一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，“北斗”覆蓋瓊宇，“天問(wèn)”尋訪火星，日新月異的科技發(fā)展使悠遠(yuǎn)的古老傳說(shuō)塑形于“當(dāng)代神話”，令科幻和現(xiàn)實(shí)更緊密地交織于中國(guó)人的日常。

科幻作品發(fā)展至今，“強(qiáng)設(shè)定”和“高概念”已然不再新鮮，與視覺(jué)沖擊力強(qiáng)勁的特效相比，科幻電影中的“科幻精神”與“人文內(nèi)核”中那些與每個(gè)人息息相關(guān)的人性叩問(wèn)、社會(huì)思辨、生活點(diǎn)滴，才更為引人共鳴、震撼心靈。想象未來(lái)的邊界，正是為了看清當(dāng)下令觀眾從一部科幻作品中，得以看見(jiàn)未來(lái)、看見(jiàn)眾生、看見(jiàn)自己。唯有生根于現(xiàn)實(shí)，尋找到具有中國(guó)本土特色的科幻之路，才是中國(guó)科幻文化和相關(guān)文學(xué)、電影等作品創(chuàng)作在新階段的必由之路。

對(duì)科幻電影而言，技術(shù)鑄其形，思想賦其魂，用中國(guó)人的東方智慧，講述中國(guó)人自己的生命故事，以人類(lèi)共有的情感連接全世界的命運(yùn)共同體，絕非“技術(shù)層面”可以解決的問(wèn)題，而是需要從世界文明的疆域中尋找到屬于我們自身文化在新時(shí)代關(guān)于“未來(lái)”的定義和定位。這一切絕不僅僅是科幻文化或相關(guān)產(chǎn)業(yè)的一時(shí)之功能夠抵達(dá)，而需要更為漫長(zhǎng)的時(shí)光與積淀，更多經(jīng)濟(jì)建設(shè)者、文化建設(shè)者與多方面行業(yè)人才共同凝心聚力。在文化教育層面，一批文化研究學(xué)者和身兼創(chuàng)作者與研究者的青年作家們，正積極滋養(yǎng)著科幻文化與大眾趣味的沃土；與科幻相關(guān)的文化學(xué)科與研究單位相繼開(kāi)設(shè)，并持續(xù)發(fā)展、培育人才、增強(qiáng)影響。文化爭(zhēng)鳴與產(chǎn)業(yè)發(fā)展交相輝映，才能更好地令科幻文化與產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上。

展望前景，從“一紙文件”到“一種常態(tài)”，從一部作品的“精彩”到一個(gè)時(shí)代“經(jīng)典”中囯科幻的新征程，絕非是某個(gè)階段的暫時(shí)性突破或模式化重復(fù)，而是需要多維且全面的結(jié)構(gòu)性發(fā)展。人類(lèi)的想象從未停止，有關(guān)夢(mèng)想的故事講述無(wú)盡，而科幻的事業(yè)終將薪火相傳。

(摘編自覃皓珺《中國(guó)科幻：古老傳說(shuō)成就當(dāng)代神話》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年10月28日)

材料二：

現(xiàn)人類(lèi)世的科幻文學(xué)又可以稱為近人類(lèi)世科幻，指發(fā)生在與人類(lèi)世開(kāi)端不遠(yuǎn)的現(xiàn)在和近未來(lái)的科幻故事，這類(lèi)故事更多的是反映現(xiàn)實(shí)人類(lèi)遇到的或即將遇到的人與自然的問(wèn)題。從科幻理論研究來(lái)說(shuō)，現(xiàn)人類(lèi)世的科幻文學(xué)或者可以說(shuō)是科幻現(xiàn)實(shí)主義的一種，代表的是科幻現(xiàn)實(shí)主義中有關(guān)人與自然話題的科幻。

陳楸帆曾在2012年全球華語(yǔ)科幻星云獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)過(guò)：“科幻在當(dāng)下，是最大的現(xiàn)實(shí)主義?？苹糜瞄_(kāi)放性的現(xiàn)實(shí)主義，為想象力提供了一個(gè)窗口，去書(shū)寫(xiě)主流文學(xué)中沒(méi)有書(shū)寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)?！闭缢裕袊?guó)的現(xiàn)人類(lèi)世科幻文學(xué)寫(xiě)作也是基于與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他在《荒潮》中描寫(xiě)了一個(gè)全球化產(chǎn)業(yè)鏈下回收電子垃圾的小鎮(zhèn)“硅嶼”。異化的垃圾人與享受著全球化“高尚生活”的新富階層共同生活在“硅嶼”，他們之間的差異因?yàn)閮r(jià)值的剝奪與被剝奪、對(duì)他者的歧視與他者的反抗，在因垃圾病毒的侵襲產(chǎn)生的變異垃圾人影響下，被無(wú)窮地放大且變得不可調(diào)和。而這種對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)民生問(wèn)題極度關(guān)切的科幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中，作者用他陌生化的筆觸將當(dāng)代中國(guó)人面臨的困境一一映射在虛構(gòu)的近未來(lái)世界中，讓我們既疏離又親近。

同樣，灰狐的《固體海洋》作為現(xiàn)人類(lèi)世毒物題材科幻文學(xué)作品，則立足于被塑料垃圾污染的海洋背景。作者對(duì)海洋塑料垃圾的想象似乎來(lái)自大洋上四處漂浮的塑料垃圾島，他以變異的融塑細(xì)菌賦予了塑料島生命，塑料細(xì)菌通過(guò)海洋傳播，使人類(lèi)嬰兒變異動(dòng)物罹患癌癥甚至與塑料垃圾融為一體，而這又好似日本水俁病的重演。就像人類(lèi)世所觀照的環(huán)境人文學(xué)理論所言，環(huán)境和人文不再是二元對(duì)立的，而是一個(gè)有機(jī)整體。這就意味著對(duì)海洋的污染終會(huì)反噬人類(lèi)己身，只有正視這種破壞和污染，努力去保護(hù)海洋，才是保護(hù)人類(lèi)自身。

同樣立足于人類(lèi)世環(huán)境人文學(xué)理論的還有與地球環(huán)境破壞相關(guān)的科幻。阿缺在《深處》中利用科幻手法將地球描繪成人類(lèi)的母親，而人類(lèi)不聽(tīng)從地球母親的勸告反而殺害地球母親的行為最終使人類(lèi)在宇宙中四處流浪。此外，還有與氣候危機(jī)相關(guān)的科幻，如吳顯奎的《勇士號(hào)沖向臺(tái)風(fēng)》，主人公試圖用核彈去阻止臺(tái)風(fēng)且最終似乎成功了，但現(xiàn)實(shí)卻完全不可能。正如哲學(xué)家戴爾·杰米森的判斷，人類(lèi)世顯示了“人類(lèi)改變地球生態(tài)系統(tǒng)的強(qiáng)大力量，同時(shí)顯示了人類(lèi)極度的無(wú)能，因?yàn)楹芏喔淖兗捌浜蠊⒎侨祟?lèi)所愿，通過(guò)個(gè)人或小集體也無(wú)法得到彌補(bǔ)”。

