yīng)該是描寫漢武帝在神宮見到的情景，恐怕不是說甘泉宮。這才知道顏師古與劉向的注解極為荒謬，左思也沒去仔細(xì)了解。古代很多文人作過槐賦，比如曹操、曹植、王粲、摯虞、庾倏、傅選、庾信等，他們都描述槐樹是種植在宮殿之間，將槐樹描寫得很美麗，但也未聽他們稱它為玉樹，為什么？紀(jì)少瑜有詩句說“玉樹起千尋”，曹植有詩句說“綠蘿緣玉樹”，是不是就是在說槐樹呢？后漢梁劉的《七舉》也說“玉樹青蔥”。

? ?敬字

? ?在《嘉祐雜志》里說“敬字，左訖力反，右普木反?，F(xiàn)在為避皇帝父祖的諱改姓茍，這說法是錯(cuò)的。我個(gè)人以為這個(gè)錯(cuò)誤在石晉時(shí)期已經(jīng)有了，不但是石晉時(shí)期，基本整個(gè)六朝都是如此?！?/p>

? ?我個(gè)人讀《南史 何敬容傳》，里面說“敬容任宰相時(shí)，當(dāng)時(shí)的人都譏笑鄙視他。他的署名敬字，大作茍，小作文；容這個(gè)字，大為父，小為口。因此陸倕便說‘公家茍既大，父亦不小。’這是用‘狗’字來譏諷敬容?！?/p>

? ?又讀《張敬兒傳》，說“他的母親在田中夢見一位大個(gè)子，而后懷孕生下敬兒，因而最初名為茍兒，后又生一兒子，便名為豬兒。宋明帝認(rèn)為茍兒這名字太鄙俗，于是改為敬兒?！卑凑沼涊d所說的兩件事，是在說敬字左邊的那個(gè)字茍字，說茍且的茍字可以明確了。

? ?顏駟事與馮唐同

? ?《漢武故事》里記載顏駟的事與馮唐幾乎一樣。說“皇上到郎署，遇到一年老的郎官，此郎官鬢首皓白，漢武帝問‘你幾歲了？’老郎官回答說‘臣姓顏名駟，在文帝時(shí)期任郎官。文帝喜歡文化人，可是臣只會武術(shù)；到了景帝時(shí)期，景帝喜歡任用一些年紀(jì)大的人，當(dāng)時(shí)臣年紀(jì)還?。坏奖菹聲r(shí)，陛下喜歡任用一些年輕人，但臣已經(jīng)老了。我就是這么背，錯(cuò)過了三世?！噬下犃撕芨袊@，于是提升他任會稽都尉?！?/p>

? ?后來人們經(jīng)常將這件事套到馮唐身上，比如白居易的《六帖》里說“漢文帝時(shí)期，馮唐老了還任郎官?；噬蠁査趺椿厥?？馮唐回答說‘臣三朝不遇?！卑拙右自谠娭幸舱f“重文疏卜式，尚少棄馮唐?！?/p>

? ?楊巨源的詩說“此地含香從白首，馮唐何事怨明時(shí)？”

? ?劉孝標(biāo)的《辨命論》說“賈大夫沮志于長沙，馮都尉皓發(fā)于郎署?！?/p>

? ?左太沖的《詠史詩》說“馮唐豈不偉？白首不見招?！?/p>

? ?楊煙的《渾天賦》說“馮唐入于郎署也，兩君而未識?！?/p>

? ?都指人到老了還未被重用，他們都將顏駟所發(fā)生的事套用到馮唐身上。

? ?蘇東坡有詩句說“為是先帝白發(fā)郎”，注解說東坡是引馮唐的事。

? ?這類的失誤很多，諸詩誤引，一代延續(xù)一代，《六帖》所說，實(shí)在是可笑。

? ?惠帝諱字

? ?在《容齋隨筆》里說“李陵的詩說‘獨(dú)有盈尊酒，與子結(jié)綢繆?！@個(gè)‘盈’正是惠帝的忌諱，按照漢朝的律法凡是觸犯皇上的忌諱便有罪，不應(yīng)該用到這個(gè)‘盈’字?！?/p>

