近日，人教版數(shù)學(xué)教材插圖引發(fā)巨大爭議和全網(wǎng)吐槽（詳情請點(diǎn)擊《全網(wǎng)吐槽的小學(xué)教材插畫，到底有多丑，有圖有真相》）。寬眼距、瞇瞇眼、吐舌頭、詭異動(dòng)作……讓話題發(fā)酵，登上熱搜。

教育部迅速回應(yīng)，新華社、人民日報(bào)等重量級官媒齊頭跟進(jìn)報(bào)道。人民教育出版社回應(yīng)：已著手重新繪制有關(guān)冊次數(shù)學(xué)教材封面和部分插圖，改進(jìn)畫法畫風(fēng)，提高藝術(shù)水平，充分發(fā)揮教材封面和插圖的育人作用。同時(shí)，我們將舉一反三，全面評估所出版教材的封面、插圖，進(jìn)一步提高設(shè)計(jì)質(zhì)量。

美育必不可少，我們有美麗的冰墩墩、雪容融，還有美麗的《只此青綠》，我們有文化自信，一定不會(huì)讓教材這種所有孩子每天都會(huì)接觸的東西變得畸形古怪。

誠然，這一事件的背后，或有更復(fù)雜的問題，已有不少網(wǎng)友拋出各種“陰謀論”，在官方調(diào)查結(jié)果出來之前，我們不必上綱上線，暫且也不多加評說，今天只從中學(xué)生作文素材積累的角度，精選相關(guān)的素材。

話題角度

1.匠心與責(zé)任

2.傳統(tǒng)與繼承

3.審美與美育

4.成長與健康

5.教育和責(zé)任

5.管理與監(jiān)督

精彩標(biāo)題

1.為兒童的眼睛注入光

2.莫把病態(tài)當(dāng)成美

3.插圖雖小，茲事體大

4.課本插圖，請回歸正常

5.改進(jìn)畫風(fēng)，美育育人

6.插圖美不美，大眾說了算

7.為重新繪制點(diǎn)贊

8.繪制課本插圖，莫忘兒童美育

9.切合大眾審美，體現(xiàn)時(shí)代氣息

10.讓插圖成為美育擔(dān)當(dāng)

11.插圖美育，歸去來兮

12.攀住插圖的藤蔓，登上美育的殿堂

13.插圖育美，美育插圖

14.不只是“插圖而已”

15.教材插畫優(yōu)化，須重視大眾意見

16.教材編寫要建立開放機(jī)制

名言金句

1.?照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。（適用話題：美育?人生 勇氣）——愛因斯坦

2.?美育是無形的，卻是十分重要的。它是根本性的教育，是心靈的教育。（適用話題：美育?審美 成長）——中國美術(shù)館館長吳為山

3.?美育就是運(yùn)用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切美，對人進(jìn)行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實(shí)的靈魂，并滲透到整個(gè)內(nèi)心世界與生活中去，形成一種自覺的理性力量，這正是美育的價(jià)值所在。（適用話題：美育?審美 理性 心靈 價(jià)值）——康德

4.（欣賞插圖）如果它們不是高山式的高峰體驗(yàn)，至少它們也是丘陵式的體驗(yàn)，是絕對的微光，是自我證實(shí)的樂趣，是存在的微小瞬間。（適用話題：美育?審美 內(nèi)心體驗(yàn)?心理活動(dòng)）——馬斯洛（ ）?

5.?每一本書都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛我的理智接觸了它，它就活起來了。（適用話題：書籍作用?靈魂 ?理智）——高爾基

6. 書籍的插畫，原意是在裝飾書籍，增加讀者的興趣的，但那力量，能補(bǔ)助文字之所不及，所以也是一種宣傳畫。（適用話題：插圖?審美 美育 力量）——魯迅

7. 把畫片帶進(jìn)教室，就是啞子也會(huì)說話了。（適用話題：插圖?審美 教育）——烏申斯基

8.?美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。（適用話題：美育?德育 社會(huì)發(fā)展）——魯迅?