中囯科幻文學(xué)發(fā)展似乎缺少歷史傳承和延續(xù)，真正意義上的中國(guó)核心科幻發(fā)展不過(guò)40年。人類(lèi)世文學(xué)批評(píng)理論的發(fā)展也與中國(guó)科幻成熟發(fā)展的時(shí)間相近，它們之間既相互觀照又相互影響。中國(guó)科幻立足于人類(lèi)世視野去創(chuàng)作，極大地豐富了中國(guó)科幻小說(shuō)的表現(xiàn)手法和文學(xué)水準(zhǔn)，也有利于中國(guó)科幻文學(xué)性的提升；立足人類(lèi)世文學(xué)批評(píng)去觀照中國(guó)科幻，也讓我們看到了中國(guó)這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體，終將為地球的發(fā)展帶來(lái)不可忽視的改變，而中國(guó)科幻作家也將積極回應(yīng)這種改變，并用自己的創(chuàng)作去印證中國(guó)在世界的發(fā)展與變化，讓中國(guó)科幻的發(fā)展與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)并行騰飛!

(摘編自付昌義、張潔《人類(lèi)世視野下的中國(guó)科幻文學(xué)》，《科普創(chuàng)作》2020年02期)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(??)（3分）

A.“北斗”衛(wèi)星的成功發(fā)射，“天問(wèn)”踏上探索火星的路程，這些以古老傳說(shuō)來(lái)命名的?！爱?dāng)代神話”都是我國(guó)人民日常生活中科幻和現(xiàn)實(shí)更加融合的明證。

B.新階段中國(guó)科幻作品創(chuàng)作的必由之路就是要讓觀眾能從作品中看見(jiàn)未來(lái)、眾生和自己，從而想象未來(lái)的邊界，立足現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而尋找中國(guó)本土特色的科幻之路。

C.陳楸帆的頒獎(jiǎng)詞指出，當(dāng)下的科幻是最大的最具開(kāi)放性的現(xiàn)實(shí)主義，它能讓科幻作家從與主流文學(xué)作家不同的創(chuàng)作角度，發(fā)揮想象力，書(shū)寫(xiě)另一種現(xiàn)實(shí)。

D.材料二認(rèn)為，真正意義上的我國(guó)核心科幻發(fā)展的時(shí)間也就是40年，所以從這個(gè)角度看的話，我國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展是缺少歷史傳承和延續(xù)的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )（3分）

A.今天拍攝一部引人共鳴、震撼心靈的科幻電影，雖然離不開(kāi)特效帶給人的強(qiáng)勁的視覺(jué)沖擊力，但更要在影片中能叩問(wèn)人性、引人思辨、貼近日常生活。

B.《荒潮》作者成功地將當(dāng)代中國(guó)人面臨的、由全球化產(chǎn)業(yè)鏈下電子垃圾回收引發(fā)的系列問(wèn)題，置于近未來(lái)世界中展現(xiàn)出來(lái)，讓讀者產(chǎn)生陌生和親近共存的感覺(jué)。

C.《固體海洋》中，灰狐將視角定位于被塑料垃圾污染的海洋，通過(guò)寫(xiě)塑料細(xì)菌給人類(lèi)帶來(lái)的反噬，呼吁人們只要正視這種污染的現(xiàn)實(shí)，就能保護(hù)人類(lèi)。

D.我國(guó)科幻小說(shuō)表現(xiàn)手法和文學(xué)水準(zhǔn)的豐富需要立足于人類(lèi)世視野去創(chuàng)作，而從人類(lèi)世視角切入的中國(guó)科幻文學(xué)的文學(xué)批評(píng)更讓人了解中國(guó)的巨大作用。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列電影講述的故事不屬于現(xiàn)人類(lèi)世科幻范疇的一項(xiàng)是( )（3分）

A.《程序戀人》：在人工智能的大背景之下，人類(lèi)和機(jī)器發(fā)生了一段戀情。

B.《壞未來(lái)》：隕石掉在地球上，路過(guò)的兩個(gè)人被輻射，最后形成不相同的性格的故事。

C.《空氣俠》：幼年喪父的主人公希望自已成為英雄，有了超能力后，他卻發(fā)現(xiàn)一切并卡想象的那么簡(jiǎn)單。

D.《姜子牙》：以“封神大戰(zhàn)”為前情，講述了姜子牙跨越人、神、妖三界，為蒼生而戰(zhàn)的史詩(shī)傳奇。

4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“現(xiàn)人類(lèi)世的中國(guó)科幻電影”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（4分）

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（6分）

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

雞鴨名家

汪曾祺

那兩個(gè)老人是誰(shuí)呢？父親跟他們打招呼，就在江邊的沙灘上。沙灘上有人在分鴨子。四個(gè)男子漢站在一個(gè)大鴨圈里，在熙熙攘攘的鴨群里，一只一只，提著鴨脖子，看一看，分別丟在四邊幾個(gè)較小的圈里。他們看什么？——四個(gè)人都一色是短棉襖，下面皆系青布魚(yú)裙。這一帶，江南江北，依水而住，靠水吃水的人，賣(mài)魚(yú)的，販賣(mài)菱藕、芡實(shí)、蘆柴、茭草的，都有這樣一條裙子。沙灘上安靜極了，江流浩浩。東北風(fēng)。交過(guò)小雪了，真的入了冬了?？墒墙系嘏缓苊C殺，天氣微陰，空氣里潮潤(rùn)潤(rùn)的。新麥、舊柳，抽了卷須的豌豆苗，散過(guò)了絮的蒲公英，全都欣然接受這點(diǎn)水氣。鴨子似乎也很滿意這樣的天氣，顯得比平常安靜得多?？词裁茨兀颗?，鴨嘴上有點(diǎn)東西，有一道一道印子，是刻出來(lái)的。這是記號(hào)！這一群鴨子不是一家養(yǎng)的。主人相熟，搭伙運(yùn)過(guò)江來(lái)了，混在一起，攪亂了，現(xiàn)在再分開(kāi)，以便各自出賣(mài)。

“那兩個(gè)老人是誰(shuí)？”