? ?我個(gè)人讀《古文苑》里的記載，枚乘的《柳賦》說“盈玉縹之清酒”，以及在《玉臺新詠》里記載的枚乘《新詩》說“盈盈一水間”。

? ?梁朝普通年間，孫文韜所寫的《茅君碑》里面說“太元真君，漢景帝中元年間的人，忌諱盈字。”讀到這兩件事，可以明白惠帝的忌諱，在當(dāng)時(shí)還是有不避諱的人。但是有個(gè)地方很奇怪，寫文章間用到這個(gè)字，是出于偶然，還有理由，可廟也有忌諱的字，真的不懂。

? ?相如上林賦

? ?孫尚書仲益認(rèn)為司馬相如的《上林賦》，是皇上令尚書拿筆札給他，一天便寫成，不像《二京》、《三都》，花了十年才完成。其中所夸贊的苑囿非常大，雖然沒有荒怪不經(jīng)，可后世的學(xué)者，往往還是讀不通，便去找顏師古的《音義》，或者去請教老先生，必須要幾天后才能理解透徹。

? ?我個(gè)人以為相如的此賦，絕對不是一天所能寫成的。估計(jì)司馬相如已經(jīng)運(yùn)思緝工很久了，等到皇上召見時(shí)，趁機(jī)發(fā)揮出來。不然，為何不等皇上令他寫才寫，而是上前說“請為天子游獵之賦?！睆倪@說明此賦已經(jīng)在司馬相如的腦袋里醞釀很久了，剛好那天成熟，趕緊上前向皇上請求作賦，此賦絕對不可能在一天這么短的時(shí)間內(nèi)倉卒之間所能辦到的。

? ?《西京雜記》認(rèn)為，司馬相如的《上林》、《子虛賦》，是幾百日后完成的。這種說法，應(yīng)該是可信的。

? ?竹坡言綠沉槍

? ?《竹坡詩話》說“杜少陵的《游何將軍山林詩》里有一句‘雨拋金鎖甲，苔臥綠沉槍?！@句詩是按通常的解釋為‘甲拋于雨，為金所鎖；槍臥于苔，為綠所沉，有將軍不好武之意。’薛氏《補(bǔ)遺》說綠沉是精鐵，就如隋文帝賜給張奫的綠沉甲。只是不知道金鎖甲是什么東西？按照趙德麟的《侯鯖錄》，他認(rèn)為綠沉是竹子，而且還引用陸龜蒙的詩句‘一架三百竿，綠沉森杳冥?！瘉碜鳛樽C據(jù)。這說法尤其可笑?！?/p>

? ?以上這話是周竹坡少隱所說的，我個(gè)人以為周竹坡已經(jīng)說出正確答案了。杜少陵所說的綠沉槍，就是精鐵槍啦。我們來看《唐百家詩》，里面也說“校獵綠沉槍”，這難道是說把槍擱臥在苔蘚中，被綠苔淹沒嗎？周竹坡認(rèn)為綠沉是說精鐵，他疑惑金鎖甲是什么東西？我個(gè)人以為金鎖甲，就是黃金鎖子甲。貫休有一詩句說“黃金鎖子甲，風(fēng)吹色如鐵?！必炐菡f的就是金鎖甲，怎么竹坡還疑惑是什么東西呢？竹坡說的槍臥于苔，為綠所沉，是正確的答案；而甲拋于雨，為金所鎖，這句他沒整明白。

