?本文章完全建立在諸星的視頻之上探討問題。

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本篇其實馬戲團(tuán)的成員基本都是社會邊緣群體—女腔男等等

魔神象征著恐懼，這種恐懼會激發(fā)人類的破壞欲望，其實人們對社會邊緣群體的種種排斥，破壞可能是由于恐懼。正是這些社會邊緣群體看到了這一點，索性利用了這種恐懼，勉強(qiáng)以小丑身份為生活，人們就不會對他們感到恐懼，這樣他們作為人的尊嚴(yán)就已經(jīng)喪失殆盡。這個道理不僅限于畸形秀，其實廣泛適用于剝削社會。

野瑞要求德班去救大多數(shù)人，馬戲團(tuán)大叔說勝利隊員把其當(dāng)作工具去利用，這是電車難題。我在之前的文章就提到過，電車難題不能無條件的運用，無條件的運用就會成為道德綁架，社會邊緣群體在社會意義上其實都喪失了作為人的尊嚴(yán)，當(dāng)社會真正包容他們前，讓他們有正常的道德邏輯已經(jīng)是道德綁架?！按嬖诩春侠怼笔谴嬖谑怯性虻囊馑迹闳绻幌胱屗麄兇嬖?，就應(yīng)該去解決這個問題，找到原因，而不是一直逼著他們以你們的樣子存在，這是人道主義最低的道德底線（因為甚至想要消滅社會邊緣群體的個性）。至于這些社會邊緣群體（所謂現(xiàn)代社會中基本就是相對過剩人口和產(chǎn)業(yè)后備軍，承受著經(jīng)濟(jì)和道德上的雙方壓迫。）中仍能有人擁有比某些人高尚的道德，這恐怕才是最諷刺的了。（德班）

這張?zhí)貙?，迪迦既具有神性的關(guān)懷，又有人性的同情。

“一定要好好活下去，以人的身份。”這就不是道德綁架，而是一種希望。