“一個(gè)是余老五?！?/p>

“另一個(gè)呢？”

“陸長(zhǎng)庚?！?/p>

余老五是余大房炕房的師傅。他雖也姓余，炕房可不是他開(kāi)的。余老五成天沒(méi)有什么事情，老看他在街上逛來(lái)逛去，到哪里都提了他那把奇大無(wú)比、細(xì)潤(rùn)發(fā)光的紫砂茶壺，坐下來(lái)就聊，一聊一半天，而且聲音奇大。這條街上茶館酒肆里隨時(shí)聽(tīng)得見(jiàn)他的喊叫一樣的說(shuō)話聲音。他一年閑到頭，吃、喝、穿、用全不缺。余大房養(yǎng)他。只有每年春夏之間，看不到他的影子了。

清明前后，正是炕雞的時(shí)候。

所謂“炕”，是一口一口缸，里頭糊著泥和草，下面點(diǎn)著稻草和谷糠，不斷用火烘著?；鹗俏⒒?，要保持一定的溫度。什么時(shí)候加一點(diǎn)草、糠，什么時(shí)候撤掉一點(diǎn)，這是余老五的職份。他整天不離一步。他話很少，說(shuō)話聲音也是輕輕的。他的神情很奇怪，總像在諦聽(tīng)著什么似的，怕自己輕輕咳嗽也會(huì)驚散這點(diǎn)聲音似的。他聚精會(huì)神，身體各部全在一種沉湎，一種興奮，一種極度的敏感之中?？环坷锇蛋档模笱蟮?，潮濡濡的，籠罩著一種曖昧、纏綿的含情懷春似的異樣感覺(jué)。余老五身上也有著一種“母性”。

剛剛出炕的小雞照理是一般大小，但是看上去，余老五的小雞要大一圈！怎么能大一圈呢？他讓小雞的絨毛都出足了。別的師傅都不敢等到最后的限度，生怕火功水氣錯(cuò)一點(diǎn)，一炕蛋整個(gè)的廢了。余老五總要多等一個(gè)半個(gè)時(shí)辰。這一個(gè)半個(gè)時(shí)辰是最吃緊的時(shí)候，半個(gè)多月的功夫就要在這一會(huì)見(jiàn)分曉。余老五也疲倦到了極點(diǎn)，然而他比平常更警醒，更敏銳。他完全變了一個(gè)人。脾氣也大了，動(dòng)不動(dòng)就惱怒，簡(jiǎn)直碰他不得，專斷極了，頑固極了。很奇怪，他這時(shí)倒不走近火炕一步，只是半倚半靠在小床上抽煙，一句話也不說(shuō)。小徒弟不放心，輕輕來(lái)問(wèn)一句：“起了吧？”搖搖頭?！捌鹆肆T？”還是搖搖頭，只管抽他的煙。這一會(huì)正是小雞放絨毛的時(shí)候。這是神圣的一刻。忽而作然而起：“起！”徒弟們趕緊一窩蜂似的取出來(lái)，簡(jiǎn)直是才放下手，小雞就啾啾啾啾紛紛出來(lái)了。

余老五高高大大，方肩膀，方下巴，到處方。陸長(zhǎng)庚瘦瘦小小，小頭，小臉。他不像余老五那樣有酒有飯，他是個(gè)倒霉的人。他放過(guò)多年鴨，到頭來(lái)連本錢(qián)都蝕光了。鴨瘟。好幾次，一趟鴨子放到蕩里，回來(lái)時(shí)只剩自己一個(gè)人了?？粗溃翢o(wú)辦法。他發(fā)誓，從此不再養(yǎng)鴨。

這一帶多河溝港汊，出細(xì)魚(yú)細(xì)蝦，是個(gè)適于養(yǎng)鴨的地方。這塊地上的老佃戶叫倪二，前兩天說(shuō)要把鴨子趕去賣(mài)了。父親問(wèn)他要不要請(qǐng)一個(gè)趕過(guò)鴨的行家?guī)鸵粠停滤粋€(gè)人應(yīng)付不了。運(yùn)鴨，不像運(yùn)雞。雞是裝了籠的。運(yùn)鴨，鴨在水，人在船，一路迤迤邐邐地走。鴨子路上要吃活食，小魚(yú)小蝦，運(yùn)到了，才不落膘掉斤兩。指揮鴨陣，劃撐小船，全憑一根篙子。一程十天半月。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江大浪，也只是一根竹篙。

不要!

他怕父親再建議他請(qǐng)人幫忙，偷偷地一早把鴨趕過(guò)蕩，準(zhǔn)備過(guò)白蓮湖，沿漕河，過(guò)江。

倪二在白蓮湖里。一趟鴨子全散了!散了，就是鴨子不服從指揮，四散逃竄，鉆進(jìn)蘆叢里去了，而且再也不出來(lái)。

怎么辦呢?

圍著的人都說(shuō)：去找陸長(zhǎng)庚，他有法子。

陸長(zhǎng)庚在哪里?多半在橋頭茶館。

橋頭有個(gè)茶館，照例又是閑散無(wú)事人聚賭耍錢(qián)的地方。常在后面抖著頭看人賭錢(qián)的，就是陸長(zhǎng)庚，這一帶放鴨的第一把手，諢號(hào)陸鴨，他跟鴨子能通話，他自己就是一只成了精的老鴨。

說(shuō)了半天，講定了，十塊錢(qián)。他不慌不忙，看一家地杠通吃，紅了一莊，方去。

這十塊錢(qián)賺得太不費(fèi)力了!拈起那根篙子，把船撐到湖心，人仆在船上，把篙子平著，在水上撲打了一氣，嘴里嘖嘖嘖咕咕咕不知道叫點(diǎn)什么，赫!都來(lái)了!鴨子四面八方，從蘆葦縫里，好像來(lái)爭(zhēng)搶什么東西似的，拼命地拍著翅膀，挺著脖子一起奔向他那只小船的四周來(lái)?？纯床畈欢嗟烬R了，篙子一抬，嘴里曼聲唱著，鴨子馬上又安靜了，文文雅雅，擺擺搖搖，向岸邊游來(lái)，舒閑整齊有致。

這個(gè)人真是有點(diǎn)魔法。

當(dāng)然，第二天大早來(lái)時(shí)他仍是一個(gè)陸長(zhǎng)庚：一夜七戳五在手，輸?shù)霉夤獾摹?/p>

這兩個(gè)老人怎么會(huì)到這個(gè)地方來(lái)呢？他們的光景過(guò)得怎么樣了呢？

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(??)（3分）

A．余老五高大方正，一副大漢的形態(tài)，作者偏偏用“母性”來(lái)形容他，實(shí)則是有反差的、俏皮的，也與前文曖昧含情的環(huán)境相呼應(yīng)。