? ?我個(gè)人曾經(jīng)也考究過，所謂的綠沉，不能說它就是指某某，應(yīng)該看它所要說的具體是什么東西。比如梁武帝還吃過綠沉瓜，這里的綠沉是指瓜；比如有人將綠沉漆管筆贈送給王逸少，這里的綠沉是指筆；比如劉邵的賦說“六弓四弩，綠沉黃間。”古樂府有“綠沉明月弦”，唐太宗有詩句說“羽騎綠沉弓”，這里的綠沉指弓。到了宋朝元嘉間，廣州有人制作了綠沉屏風(fēng)，石重龍所用的扇子稱綠沉扇，這也是說綠沉。所以“綠沉”千萬不要認(rèn)為專指一樣?xùn)|西?！逗铛涗洝防锩嬉藐扆斆傻脑姡瑏碜C明綠沉是竹子，可見綠沉的這句所代表的東西更廣，以前鄭概有詩句說“亭亭孤筍綠沉槍”，說明陸龜蒙的話并非無根據(jù)的亂說。

? ?到此，說明綠沉絕對不能以為就是指精鐵，綠沉有可能是形容精鐵槍的顏色。吳曾的《漫錄》在講“苔臥綠沉槍”時(shí)，就沒說是精鐵，不知道《漫錄》認(rèn)為綠沉槍是什么東西？

? ?（我來補(bǔ)充別家的說法：《能改齋漫錄》卷四 辨誤 綠沈：趙德麟《侯鯖錄》云：“綠沈事，人多不知。老杜云：‘雨拋金鎖甲，苔臥綠沈槍?！制と招荨缎轮裨姟吩疲骸患苋俦荆G沈森冥冥。’始知竹名矣。”鮑彪云：“宋元嘉《起居注》：‘廣州刺史韋朗，作綠沈屏風(fēng)’，亦此物也。然六典，鼓吹工人之服，亦有綠沈，不可曉也?！币陨媳胝Z。余嘗考其詳?！侗笔贰罚骸八逦牡圪n大淵綠沈槍、甲獸文具裝?！薄段鋷熨x》曰：“綠沉之槍。”由是言之，蓋槍用綠沈飾之耳。以此得名，如弩稱黃間，則以黃為飾；槍稱綠沈，則以綠為飾。何以言之？王羲之《筆經(jīng)》云：“有人以綠沈漆竹管及鏤管見遺，藏之多年，實(shí)可愛玩。詎必金寶雕琢，然后為貴乎？”蓋竹以色形似綠沈槍而得名耳。皮日休引以為竹事，而德麟專以為竹，則非矣。使綠沈槍專指為竹，則金鎖甲竟何物哉。或者至以為鐵，益謬矣。劉劭《趙都賦》曰：“其用器則六弓四弩，綠沈黃間，棠溪魚腸，丁令角端。”《廣志》亦云：“綠沈，古弓名?！薄豆艠犯Y(jié)客少年場行》云：“綠沈明月弦，金絡(luò)浮云轡?！贝艘跃G沈飾弓也。如屏風(fēng)工人之服，此以綠沈飾器服也。唐楊巨源《上劉侍中詩》云：“吟詩白羽扇，校獵綠沉槍。）

? ?王維詩誤

? ?《西清詩話》說“在唐朝，人們將作詩當(dāng)成一門學(xué)問，雖然被稱為善于運(yùn)用故事，但難免會出現(xiàn)小失誤。如王維的詩說‘衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功為數(shù)奇。’其實(shí)‘不敗由天幸’是講霍去病，不是說衛(wèi)青?！渡凼下勔婁洝芬踩绱苏f，他說此詩是張籍所作，而且說‘漢書音義數(shù)作朔，則亦不可對天矣?！?/p>

? ?我個(gè)人也以為這首詩誤用天幸事，沒什么可質(zhì)疑的。但是我也見到黃山谷說“按照顏師古的‘?dāng)?shù)奇為命只不耦’，這‘?dāng)?shù)’是指命數(shù)的數(shù)，不是疏數(shù)的數(shù)?！庇?，宋景文公的《筆錄》說“獲得江南出版的《漢書音義》，是所具反。傳寫出現(xiàn)失誤將所具反以為是所角反?！?/p>