9. 美有三個(gè)要素：第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是丑的；其次是適當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C；第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認(rèn)為美的。（適用話題：審美?美育 完美 和諧 明麗）——托·阿奎那

精彩時(shí)評

1.?移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、智能手機(jī)的普及，給美育工作帶來新的契機(jī)。新科技的出現(xiàn)，重新激發(fā)了經(jīng)典作品的活力，讓生活空間與美育空間聯(lián)系更加緊密。對今天的青少年來說，打開電腦或手機(jī)，就能身臨其境般參觀博物館、藝術(shù)館，欣賞藝術(shù)杰作。信息技術(shù)的不斷升級，讓藏于深宮大院的藝術(shù)珍品走入方寸之間的電子屏上，讓靜止的美術(shù)、書法、雕塑流動(dòng)起來，突破了傳統(tǒng)美育的空間隔閡、技術(shù)限制。與此同時(shí)，新的科技文明也在不斷拓展美育的邊界，互聯(lián)網(wǎng)和虛擬化帶來的沖擊，正在改寫很多藝術(shù)專業(yè)的分類和定義。這些都呼喚新時(shí)代的美育工作者時(shí)刻保持創(chuàng)新意識(shí)、開放意識(shí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。（適用話題：美育?時(shí)代 科技 審美能力?藝術(shù)創(chuàng)新）來源 人民網(wǎng)

2.?要“營造全社會(huì)共同促進(jìn)學(xué)校美育發(fā)展的良好社會(huì)氛圍”，這也非常重要。影響學(xué)生的不僅是學(xué)校環(huán)境，而且是整個(gè)社會(huì)的文化環(huán)境。影視、美術(shù)、音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲、平面媒體、廣告以及互聯(lián)網(wǎng)的人文內(nèi)涵、格調(diào)、趣味、價(jià)值觀和政治傾向，是構(gòu)成社會(huì)文化環(huán)境、文化氛圍的重要因素，對青少年的人生觀、審美觀和性格、人品的形成影響非常大。我們必須加強(qiáng)對社會(huì)文化環(huán)境的治理和建設(shè)，清除不利于青少年精神健康的因素，特別要注意掃除各個(gè)文化領(lǐng)域的垃圾和文化毒品。（適用話題：環(huán)境與美育?審美與成長）來源 光明日報(bào)

3.?要讓學(xué)生更加深刻地理解科學(xué)求真、人文求善、藝術(shù)求美的內(nèi)涵。美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。愛因斯坦曾說：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真?！币铝τ诖龠M(jìn)學(xué)生打破學(xué)科分類和知識(shí)結(jié)構(gòu)的界限與隔閡，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，讓青年學(xué)子在“新舊合冶，殊途同歸”的思想碰撞中，在科學(xué)、人文與藝術(shù)的融合中啟迪智慧。（適用話題：真 善 美 碰撞融合）來源 光明網(wǎng)

4.?美育不應(yīng)被技能化、功利化，而應(yīng)成為一種浸潤人心的“無用之學(xué)”。這也讓我想起兩個(gè)事例。其一是琴童厭琴?，F(xiàn)實(shí)中，很多孩子學(xué)鋼琴一路彈到十級，卻因?yàn)榇罅糠磸?fù)枯燥練習(xí)考級曲目，對鋼琴心生厭惡，從此拒絕再摸琴。其二則是許多成年人拋卻功利之心，享受藝術(shù)帶來的樂趣。在短視頻平臺(tái)上，我們見過工棚里彈古箏的、用煤炭作畫的、在養(yǎng)雞場里深情朗誦的、在莊稼地里跳舞的、外賣送餐途中彈鋼琴的……（適用話題：美育?審美 樂趣）來源 中國青年報(bào)

5. 引導(dǎo)年輕人對美的追求，有助于以美為媒，溝通世界。從歷史上看，中華民族歡迎并接納一切有益的文明成果。對美的追求是全人類的共同價(jià)值。我們相信，更懂得欣賞自己國家、民族之美的年輕一代，也是在國際交流中傳播美的使者。培養(yǎng)年輕人懂得欣賞中國之美，讓他們愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，連接中外，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，一定能讓世界更多更好地聽到中國聲音、中國故事，從心底欣賞中國之美。（適用話題：各美其美?美美與共）來源 人民網(wǎng)

6.不過也要看到，一些教材里的錯(cuò)誤仍不時(shí)被曝光，諸如小學(xué)生給教材挑錯(cuò)的事情在湖南、浙江等地都曾發(fā)生。教材不同于一般圖書，其出現(xiàn)錯(cuò)誤對學(xué)生的誤導(dǎo)和影響很可能是長期的。所以，必須以零差錯(cuò)的態(tài)度編寫、審核、出版各類教材。