B．余老五“脾氣也大了，動(dòng)不動(dòng)就惱怒，簡(jiǎn)直碰他不得”，體現(xiàn)了他技藝高超之外的專斷頑固與仗藝欺人，人物形象也由此豐滿立體。

C．陸長(zhǎng)庚出場(chǎng)前，作者通過(guò)寫(xiě)倪二丟鴨后一籌莫展，圍觀人們推薦陸長(zhǎng)庚時(shí)的眾口一詞，賦予人物一定的傳奇色彩，激發(fā)讀者閱讀興趣。

D．陸長(zhǎng)庚通“鴨性”，“就是一只成了精的老鴨”，卻命運(yùn)不濟(jì)，幾次鴨瘟的打擊使他發(fā)誓不再養(yǎng)鴨，但手藝偶一亮出仍令人叫絕。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(??)（3分）

A．余老五只是余大房手下的炕雞師傅，卻衣食無(wú)憂，整日拿著紫砂茶壺到處閑逛閑聊，小說(shuō)在此設(shè)置懸念，使讀者產(chǎn)生了急切期待和熱切關(guān)注的閱讀心理。

B．本文運(yùn)用傳統(tǒng)小說(shuō)、評(píng)書(shū)等常用的敘事方法“花開(kāi)兩朵，各表一枝”，分別講述了兩位鄉(xiāng)間巧人的故事，情節(jié)更加集中清楚，體現(xiàn)了作品的傳統(tǒng)性、文化性。

C．小說(shuō)在敘事上短句居多，簡(jiǎn)潔靈動(dòng)，沒(méi)有較為完整的故事（開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局），更沒(méi)有任何曲折的情節(jié)，體現(xiàn)了汪曾祺小說(shuō)散文化的藝術(shù)特色。

D．小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸清淡，就連人物苦難的命運(yùn)、艱難的境遇都“寡味兒”了許多，但讀者仍可從字里行間讀出作者對(duì)小人物命運(yùn)的關(guān)切和人生悲歡的思考。

8.對(duì)比手法的大量使用是本文的一個(gè)特色，請(qǐng)列舉其中三處，并簡(jiǎn)析其作用。（4分）

9.本文開(kāi)頭一段不避其繁，結(jié)尾一段不避其簡(jiǎn)，作者為什么這樣安排？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析。（6分）

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

孫楚字子荊，太原中都人也。祖資，魏驃騎將軍。父宏，南陽(yáng)太守。楚才藻卓絕，爽邁不群，多所陵傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)。年四十余，始參鎮(zhèn)東軍事。文帝遣符劭孫郁使吳將軍石苞令楚作書(shū)遺孫皓劭等至遷佐著作郎復(fù)參石苞驃騎軍事。楚既負(fù)其材氣，頗侮易于苞，初至，長(zhǎng)揖曰：“天子命我參卿軍事?！币虼硕酉端鞓?gòu)。苞奏楚與吳人孫世山共訕毀時(shí)政，楚亦抗表自理，紛紜經(jīng)年，事未判，又與鄉(xiāng)人郭奕忿爭(zhēng)。武帝雖不顯明其罪，然以少賤受責(zé)，遂湮廢積年。初，參軍不敬府主，楚既輕苞，遂制施敬，自楚始也。征西將軍、扶風(fēng)王駿與楚舊好，起為參軍。轉(zhuǎn)梁令，遷衛(wèi)將軍司馬。時(shí)龍見(jiàn)武庫(kù)井中，群臣將上賀，楚上言曰：“頃聞武庫(kù)井中有二龍，群臣或有謂之禎祥而稱賀者，或有謂之非祥無(wú)所賀者，可謂楚既失之，而齊亦未為得也。夫龍或俯鱗潛于重泉，或仰攀云漢游乎蒼昊，而今蟠于坎井，同于蛙蝦者，豈獨(dú)管庫(kù)之士或有隱伏，廝役之賢沒(méi)于行伍？故龍見(jiàn)光景，有所感悟。愿陛下救小過(guò)，舉賢才，垂夢(mèng)于傅巖，望想于渭濱，修學(xué)官，起淹滯，申命公卿，舉獨(dú)行君子可惇風(fēng)厲俗者，又舉亮拔秀異之才可以撥煩理難矯世抗言者，無(wú)系世族，必先逸賤。夫戰(zhàn)勝攻取之勢(shì)，并兼混一之威，五伯之事，韓、白之功耳；至于制禮作樂(lè)，闡揚(yáng)道化，甫是士人出筋力之秋也。伏愿陛下?lián)窨穹蛑?。”惠帝初，為馮翊太守。元康三年卒。初，楚與同郡王濟(jì)友善，濟(jì)為本州大中正，訪問(wèn)銓邑人品狀，至楚，濟(jì)曰：“此人非卿所能目，吾自為之?！蹦藸畛唬骸疤觳庞⒉?，亮拔不群?！背贂r(shí)欲隱居，謂濟(jì)曰：“當(dāng)欲枕石漱流。”誤云“漱石枕流”。濟(jì)曰：“流非可枕，石非可漱?！背唬骸八哉砹?，欲洗其耳；所以漱石，欲厲其齒?！背偎品┭啪礉?jì)。初，楚除婦服，作詩(shī)以示濟(jì)，濟(jì)曰：“未知文生于情，情生于文，覽之凄然，增伉儷之重?！?/p>

（選自《晉書(shū)?列傳第二十六》，有刪改）

［注］傅巖：古地名。相傳商代賢士傅說(shuō)為奴隸時(shí)版筑于此，故稱。后泛指棲隱之處或隱逸之士。渭濱：代指姜子牙。《韓非子?喻老》：“文王舉太公于渭濱者，貴之也?！焙笠浴拔紴I”指太公望呂尚。

10.下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(??)（3分）

A.文帝遣符劭/孫郁使吳/將軍石苞令楚作書(shū)遺/孫皓劭等至吳/不敢為通/楚后遷佐著作郎/復(fù)參石苞驃騎軍事

B.文帝遣符劭/孫郁使吳/將軍石苞令楚作書(shū)遺孫皓/劭等至吳/不敢為通/楚后遷佐著作郎/復(fù)參石苞驃

騎軍事

C.文帝遣符劭孫郁使/吳將軍石苞令楚/作書(shū)遺孫皓/劭等至吳/不敢為通/楚后遷佐著作郎/復(fù)參石苞驃騎軍事

D.文帝遣符劭/孫郁使吳/將軍石苞令楚作書(shū)遺孫皓/劭等至吳/不敢為/通楚后遷佐著作郎/復(fù)參石苞驃騎軍事

11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(??)（3分）

A.長(zhǎng)揖，古代漢族交際禮儀，即拱手高舉，自上而下行禮。上古時(shí)開(kāi)始流行，長(zhǎng)幼尊卑都可用，但多數(shù)用于平輩之間。