? ?我個(gè)人讀黃山谷、宋景文二公的說法，了解此詩是用“天幸”對“數(shù)奇”，其實(shí)也不能算是失誤。再看杜子美的詩，有詩句說“數(shù)奇謫關(guān)塞，道廣存箕潁。”白樂天的詩集序言說“文士以數(shù)奇，詩人尤命薄。”樂天將“數(shù)奇”對“命薄”，子美是將“數(shù)奇”對“道廣”，因而黃山谷與宋景文所說的話是有根據(jù)的，都是將“數(shù)”認(rèn)為是命數(shù)的數(shù)。

? ?而柳子厚的碑文說“不遇興時(shí)，郁龍眉之都尉；數(shù)奇見惜，挫猿臂之將軍?！睏铙匆舱f“仲父嘗三逐，將軍老數(shù)奇。”這里的“數(shù)”是疏數(shù)的數(shù)。

? ?高適詩誤

? ?誤用衛(wèi)青、霍去病的事，不只王維。我讀高適的詩，里面有“銀鞭玉勒繡蝥弧，每逐嫖姚破骨都；李廣從來先將士，衛(wèi)青未肯學(xué)孫吳?！卑凑铡稘h書》的記載，不學(xué)孫、吳兵法的是霍去病，不是衛(wèi)青?。∵@首詩所犯的失誤與王維一樣。都是將霍去病的事寫成是衛(wèi)青的事，這是因?yàn)榛羧ゲ?、衛(wèi)青同時(shí)期的人，而且二人的傳記里面所說的差不多，所以導(dǎo)致很多人誤用。

? ?麥秋

? ?《緗素雜記》記載說“宋子京有作《皇帝幸南園觀刈麥詩》，里面有句說‘農(nóng)扈方還夏，官田首告秋?！⒔庹f‘臣嚴(yán)格按照此事物成熟在于秋季，取秋斂所表達(dá)的意思，所以以四月為麥秋?！秉S朝英自己也引《北史 蘇綽傳》說“麥秋在野”，認(rèn)為這種說法很早就有了。

? ?我個(gè)人以為，黃朝英真的沒讀《月令》?？础对铝睢防锩媸窃趺疵枋雒舷闹?，說“是月也，靡草死，麥秋至?！丙溓锏恼f法，這本書已經(jīng)有提到，為何引用《北史》的記載呢？蔡邕《月令章句》說“百谷是春季初生，秋季成熟。而麥子在初夏成熟，所以說四月為麥秋。”

? ?文選注謬

? ?《文選 蕭楊州薦士表》里面說“竊見王暕，字思晦，七葉重光，海內(nèi)冠冕?！绷甲⒔庹f“七葉（指七世），從王祥以下，至王暕的父親曇首，七世冠冕不絕。”

? ?我個(gè)人以為良沒做考究，是自以為是的說法。我考證王暕是王覽之下，不是王祥之下。王暕是王儉的兒子，王僧綽的孫子，王曇首的曾孫。良注說“王暕的父親是王曇首?！边@太荒謬了。

? ?王祥、王覽是兄弟，從王覽到王曇首是六世，到王暕已經(jīng)是九世了。良注說“王祥到王曇首是七世?！币埠芑闹?。

? ?李善的注解說王暕是王覽之下，這注解正確；但他又說王覽生王導(dǎo)，這就不對了。

? ?按照《晉書》記載，王覽生王裁，王裁生王導(dǎo)。王筠也說“未有七葉名德重光，爵位相繼如吾門者?！蓖躞夼c王暕是再從兄弟（再從兄弟，指擁有共同的曾王父、太奶爺），都是王曇首的曾孫，所以二人都有說“七葉重光”這樣話。

? ?我又考究，從王導(dǎo)到王褒，在國史里有傳記記載他們；從王治到王鼒，這九世有書集出版于世，流行于晉、宋、隋、唐時(shí)期。從古代到今天，名門濟(jì)美鮮有如是之盛。