而要確保零差錯(cuò)，追責(zé)是必不可少的手段，只有嚴(yán)肅追責(zé)才能倒逼教材編制各環(huán)節(jié)切實(shí)履行責(zé)任。之前，對于教材出現(xiàn)錯(cuò)誤，有的出版社表示道歉，有的出版社表態(tài)會(huì)修正。而除了出版環(huán)節(jié)，教材編寫、審核等環(huán)節(jié)同樣有責(zé)任。從此前的報(bào)道來看，除了當(dāng)事方的道歉或修正，很少見到有更進(jìn)一步的處置措施或者追責(zé)，這種“自罰三杯”的方式所能起到的警示效果實(shí)在不能高估。

……

當(dāng)然，追責(zé)不是目的，而是要通過規(guī)范、制約、代價(jià)等提高人們的責(zé)任意識(shí)、業(yè)務(wù)水平以及對教材的足夠敬畏，讓相關(guān)從業(yè)者更加謹(jǐn)慎工作，把好自己的關(guān)口，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤，避免誤人子弟。與教材質(zhì)量有關(guān)的各方都應(yīng)以上述意見為指導(dǎo)，明確自身的主體責(zé)任，落實(shí)有關(guān)制度要求，以高質(zhì)量的教材促進(jìn)高質(zhì)量的教學(xué)，夯實(shí)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。（適用話題：規(guī)范教材?培養(yǎng)人才?追責(zé)管理）來源：中工網(wǎng)

7.這套教材的封面設(shè)計(jì)風(fēng)格一致，都是以天真活潑的孩子為主角，展現(xiàn)他們的活動(dòng)場景，孩子們的頭發(fā)長短、眼睛大小等外貌特征各有不同。網(wǎng)友特指的該書封面插畫中的女孩，前額頭發(fā)確實(shí)較少，形象談不上健康、可愛，設(shè)計(jì)也不算精美，難以達(dá)到人們對教科書封面形象的預(yù)期。因此，網(wǎng)友尤其是家長們的吐槽、嫌棄是可以理解的，誰都希望給孩子一個(gè)健康的引導(dǎo)。

在這個(gè)審美多元化的社會(huì)，沒有一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能讓所有人滿意，但作為小學(xué)教科書封面，設(shè)計(jì)形象、風(fēng)格就勢必要讓大多數(shù)人滿意，也必須給孩子們一個(gè)正向、良好的指引。這就對封面設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計(jì)水平提出了更高要求。

目前，人民教育出版社已經(jīng)表示將舉一反三，全面評估所出版教材的封面、插圖，進(jìn)一步提高設(shè)計(jì)質(zhì)量，并真誠接受社會(huì)各界監(jiān)督，虛心采納好的意見建議。

　　言出必行，希望出版社重視封面設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中綜合考慮文化、歷史、審美等多方面的元素。在對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行審核時(shí)，也不能局限于內(nèi)部，還可廣泛征求大眾意見，多考慮社會(huì)影響、社會(huì)價(jià)值，做好法律與社會(huì)道德的風(fēng)險(xiǎn)評估，再做最終定奪。畢竟，事關(guān)孩子，事關(guān)下一代的教育，“小事”不小。（適用話題：審美教育?社會(huì)價(jià)值?文化傳統(tǒng)?）來源 央廣網(wǎng)

人民熱評：完善追責(zé)機(jī)制，牢牢守住教材工作底線

作者：楊三喜?來源：人民網(wǎng)-觀點(diǎn)頻道

日前，教育部等部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于教材工作責(zé)任追究的指導(dǎo)意見》（以下簡稱《指導(dǎo)意見》）。針對大中小學(xué)教材編寫、審核、出版、印制發(fā)行、選用使用等各環(huán)節(jié)存在的主要責(zé)任問題，明確追責(zé)情形和處理方式?！吨笇?dǎo)意見》強(qiáng)調(diào)，要嚴(yán)肅追究問責(zé)，明確教材工作責(zé)任承擔(dān)主體和追責(zé)處理方式，強(qiáng)調(diào)建立分工負(fù)責(zé)、協(xié)調(diào)配合的工作機(jī)制。?

教材問題無小事，教材是大中小學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)的核心載體，是一項(xiàng)事關(guān)未來的戰(zhàn)略工程、基礎(chǔ)工程。教材質(zhì)量的好壞直接關(guān)系人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低，教材的方向和內(nèi)容一旦出現(xiàn)問題，不僅會(huì)影響國家意識(shí)形態(tài)安全，也會(huì)影響立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。長期以來，大、中、小學(xué)教材建設(shè)取得了顯著成效，但也存在一些亟待解決的問題。比如，一些教材存在政治方向和價(jià)值導(dǎo)向問題、科學(xué)性錯(cuò)誤，一些教材內(nèi)容植入商業(yè)廣告或變相商業(yè)廣告，教材審核、選用過程中存在用不正當(dāng)手段干預(yù)等問題，這些問題都影響教材育人功能的實(shí)現(xiàn)。?

