不是日本人，但卻是日本武士？16世紀(jì)的一個黑人奴隸彌助算一個。他是第一個前去日本的黑人，據(jù)稱他到達(dá)那里的時候，很多人都因為好奇特地前來看他。彌助原來的主人是意大利耶穌會信徒范禮安，后來他又成了織田信長的保鏢。當(dāng)時的日本人對黑人感到很陌生，甚至想給他洗澡，試圖洗掉他身上的黑色墨水。

彌助的有關(guān)信息記錄在1581年耶穌會信徒之間的信件以及1582年日本耶穌會的年度報告上。他原來的名字沒有被記載，所以我們不知道“彌助”這個名字是否是由他原來名字的翻譯過來的。

根據(jù)Francois Solier在1627年撰寫的史書“Histoire ecclésiastique des isles et royaumes du Japon”，彌助來自葡屬莫桑比克。不過這本書寫成的年代距離彌助在世的年代太遠(yuǎn)，所以不是很可靠。

有學(xué)者認(rèn)為他原是馬夸人，也有人認(rèn)為他原本是埃塞俄比亞的哈布希人。

據(jù)稱，織田信長非常喜歡他，甚至邀請他進(jìn)餐，讓他幫自己拿劍。這對武士來說是很不尋常的榮譽?！犊椞镄砰L領(lǐng)主的紀(jì)事報》中描寫的彌助有6英尺高，一人可擋十夫。

據(jù)傳，彌助一到織田信長名下的安土城，就被賦予了貴族稱號。他能講流利的日語，可能是跟織田信長或范禮安學(xué)的，因為范禮安要求所有的傳教士都必須適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕?。彌助有自己的私人住所，也有一把正式的武士刀?582年，織田信長被明智光秀的軍隊逼著切腹自盡。他死后，彌助立刻轉(zhuǎn)而效忠信長的兒子，但后來又在戰(zhàn)斗中被迫向明智光秀的軍隊投降。

但明智光秀沒有處死他，而是讓人把他送回了耶穌會教堂(當(dāng)時的日本人把他們的教堂稱為南蠻廟)。有人認(rèn)為這是因為明智光秀同情彌助，也有人認(rèn)為他只是不想得罪耶穌會的人。

彌助的武士生涯雖然很短暫(1581-1582年)，但在1968年，一位叫來須義雄的作家又在他的小說中寫到了他。在小說中，彌助不僅僅是個武士，還是在異國他鄉(xiāng)為主人做出犧牲的勇者。1969年，這部小說拿到了日本兒童文學(xué)獎。于是彌助的形象又開始出現(xiàn)在許多電影和戲劇中，最近的一次是出現(xiàn)在《仁王》游戲里。