B.經(jīng)年，經(jīng)過(guò)一年。此處的“經(jīng)年”與柳永《雨霖鈴?寒蟬凄切》“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”中的“經(jīng)年”詞義不太相同。

C.世族，原指先世有功之官族，后泛指世家大族和書(shū)香門(mén)第。如韓愈《盧氏墓志銘》中有“夫人本宗，世族之后”可謂佐證。

D.五伯，春秋時(shí)先后稱霸的五個(gè)諸侯——齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，另一說(shuō)指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(??)（3分）

A.孫楚出身官宦世家，其才學(xué)文章無(wú)與倫比，且性情豪爽超逸，卻常有凌侮輕慢他人居高自傲的言行，故在當(dāng)?shù)厝鄙倜雷u(yù)。

B.孫楚自負(fù)才氣過(guò)人，對(duì)待上司、同僚、同鄉(xiāng)態(tài)度均十分輕慢，武帝雖然對(duì)其非常欣賞，也不得不公布其罪狀，將其停職處理。

C.孫楚見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)，不同流俗。當(dāng)時(shí)“龍見(jiàn)武庫(kù)井中”，他認(rèn)為大臣們的看法均屬錯(cuò)誤，朝廷應(yīng)從這種自然現(xiàn)象中得到感悟和啟發(fā)。

D.孫楚才思敏捷，重情重義。好友王濟(jì)對(duì)其頗為推崇，稱贊其才識(shí)出眾，對(duì)孫楚悼念妻子的詩(shī)作大加贊賞，認(rèn)為詩(shī)作情深意濃，令人感動(dòng)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）豈獨(dú)管庫(kù)之士或有隱伏，廝役之賢沒(méi)于行伍？故龍見(jiàn)光景，有所感悟。（4分）

（2）楚少所推服，惟雅敬濟(jì)。（4分）

14.針對(duì)“龍見(jiàn)武庫(kù)井中”，孫楚向皇帝提出了什么建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成15~16題。

帳夜

(清)吳兆騫

穹帳連山落月斜，夢(mèng)回孤客尚天涯。雁飛白草年年雪，人老黃榆夜夜笳。

驛路幾通南國(guó)使，風(fēng)云不斷北庭沙。春衣少婦空相寄，五月邊城未著花。

【注】詩(shī)人因科場(chǎng)案而流放寧古塔(今黑龍江省寧安)二十余年，此詩(shī)約作于抵寧古塔三年之時(shí)。連山：就著山勢(shì)。北庭：漢時(shí)北匈奴所居之地，這里指詩(shī)人所居之地。

15.下列對(duì)這首清詩(shī)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(??)（3分）

A.首聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)落月的寒光斜照著自己所住的穹帳，自己仍舊身在天涯塞北，寄托無(wú)限深情。

B.頷聯(lián)接著進(jìn)一步寫(xiě)塞外的景色和自己的感觸。邊草變白大雪飄飛，自己卻只能夜夜一直面對(duì)黃榆，靜聽(tīng)胡笳悲聲。

C.當(dāng)南國(guó)驛使幾度來(lái)到塞北時(shí)，家中妻子給他捎來(lái)了幾件衣物?？墒潜眹?guó)五月了仍是連續(xù)不斷地風(fēng)云變幻、飛沙走石的惡劣天氣。

D.尾聯(lián)作者感嘆有了春衣也毫無(wú)用處一個(gè)“空”字，既道出了詩(shī)人對(duì)妻子白費(fèi)一番心意的疼惜，又表達(dá)了作者對(duì)春天繁花盛開(kāi)之景的期盼。

16.詩(shī)人表達(dá)了怎樣的思想感情? 請(qǐng)給合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，共6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》中“________________，________________”兩句描寫(xiě)了詩(shī)人飽經(jīng)滄桑、年華已老、因病戒酒的境況。

（2）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的兩句是“________________，________________”。

（3）《歸園田居（其一）》用鳥(niǎo)和魚(yú)來(lái)表達(dá)自己對(duì)田園和自由的向往，這兩句詩(shī)是“______________，______________”。

（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

我把佛手放在臥室里，______。特別是它身上的綠色完全變黃的時(shí)候，香味充滿了整個(gè)臥室，甚至像長(zhǎng)上了翅膀似的，飛出我的臥室，每當(dāng)我從外面回來(lái)，剛剛打開(kāi)房間的門(mén)，香味就像家里有條寵物狗一樣撲了過(guò)來(lái)，毛茸茸的感覺(jué)，縈繞在身旁。我相信世界上所有的水果都沒(méi)有它這種獨(dú)特的香味。在水果里，只有菲律賓的菠蘿才可以和它相比，但那種菠蘿香味清新倒是清新，沒(méi)有它的濃郁；有的水果，倒是很濃郁，比如榴蓮，卻有些濃郁得刺鼻。它的香味，真的是少一分則欠缺，______，拿捏得那樣恰到好處，仿佛妙手天成，是上天的賜予，稱它為佛手，確為得天獨(dú)厚，別無(wú)二致，只有天國(guó)境界，才會(huì)有如此如梵樂(lè)清音一般的香味。西方是將亨德?tīng)栕诮躺蕽庥舻那宄獎(jiǎng)　稄涃悂啞分心嵌吻宄和该?、高蹈如云的《哈利路亞》，視為天?guó)的國(guó)歌的，我想我們東方可以把佛手之香，稱為天國(guó)之香的。這樣說(shuō)，也許并非沒(méi)有道理，過(guò)去文字中常見(jiàn)珠玉成詩(shī)，蘭露滋香，我想，香與花的供奉是佛教的一種虔誠(chéng)的儀式，那種儀式中所供奉的香所散發(fā)的香味，大概就是這樣的吧？《金剛經(jīng)》里所說(shuō)的處處花香散處的香味大概也就是這樣的吧？

18.文中使用了哪些修辭手法(??)（3分）

A.通感、反問(wèn)、借代 B.雙關(guān)、反問(wèn)、比擬

C.雙關(guān)、比喻、借代 D.通感、比喻、比擬

19.文中畫(huà)框的句子可改寫(xiě)成：“特別是它身上的綠色完全變黃的時(shí)候，香味像長(zhǎng)了翅膀似的充滿了整個(gè)臥室，有時(shí)候像寵物狗一樣撲向剛剛打開(kāi)房門(mén)從外面回來(lái)的我，那種感覺(jué)縈繞在身旁?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）