為切實(shí)加強(qiáng)黨對教材工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，提高教材建設(shè)科學(xué)化、規(guī)范化水平，2020年1月，教育部印發(fā)《中小學(xué)教材管理辦法》等四部教材管理辦法，聚焦各級各類教材誰來管、管什么、怎么管的問題，明確了堅(jiān)持“誰編寫誰負(fù)責(zé)”“誰選用誰負(fù)責(zé)”，堅(jiān)持“凡編必審”“凡選必審”“管建結(jié)合”的原則。結(jié)合各類型、各領(lǐng)域教材的特點(diǎn)，針對性地提出了義務(wù)教育學(xué)校不得以地方課程教材、校本課程教材等替代國家課程教材，不得使用境外教材，普通高等學(xué)校教材重點(diǎn)是處理好規(guī)范管理和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系，高校教材編寫人員應(yīng)具備良好師德師風(fēng)，職業(yè)院校教材要及時(shí)吸收新技術(shù)等具體要求。?

此次《指導(dǎo)意見》的發(fā)布，進(jìn)一步明確了教材工作責(zé)任追究基本原則、追責(zé)情形和處理方式，規(guī)范了追責(zé)程序。為各地區(qū)各單位細(xì)化教材工作責(zé)任追究辦法，健全責(zé)任落實(shí)機(jī)制，加大對違法違規(guī)行為的查處力度提供了依據(jù)，為高質(zhì)量教材體系建設(shè)提供有力保障。?

教材的思想水平、編寫水平、學(xué)術(shù)水平，直接代表著國家人才培養(yǎng)水平，深刻影響著國家的未來。教材體系建設(shè)的根本任務(wù)在于立德樹人，在于培根鑄魂、啟智增慧。好的教材應(yīng)該具有鮮明的思想性和時(shí)代性，應(yīng)該著眼未來，著眼創(chuàng)新人才、技術(shù)技能復(fù)合型人才培養(yǎng)需要，應(yīng)該便于教師的教和學(xué)生的學(xué)，讓教師樂教、學(xué)生樂學(xué)。?

建設(shè)高質(zhì)量教材體系，不僅要鼓勵(lì)有實(shí)力有優(yōu)勢的單位組織編寫，支持政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、品德優(yōu)、學(xué)風(fēng)正的優(yōu)秀人才編寫高質(zhì)量教材，打造更多，經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的優(yōu)秀教材，不斷抬高教材編寫水平水準(zhǔn)；更要完善責(zé)任追究制度，全面加強(qiáng)編寫、審核、出版、印制發(fā)行、選用使用全過程管理，將教材工作責(zé)任壓實(shí)到單位、落實(shí)到人。倒逼教材工作各個(gè)環(huán)節(jié)工作人員不斷提高政治站位，增強(qiáng)工作責(zé)任心、職業(yè)敬畏感，只有這樣，才能牢牢守住從編寫到選用各個(gè)環(huán)節(jié)的底線，確保各類教材在政治方向、內(nèi)容質(zhì)量、印發(fā)質(zhì)量、售后服務(wù)質(zhì)量上不出問題。

作文鏈接

（鮮素材精選）

【作文題目】

閱讀下列材料，按照要求進(jìn)行寫作。

材料一

“文藝的民族特性體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化辨識(shí)度?！薄对娊?jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神命脈?！安粚W(xué)詩，無以言”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”“文以載道”“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”……中華文脈深沉厚遠(yuǎn)，豐饒絢爛。作為當(dāng)代青年，身處中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我們更應(yīng)該從中汲取營養(yǎng)，補(bǔ)足精神之鈣。

材料二

《中國詩詞大會(huì)》已經(jīng)陪伴我們走過了六個(gè)年頭，在這六年里我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)《中國詩詞大會(huì)》走出了象牙塔，打破了詩詞是文人專屬把玩的邊界，深入到社會(huì)生活之中，讓詩詞服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活。如用集體智慧給陜西綏德石獅子取名字，用集體智慧給浙江湖州“湖筆”取名字，等等，真正使詩詞和優(yōu)秀文化“飛入尋常百姓家”。

讀了上述材料，你有哪些思考和啟發(fā)，請結(jié)合自身和社會(huì)實(shí)際，寫一篇作文，發(fā)在《復(fù)興?？飞希y(tǒng)一署名宇文強(qiáng)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這是一篇新材料作文。由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。

