《神女劈觀》唱詞

可嘆 秋鴻折單復(fù)難雙

癡人癡怨恨迷狂

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只因那邪牲祭伏定禍殃

若非巾幗拔劍人皆命喪

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凡緣朦朦仙緣滔

天倫散去絳府邀

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朱絲縛絕爛柯樵

雪泥鴻跡遙

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鶴歸不見(jiàn)昔華表

蛛絲枉結(jié)魂幡飄

因果紅塵渺渺煙消

曲高未必人不識(shí)

自有知音和清詞

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紅纓獵獵劍流星

直指怒濤洗海清

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意象解析（一家之言）

*秋鴻：秋日的鴻雁。古詩(shī)文中常以象征離別。

這里用秋鴻折單，代表申鶴雙親中的母親病逝，又因?yàn)樯犏Q以鶴為名，就真的非常貼切。

*絳府：中國(guó)神話中仙人居住之所。

*爛柯樵：

爛柯典故，出自《述異記》：“信安郡石室山，晉時(shí)王質(zhì)伐木，至，見(jiàn)童子數(shù)人，棋而歌，質(zhì)因聽(tīng)之。童子以一物與質(zhì)，如棗核，質(zhì)含之，不覺(jué)饑。俄頃，童子謂曰：‘何不去？’質(zhì)起，視斧柯?tīng)€盡，既歸，無(wú)復(fù)時(shí)人。”

大概的意思就是，有個(gè)人上山砍柴，看到幾個(gè)童子下棋，童子給了他一個(gè)棗核，含著就不覺(jué)得餓。看了一會(huì)兒，童子問(wèn)他還不走嗎，他才發(fā)現(xiàn)手里的斧頭柄已經(jīng)爛了，回去之后發(fā)現(xiàn)不知道過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，鄉(xiāng)里已經(jīng)沒(méi)有認(rèn)識(shí)的人了。

爛柯樵指的是因觀棋而忘砍柴的樵夫。這里用來(lái)指代因?yàn)樵庥隽讼扇硕h(yuǎn)離世間一段時(shí)日的申鶴，真的非常貼切！

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*雪泥鴻跡：意同成語(yǔ)雪泥鴻爪，以大雁在雪泥上踏過(guò)留下的爪印，比喻往事遺留的痕跡。出自蘇軾的《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”

*華表：1指古代用以表示王者納諫或指示道路的木柱；2指古代設(shè)在橋梁、宮殿、城垣或陵墓等前兼作裝飾用的巨大柱子；3指房屋外部的華美裝飾；——這里應(yīng)該是指代往昔的故鄉(xiāng)景色。

可以一提的是，華表既是中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑形式，也有非常濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，畢竟我們熟知的華表在哪里用作什么大家都知道。

*鶴歸華表，是感慨人事變遷。

出自晉·陶潛《搜神後記》卷一:“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰:‘有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘?！旄呱蠜_天?！?/p>

大概講的是一個(gè)人求仙學(xué)道后化鶴回鄉(xiāng)，結(jié)果在城門的華表上差點(diǎn)被孩子打下來(lái)，感慨故人故鄉(xiāng)都變了，于是飛走了——申鶴如果沒(méi)有遇見(jiàn)旅行者，應(yīng)該就會(huì)走上這條路吧……

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*蛛絲這句，一方面“絲”古代常用表“思”，蛛絲枉結(jié)，是講申鶴對(duì)故園的思念是枉然的；另一方面，《紅樓夢(mèng)》好了歌注里有一句：“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？”物是人非世事變遷的感覺(jué)，放這里也很契合。

*“曲高未必人不識(shí)”這句是用的成語(yǔ)“曲高和寡”，高深典雅的曲子往往懂得欣賞的人少，這對(duì)應(yīng)了申鶴常年孤獨(dú)一人的情境，但云堇卻表示否定，下一句用伯牙子期，高山流水遇知音的典故，告訴大家，申鶴也能遇見(jiàn)懂得她的友人——“自有知音和清詞”。

沒(méi)有人不知道子期伯牙知音摔琴的故事吧？

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*最后我想起立鼓掌的一個(gè)意象，是最后一句“海清”，故事里來(lái)看是說(shuō)申鶴幫忙滅了海中的魔神，但，有一個(gè)成語(yǔ)，叫海晏河清，它后面一般會(huì)接萬(wàn)象升平或者四海升平，它的意思是什么呢？

——海晏河清，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是hǎi yàn hé qīng，比喻太平盛世，天下太平。

看完云堇的《神女劈觀》，AWSL。

米忽悠你真的好樣的！

中文系老阿姨自發(fā)電解析存檔。