20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）

21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。（5分）

10月26日，受?chē)?guó)家中醫(yī)藥管理局委派，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院廣安門(mén)醫(yī)院急診科主任齊文升作為中醫(yī)專家，由北京出發(fā)，赴新疆執(zhí)行新冠肺炎患者救治任務(wù)。他隨身攜帶的特色中藥制劑，被臨床實(shí)踐證明是戰(zhàn)勝新冠病毒的“利器”。此次疫情以無(wú)癥狀感染者居多，主要服用以増強(qiáng)免疫力、抵抗力為主的湯劑。輕型、普通型確診患者主要服用以益氣健脾、淸熱解毒為主的淸肺排毒湯。近期，一些地方新増的新冠肺炎病例全部得到有效控制，中醫(yī)藥全過(guò)程參與、全方位發(fā)揮作用。

22.下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）

“外賣(mài)”是一種新型食物。通過(guò)出鍋和食用之間時(shí)間延長(zhǎng)，使一些食物的味道和口感發(fā)生明顯變化。這些變化對(duì)食物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值沒(méi)有明顯的影響，但會(huì)影響到我們對(duì)它的接受度。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，“好吃”是食物最重要的屬性。所以，點(diǎn)外賣(mài)的時(shí)候，就會(huì)點(diǎn)那些“延時(shí)”之后依然好吃的食物，比如肉類(lèi)和根莖類(lèi)的食材，或以紅燒、油炸等比較“重口味”的方式為烹飪的食物。而對(duì)蔬菜、粗糧等食材，以及清炒、白灼等方式制作的萊式就相當(dāng)無(wú)感。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

順治七年冬，書(shū)生周容前往鎮(zhèn)海縣城，小書(shū)童背著一大摞捆扎好的書(shū)跟隨其后。眼看太陽(yáng)就要落山，周容問(wèn)一擺渡人：“待我們趕到縣城，城門(mén)還開(kāi)著嗎?”擺渡人仔細(xì)打量了小書(shū)童一番，回答說(shuō)：“若是慢慢走，城門(mén)還會(huì)開(kāi)著；若是惶急趕路，城門(mén)怕就關(guān)上了。”周容覺(jué)得擺渡人是在戲弄人，便帶小書(shū)童快速前行。城門(mén)在望了，急著趕路的小書(shū)童卻摔了一跤，捆扎書(shū)的繩子摔斷了，書(shū)散落一地。等他們把書(shū)整理捆好，城門(mén)已關(guān)了。直到這時(shí)，周容才明白了擺渡人那番話的意思。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

答案以及解析

一、現(xiàn)代文閱讀

1.A

解析：B項(xiàng)，曲解文意?！跋胂笪磥?lái)的邊界，立足現(xiàn)實(shí)”表述不正確。從材料一第二段看，應(yīng)是“立足現(xiàn)實(shí)，想象未來(lái)的邊界，進(jìn)而……”，即“立足現(xiàn)實(shí)”是前提，而不是說(shuō)”想象未來(lái)的邊界”是前提；并且“要讓觀眾能從作品中看見(jiàn)未來(lái)、眾生和自己”為“想象未來(lái)邊界”的目的，而非“新階段中國(guó)科幻作品創(chuàng)作的必由之路”。C項(xiàng)，無(wú)中生有。文中只提到了陳楸帆認(rèn)為當(dāng)下的科幻是最大的現(xiàn)實(shí)主義，但并沒(méi)有認(rèn)為是“最具開(kāi)放性”的。D項(xiàng)，選項(xiàng)中”是缺少歷史傳承和延續(xù)的”表述有誤，這是肯定判斷，而原文“似乎缺少歷史傳承和延續(xù)”，是一種推測(cè)，屬于不完全肯定的判斷。

2.C

解析：原文是”只有……才是保護(hù)人類(lèi)自身”，故選項(xiàng)中“只要……就……”表述不正確。

3.D

解析：《姜子牙》屬于神話故事，雖然屬于現(xiàn)實(shí)和幻想的交融，但不屬于“發(fā)生在與人類(lèi)世開(kāi)端不遠(yuǎn)的現(xiàn)在和近未來(lái)”的科幻故事。

4.示例：現(xiàn)人類(lèi)世的中國(guó)科幻電影是指借助技術(shù)打造其外在形式，而用中國(guó)人的東方智慧講述中國(guó)人自已的生命故事，反映現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)人民遇到的或即將遇到的人與自然的問(wèn)題，從而以人類(lèi)共有的情感連接全世界命運(yùn)共同體的電影。

解析：本題為下定義，考查理解文中重要概念的含義和篩選并整合文中重要信息的能力。下定義時(shí)首先要根據(jù)”現(xiàn)人類(lèi)世的中國(guó)科幻電影”的種屬概念確定句子的主干，然后再?gòu)牟牧现姓覍缦嚓P(guān)的特征。作為定語(yǔ)成分糅和于句子主干中。材料一第三段中有對(duì)中囯科幻電影的要求，技術(shù)鑄其形……的定義和定位”；材料第一段中有對(duì)現(xiàn)人類(lèi)世的科幻文學(xué)的解釋，“指發(fā)生在與人類(lèi)世開(kāi)端不遠(yuǎn)的……有關(guān)人與自然話題的科幻”。把這二者結(jié)合起來(lái)即為要定義的概念的特征。

5.首先簡(jiǎn)要敘述現(xiàn)人類(lèi)世的科幻文學(xué)概念、內(nèi)容范疇及硏究領(lǐng)域歸屬；進(jìn)而以陳楸帆、灰狐、阿缺、吳顯奎等的作品，論證人類(lèi)世的科幻故事總是牽涉到人與自然關(guān)系的不同話題層面；最后指明中國(guó)科幻文學(xué)與人類(lèi)世文學(xué)批評(píng)的關(guān)系，并對(duì)中國(guó)科幻作家提出具體的寫(xiě)作要求。

解析：本題考查分析文章結(jié)構(gòu)、概括層意的能力。材料二由五個(gè)自然段構(gòu)成，除去開(kāi)頭和結(jié)尾，中間三個(gè)段落都是以具體的作家和作品先后論誣了人類(lèi)世的科幻故事內(nèi)容與電子垃圾、塑料垃圾對(duì)海洋的污染、地球環(huán)境被破壞、氣候危機(jī)等相關(guān)聯(lián)。所以全篇明顯分為三個(gè)層次，這樣再概括岀開(kāi)頭和結(jié)尾的主要內(nèi)容，并按結(jié)構(gòu)的先后順序，整合梳理行文脈絡(luò)即可。?

