2.3版本更新之后多出了一些文本，這些文本可解讀之處相當(dāng)不少，我們今天就來(lái)看看，至于新的圣遺物，硨磲套顯得可有可無(wú)，散兵套的故事，我的朋友芙蘭達(dá)已經(jīng)詳盡解讀，在此便不再多做贅述，首先我們來(lái)看這本新書(shū)。

《常世國(guó)龍蛇傳》用民間故事改編的古典小說(shuō)，一般來(lái)說(shuō)，這種書(shū)籍的內(nèi)容最多有三分可信。不過(guò)由于成書(shū)時(shí)代相當(dāng)古老，參考價(jià)值也相當(dāng)存在。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，大事一般都不會(huì)造假，所以書(shū)中所提到的，阿倍良久創(chuàng)造了一個(gè)地下太陽(yáng)，應(yīng)該確有其事。如果我們假設(shè)這段內(nèi)容都是正確的，那似乎會(huì)得到很多有趣的結(jié)論。

首先是阿倍良久的這句話，宇宙和大地都無(wú)始無(wú)終，但是大地的無(wú)窮已經(jīng)與淵下宮無(wú)關(guān)了，因?yàn)樗麄兊耐恋匾呀?jīng)與永恒的大地?cái)嘟^了聯(lián)系。類似的話語(yǔ)在堇色之庭的介紹中也有所提及，高山比天空更高，大地比穹頂更大。直到明鏡破碎，海洋升起。

二者結(jié)合來(lái)看，不難想到，淵下宮就是當(dāng)年破碎土地的一部分，最終被海洋所吞沒(méi)。這其實(shí)解釋了一些問(wèn)題，比如，為什么海底會(huì)出現(xiàn)人類。我們可以知道的是，其實(shí)海祇島的人類與一般人類在生理方面似乎并無(wú)不同，該淹死還是會(huì)淹死，也沒(méi)有魚(yú)類特征，血脈純正的心海如此，其它人更不用多說(shuō)。如果他們對(duì)海淵來(lái)說(shuō)也是外來(lái)者的話，那似乎就很合理了。不過(guò)，自海面之上流落下來(lái)的大陸為何沒(méi)有被水淹沒(méi)，我也很好奇。

這里的重點(diǎn)是，如果淵下宮真的直接來(lái)自遠(yuǎn)古破碎的永恒大陸，那他們的歷史可能會(huì)進(jìn)行相當(dāng)完整的保存。《初勘》一書(shū)也提到過(guò)，傳說(shuō)，淵下宮有著非常詳實(shí)的編年史，其中或許就有解讀世界觀的重要信息。

除此以外，大蛇在帶領(lǐng)淵下宮人離開(kāi)之前，還特意下令要求淵下宮人不得將任何史料帶上陸地，不僅如此，還要讓他們拋棄曾經(jīng)的語(yǔ)言文字，改變名字的樣式，單從這件事情看來(lái)，大蛇簡(jiǎn)直就是想要?dú)鐪Y下宮的文明一樣，要從根本解決淵下宮文明的傳承。很難不讓人覺(jué)得他其實(shí)是稻妻派來(lái)的臥底。不過(guò)最終大蛇死了，所以這種可能性作廢。

比較大的可能性其實(shí)是，大蛇想讓淵下宮的人能在未來(lái)融入稻妻，真正成為稻妻的一份子，如同料理后事一般進(jìn)行著這些操作，也與《初勘》和新圣遺物頭冠里的傳說(shuō)相符，天空島要求它引頸受戮，大蛇是在做最后的安排。奧羅巴斯，你好溫油啊。

雖然最終的結(jié)果是海祇島仍然與鳴神島勢(shì)不兩立就是了。這也是大蛇行為的矛盾點(diǎn)，既然必死無(wú)疑，既然想保全子民，干嘛還要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，直接把頭送給雷電將軍不好嗎。

同樣奇怪是還有奧羅巴斯封存淵下宮的史料，在我看來(lái)，這是沒(méi)必要的，融入稻妻與保存自己的歷史并不沖突。于是這里可以引申出兩種可能性，其一，這些歷史書(shū)里記錄了世界的秘密，暴露在大陸的話，結(jié)果詳見(jiàn)坎瑞亞。

其二，這些歷史書(shū)其實(shí)是幌子，真正目的是想要重置淵下宮的科技水平，畢竟人家連太陽(yáng)都能造出來(lái)，制造一堆奧特曼不成問(wèn)題（霧）。在海底隨便怎么造作都沒(méi)問(wèn)題，要是上了岸，嘿嘿，結(jié)果詳見(jiàn)坎瑞亞。

但是這兩種猜測(cè)都有兩個(gè)致命的缺陷，首先，不上岸不就好了嗎，畢竟他們?cè)跊](méi)有大蛇的情況下都能生存下去，還有心情宮斗，現(xiàn)在有了大蛇還怕啥。

其次，為什么在淵下宮造作天理就不管，到大陸上就要管，難道是因?yàn)楹５孜拿鞑凰闳祟愇拿鲉?？還是說(shuō)淵下宮不算在提瓦特里？畢竟淵下宮與永恒大地已經(jīng)不再相連了，不知道地脈斷了沒(méi)有。

另外，封存本就是一種優(yōu)柔寡斷的行為，與其大費(fèi)周章的使得海祇人自己都看不懂歷史書(shū)，為什么不直接將其焚毀呢？還是說(shuō)，其實(shí)它抱有僥幸，期待未來(lái)的某天這些真相可以公諸于世？

不懂，還是整點(diǎn)比較實(shí)錘的吧，比如，海祇島人在上岸之前的文明原型究竟是什么。直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)答案，七成把握應(yīng)該是古希臘文明。