第一則材料由關(guān)于文化自信的重要講話談起，強(qiáng)調(diào)中華文脈對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義。第二則材料著重關(guān)注《中國詩詞大會(huì)》這樣的文化節(jié)目是如何在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)的。從兩則材料的關(guān)系上來看，可見中國傳統(tǒng)文化和中國特色社會(huì)主義文化之間的緊密關(guān)系。應(yīng)該看出材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)代年輕人應(yīng)該明確自身在文化建設(shè)中的地位，要發(fā)揮自己的能動(dòng)性，增強(qiáng)文化自信，爭做中國特色社會(huì)主義文化的建設(shè)者。

材料的關(guān)鍵詞：“《中國詩詞大會(huì)》”“青少年”“傳承弘揚(yáng)”“文化”“中華民族偉大復(fù)興”等。審讀材料，立意構(gòu)思，須整體感知上述材料內(nèi)容及含意，圍繞其中的關(guān)鍵詞及其相互內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合自己對現(xiàn)實(shí)生活的觀察與體驗(yàn)，來闡發(fā)自己的思考與感悟，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，闡述理由；或者抒寫自己的感悟，表達(dá)自己的理想。

立意：

1.青少年要堅(jiān)持文化自信，不斷創(chuàng)新，鑄就中華文化新輝煌。

2.青年要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取智慧養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國復(fù)興夢。

3.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與時(shí)俱進(jìn)是關(guān)鍵。（

【優(yōu)秀范文】

新時(shí)代的精神之鈣不可或缺

若將國家比作一個(gè)人，那么文化自信即如人的精神之鈣，你無法從身體發(fā)膚間捉摸到它的蹤跡，然而一旦缺乏，則頓見其形神萎靡。文化自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中不可或缺的力量。

遠(yuǎn)古至今，歷史見證了無數(shù)繁榮文化的覆滅，四大文明古國，何以唯華夏文化能泱泱五千年，弦歌不絕？

中華文化，有容乃大。唐朝儒釋道三教合一，漢人積極吸納胡人文化，遂成就了一代六國來朝、八方覲見的文化盛世。近代蔡元培興辦北大，實(shí)行“兼容并包，學(xué)術(shù)自由”的方針，于是有大師輩出，見證了北大最輝煌的歷史。正所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”，文化自信，不是唯我獨(dú)尊的高處不勝寒，而是在心懷自豪的同時(shí)，仍能辯證地看待外來文化。唯有兼容并包、博采眾長，文化之長河才能匯入新鮮的支流，綿延不絕。

中華文化，窮且益堅(jiān)。清末，不平等條約的簽署、列強(qiáng)瘋狂的瓜分與掠奪，使曾經(jīng)那傲立東方的雄獅，頃刻化作他人刀下的魚肉?？蛇@雄獅縱然遍體鱗傷，也不曾放棄生的希望。反觀同樣遭遇殖民的印度，卻在外來文化的入侵下喪失了信仰、丟失了語言和文字，最終被徹底改造。評價(jià)一種文化是否偉大，固然要看它創(chuàng)造了怎樣的輝煌，但更應(yīng)看它能承受怎樣的黑暗。

正是這樣一種中國文化，鮮活在從古自今的中國人心中，生生不息，正如陸放翁那一聲長嘯：“豈有堂堂中國空無人！”震徹古今。而新時(shí)代的到來，也賦予了文化自信更加重要的意義。隨著全球化的加速、兩極化的加深，經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的手段，而文化是立足的根本，唯有在這空前的文化大融合中堅(jiān)守自我，才能和而不同，彰顯大國本色。

令人欣喜的是，當(dāng)今社會(huì)并不缺乏文化自覺。君不見那層出不窮的文化節(jié)目，如《國家寶藏》《信·中國》《中國詩詞大會(huì)》，都洋溢著中國文化的自信？更有以余秀華、趙日初為代表的很多農(nóng)民們，也開始積極投身入詩歌、繪畫等文化事業(yè)，自下而上，頗有“洛陽紙貴”之氣象。正如建大樓要先打好地基，下層才能作用于上層，文化自信的建設(shè)，也應(yīng)如是。文化自信不是少數(shù)知識(shí)分子對前沿理論的自信，而是廣大群眾對自身所處文化環(huán)境的認(rèn)可與熱愛，文化不僅是詩詞歌賦，也是黃土和青天。

精神之鈣，鑄就中華脊梁。文化自信，看似宏大，實(shí)則需要我們每一個(gè)人內(nèi)心的熱愛。?

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