6．B

解析：B項(xiàng)，“仗藝欺人”錯(cuò)誤?！捌庖泊罅?，動(dòng)不動(dòng)就惱怒，簡(jiǎn)直碰他不得”體現(xiàn)了余老五的技藝高超和專斷頑固，還說(shuō)明在小雞即將“出炕”時(shí)余老五的認(rèn)真謹(jǐn)慎態(tài)度，與他平時(shí)大大咧咧的形象形成對(duì)比。

7．C

解析：C項(xiàng)，“沒(méi)有較為完整的故事（開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局），更沒(méi)有任何曲折的情節(jié)”錯(cuò)誤，本文寫(xiě)余老五“炕雞”和陸長(zhǎng)庚“趕鴨”時(shí)雖然筆墨不多，但運(yùn)用“花開(kāi)兩朵，各表一枝”的敘事方法，使情節(jié)集中而曲折，故事性也強(qiáng)。

8.將別人家剛出炕小雞的大小同余老五的作對(duì)比，突出余老五技藝高超；將其他師傅炕雞時(shí)的膽量、手藝同余老五的作對(duì)比，突出余老五技藝高超；將炕雞前后余老五的聲調(diào)大小作對(duì)比，突出余老五對(duì)工作的認(rèn)真謹(jǐn)慎；將余老五和陸長(zhǎng)庚的外貌、性格、境遇作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)兩個(gè)人物的不同命運(yùn)；將倪二的趕鴨水平和陸長(zhǎng)庚的作對(duì)比，突出陸長(zhǎng)庚的技藝高超。(答出任意三點(diǎn)即可)

解析：這篇小說(shuō)大量使用對(duì)比手法，作用主要是突出余老五與陸長(zhǎng)庚的形象以及人物命運(yùn)。

9.開(kāi)頭以繁筆設(shè)置故事場(chǎng)景，展現(xiàn)了水鄉(xiāng)的環(huán)境與生活，為兩位老人的出場(chǎng)作了鋪墊；結(jié)尾以問(wèn)句簡(jiǎn)筆收束全文，留下懸念與想象空間；開(kāi)頭與結(jié)尾繁筆舒緩，簡(jiǎn)筆急促，繁簡(jiǎn)反差巨大，突破了常規(guī)寫(xiě)法，可以產(chǎn)生結(jié)構(gòu)奇峻峭拔、令人驚奇的藝術(shù)效果。

解析：小說(shuō)開(kāi)頭先寫(xiě)沙灘上有人分鴨子，然后由四個(gè)人的穿著打扮寫(xiě)到江南江北的生活環(huán)境，最后又寫(xiě)鴨子滿意這樣的天氣和養(yǎng)鴨人的生活，他們依水而住，靠水吃水，開(kāi)頭以繁筆設(shè)置故事場(chǎng)景，展現(xiàn)了水鄉(xiāng)的環(huán)境與生活，為兩位老人的出場(chǎng)作了鋪墊。小說(shuō)在講述完余老五“炕雞”和余老五“趕鴨”的故事后，以“這兩個(gè)老人怎么會(huì)到這個(gè)地方來(lái)呢？他們的光景過(guò)得怎么樣了呢？”兩個(gè)問(wèn)句簡(jiǎn)筆收束全文，讓人思考二人的命運(yùn)，給人留下懸念與想象空間。小說(shuō)開(kāi)頭雖用繁筆寫(xiě)水鄉(xiāng)的環(huán)境與生活，但是由分鴨子寫(xiě)到人們的生活環(huán)境，筆調(diào)舒緩；結(jié)尾兩個(gè)問(wèn)句結(jié)束小說(shuō)，看似簡(jiǎn)單，但提出了主人公從何而來(lái)、命運(yùn)如何的問(wèn)題，內(nèi)容急促，開(kāi)頭結(jié)尾繁簡(jiǎn)反差巨大，突破了常規(guī)寫(xiě)法，可以產(chǎn)生結(jié)構(gòu)奇峻峭拔、令人驚奇的藝術(shù)效果。

二、古代詩(shī)文閱讀

10.B

解析：“使”是出使的意思，“吳”作出使的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。注意選文中的人名，“孫晧”為“遺”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)?！俺笔侨嗣皩O楚”的省略，作句子的主語(yǔ)，所以第二個(gè)“楚”之前應(yīng)斷開(kāi)，故排除D選項(xiàng)。

11.C

解析：“后泛指世家大族和書(shū)香門(mén)第”錯(cuò)，“書(shū)香門(mén)第”不是“世族”。

12.B

解析：“武帝……也不得不公布其罪狀”錯(cuò)，由原文“武帝雖不顯明其罪”可知，武帝并未公布其罪狀。

13.（1）難道管庫(kù)房的人中或者有英才潛藏，服勞役的人中有賢者埋沒(méi)在行伍里？所以龍出現(xiàn)這種情況，應(yīng)令人有所感悟。

（2）孫楚很少有所推崇佩服的，僅非常尊崇王濟(jì)一人。

解析：（1）隱伏，潛藏。廝役，服勞役的人。有所感悟，根據(jù)上下文的意思，需補(bǔ)充出“讓人”或“令人”。（2）少，很少。推服，推崇佩服。雅，非常。

14.赦免犯有小過(guò)錯(cuò)的人，任用賢才；修建學(xué)校，起用有才德而久居下位的人；明令三公九卿，要優(yōu)先從隱逸之士或普通人中推薦選拔不同類(lèi)型的人才。

解析：本題限定了主要事件為“龍見(jiàn)武庫(kù)井中”，從而確定答題區(qū)間為孫楚進(jìn)言的內(nèi)容。從“愿陛下赦小過(guò)，舉賢才……修學(xué)官，起淹滯，申命公卿……又舉亮拔秀異之才可以撥煩理難矯世抗言者，無(wú)系世族，必先逸賤”中提取關(guān)鍵信息加以概括，即可歸納出答案。