其實(shí)之前我猜測(cè)海祇島的文明原型是阿依努族，畢竟他們?cè)c幕府爭(zhēng)鋒，后來(lái)鶴觀出來(lái)，發(fā)現(xiàn)鶴觀才是阿依奴族，于是我又猜測(cè)淵下宮的原型是琉球群島，因?yàn)榱鹎蛉簫u的信仰與日本不同，是獨(dú)特的龍宮信仰，對(duì)應(yīng)淵下宮。

但是，新的海祇島圣遺物以及新書(shū)《龍蛇》推翻了這一猜想，并且?guī)缀踔该髁苏_方向。圣遺物離別之貝，在先民古老的語(yǔ)言中，這些潔凈的貝被成為【別離】。

這可不是mhy亂說(shuō)的嗷，這是有【貝】而來(lái)。經(jīng)過(guò)一番努力，我找到了這種將貝殼稱之為別離的語(yǔ)言，正是古希臘語(yǔ)。

而《龍蛇》中制造出太陽(yáng)的阿倍良久，通過(guò)辭典工具查詢，也有一定可能是太陽(yáng)神阿波羅的變音。結(jié)合創(chuàng)造太陽(yáng)這件事情，可能性就更大了。

不過(guò)這里多插一句嘴，其實(shí)阿波羅在初版古希臘神話中并不是太陽(yáng)神，真正的太陽(yáng)神名為赫利俄斯，是一位提坦神，不屬于奧林匹斯眾神，但最終在傳唱中與藝術(shù)的神阿波羅混為一談。到現(xiàn)在，恐怕阿波羅才是最廣為人知的希臘太陽(yáng)神了。

明確了這些，我們轉(zhuǎn)頭再來(lái)看阿倍良久的故事，這不是很經(jīng)典的希臘神話中的王位更迭方式嘛，我是指子殺父。神話中的阿波羅倒是沒(méi)有這種類似的故事，不過(guò)正統(tǒng)太陽(yáng)神赫利俄斯倒是曾經(jīng)勉強(qiáng)同意讓兒子代替自己駕馭太陽(yáng)馬車，然后，然后他翻車了，各種意義上的翻車。

不過(guò)我還要說(shuō)的是，這本書(shū)其實(shí)不怎么靠譜，本來(lái)就是古典小說(shuō)題材，和三國(guó)演義差不多，而且一些內(nèi)容也和珊瑚枝材料有出入，珊瑚枝說(shuō)，是大蛇折下了珊瑚枝才使得淵下宮有了光明，書(shū)里則是人工太陽(yáng)，人類還用人工太陽(yáng)打敗了深海龍嗣。

比較來(lái)看，珊瑚枝的材料文案應(yīng)該更加可信，可是人造太陽(yáng)的事也不像是假的。總之大家各憑喜好進(jìn)行選擇吧。

最后留一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容給阿貝多——的武器。

新武器辰砂之紡錘，辰砂就是朱砂。因?yàn)橹袊?guó)古代的辰州地區(qū)生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的朱砂，所以也被稱之為辰砂，并不是我之前猜想的，星辰的粉末，英文那邊直接就朱砂，所以這個(gè)命名，不要細(xì)想，反正也說(shuō)了材料不是提瓦特的。這玩意含汞高達(dá)86.2%，然后帝王還喜歡提純這東西煉丹，偶爾還會(huì)賞給功臣。

精煉材料溶媒，異夢(mèng)溶媒的溶媒，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是溶劑，只不過(guò)用了比較好聽(tīng)的名字，英文的逼格比較高，是煉金術(shù)的專有名詞，直譯過(guò)來(lái)就是萬(wàn)能溶劑，是古代煉銅阿不，煉金術(shù)師所追求的至高道具之一。不禁讓人聯(lián)想起了那個(gè)試管笑話。

看到這段描述，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，整段都寫(xiě)著兩個(gè)字“水銀”！現(xiàn)實(shí)中也是煉金術(shù)中的重要金屬，畢竟在當(dāng)時(shí)，能溶解黃金的液體可不多見(jiàn)

最后是武器的故事，很短，短的讓人發(fā)出嗤笑。前兩句應(yīng)該是在講煉金術(shù)，似乎又帶點(diǎn)一生二，二生三，三生萬(wàn)物的道家思想，又好像是在說(shuō)，世界萬(wàn)物起源于一個(gè)生物的思考或者說(shuō)夢(mèng)境，這種說(shuō)法在很多神話里都有，阿撒托斯也表示很贊。也可以是在說(shuō)，可以用煉金術(shù)將一件物品轉(zhuǎn)化為其它任意的物品。

最后這句話，好謎語(yǔ)啊淦，大致猜測(cè)是對(duì)阿貝多說(shuō)的，讓阿貝多繼承他長(zhǎng)兄的意志，完成他未完成的事情，重新譜寫(xiě)命運(yùn)。這里的長(zhǎng)兄和一角的白駿是同一件東西，英文里是同位語(yǔ)，如果未來(lái)出問(wèn)題，那也是文案背鍋。

也就是說(shuō)阿貝多還有一個(gè)獨(dú)角獸哥哥，大概不是杜林，否則就是顛倒黑白，指龍為馬。

其實(shí)它也不一定是黃金造的，阿貝多是白堊之子，那么他管上一任白堊之子叫哥哥好像也不是不行。從顏色上來(lái)說(shuō)，獨(dú)角獸應(yīng)該不會(huì)是黑土吧，大概。

好的大概就是這樣，本期內(nèi)容到此為止，有關(guān)淵下宮的故事還是等它開(kāi)了再做細(xì)究吧，至于阿貝多這邊，兩次和阿貝多有關(guān)的主線隔了大概一年，希望明年能得到更多信息。

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