【參考譯文】

孫楚字子荊，是太原中都人。祖父孫資，曾是魏驃騎將軍。父親孫宏，曾任南陽(yáng)太守。孫楚的才思文采（在當(dāng)時(shí)）無(wú)與倫比，豪爽超逸高于同輩，多有凌侮輕慢他人居高自傲的言行，在當(dāng)?shù)厝鄙倜雷u(yù)。到了四十多歲，才開(kāi)始參與鎮(zhèn)東軍的事務(wù)。文帝派符劭、孫郁出使吳國(guó)，將軍石苞讓孫楚寫(xiě)信給孫皓。符劭等人到吳國(guó)，不敢為他通報(bào)此信。孫楚后來(lái)遷任佐著作郎，又參與石苞驃騎軍務(wù)。孫楚又自負(fù)其才氣，對(duì)石苞很是輕視，剛到時(shí)，長(zhǎng)揖說(shuō)：“天子叫我參與你的軍務(wù)。”因此兩人之間有了隔閡。石苞上奏孫楚與吳國(guó)人孫世山一起詆毀朝廷的政治措施，孫楚也上奏章為自己申訴，紛爭(zhēng)混亂了一年，事情尚未裁決，又和同鄉(xiāng)人郭奕怨恨相爭(zhēng)。雖然武帝不張揚(yáng)他的罪過(guò)，但他因小有輕賤而受人指責(zé)，于是被停職埋沒(méi)多年。初時(shí)，參軍多不尊敬其上司，孫楚既已輕視石苞，于是制訂了參軍要尊敬上司的規(guī)定，這是從孫楚開(kāi)始的。征西將軍、扶風(fēng)王司馬駿和孫楚是舊時(shí)友好，起用他為參軍。轉(zhuǎn)任梁縣縣令，升任衛(wèi)將軍司馬。這時(shí)有龍出現(xiàn)在武庫(kù)水井中，群臣將要上表稱賀，孫楚上奏道：“最近聽(tīng)說(shuō)武庫(kù)的水井中出現(xiàn)了兩條龍，眾臣中有人認(rèn)為是吉祥之兆而稱賀，也有人認(rèn)為并非吉兆而沒(méi)什么可慶賀的，可以說(shuō)是楚人已錯(cuò)，而齊人也不算對(duì)。龍有時(shí)俯身潛藏于深泉，有時(shí)高入云端游于蒼天，然而現(xiàn)在盤(pán)伏在淺井中，與青蛙、小蝦一樣，難道管庫(kù)房的人中或者有英才潛藏，服勞役的人中有賢者埋沒(méi)在行伍里？所以龍出現(xiàn)這種情況，應(yīng)令人有所感悟。希望陛下救免犯有小過(guò)錯(cuò)的人，任用賢才，也托夢(mèng)給在傅巖筑墻為奴的奇才，仰慕呂尚那樣的高人，修建學(xué)校，起用有才德而久居下位的人，明令三公九卿，任用可使民風(fēng)淳樸敦厚而品行獨(dú)特的君子，并任用善理繁難事務(wù)而敢于撥亂反正、明達(dá)事理、才能出眾的優(yōu)異特出的人才，不要拘泥于世襲貴族，而一定要優(yōu)先從隱逸之士或普通人中推舉選拔不同類(lèi)型的人才。事實(shí)上，戰(zhàn)勝和攻取的形勢(shì)，兼并和統(tǒng)一的威風(fēng)，那是（春秋）五伯和韓信、白起所建立的功勛；至于制定禮樂(lè)，闡明和弘揚(yáng)道德教化，正是士人出力的時(shí)候。謹(jǐn)望陛下選擇我這個(gè)狂人的意見(jiàn)。”惠帝初年，任馮翊太守。元康三年去世。當(dāng)初，孫楚和同郡的王濟(jì)交好，王濟(jì)為本州大中正，詢鄉(xiāng)邑人士的品行表現(xiàn)，問(wèn)到孫楚時(shí)，王濟(jì)說(shuō)：“這個(gè)人不是你所能了解的，我自己來(lái)辦?！庇谑蔷驮u(píng)述孫楚道：“天生才智優(yōu)異而學(xué)識(shí)廣博，明達(dá)事理，才能出眾，超出一般人?！睂O楚年輕時(shí)想隱居，對(duì)王濟(jì)說(shuō)：“想以山石為枕，以江水洗漱?！闭`說(shuō)是“以山石洗漱，以江流為枕”。王濟(jì)說(shuō)：“江流不能枕，山石不能洗。”孫楚說(shuō)：“所以說(shuō)以江流為枕，是想洗凈耳朵；所以說(shuō)用山石洗漱，是想磨礪牙齒?！睂O楚很少有所推崇佩服的，僅非常尊崇王濟(jì)一人。當(dāng)初，孫楚在因妻死服喪期滿除去喪服后，寫(xiě)詩(shī)給王濟(jì)看，王濟(jì)說(shuō)：“我不明白是文生于情，還是情生于文，但讀此詩(shī)令我很傷感，增加了夫婦間的相互敬重?！?/p>

15.D

解析：D.表達(dá)的不是“對(duì)春天繁花盛開(kāi)之景的期盼，而是用江南的五月繁花來(lái)襯托所在之地出奇的寒冷與荒涼。

16.孤客“尚天涯”表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨(dú)之情，“夢(mèng)回”“雁飛”“落月”表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念；?

“人老黃”表達(dá)詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛逝青春不再的傷感；

“風(fēng)云不斷”“空”寫(xiě)妻子白白寄來(lái)了春裝，因邊地五月仍然不見(jiàn)春意，表達(dá)了詩(shī)人被貶流放，身處苦寒邊地的優(yōu)愁與無(wú)奈。

解析：首先可以抓住帶感情的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析，“孤客”的“孤”表示孤獨(dú)，“客”和“天涯”表示羈旅漂泊之苦，合在一起表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨(dú)之情；“人老黃”表達(dá)詩(shī)人青春已逝的愁苦；其次抓住事件和融情于景的特有意象分析二“夢(mèng)回”“雁飛”“落月”表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念；再次分析環(huán)境特點(diǎn)與作者心境的聯(lián)系：“年年雪”“風(fēng)云不斷”“沙”“五月邊城未著花”“空”妻子白白寄來(lái)了春裝，因邊地五月仍然不見(jiàn)春意，表達(dá)了詩(shī)人被貶流放，身處苦寒邊地的憂愁與無(wú)奈。

17.（1）艱難苦恨繁霜鬢； 潦倒新停濁酒杯；

（2）人生如夢(mèng)； 一尊還酹江月；

（3）羈鳥(niǎo)戀舊林； 池魚(yú)思故淵?

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

18.D

解析：“飛出我的臥室”是比擬，把“香味”說(shuō)成一種“毛茸茸的感覺(jué)”是通感，“像家里有條寵物狗”是比喻。

19.句式特點(diǎn)不同：修改后的句子多用長(zhǎng)句；原文多用短句，句意清晰。強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同：修改后的句子不符合邏輯規(guī)律；原文先“充滿”，再“飛出”，符合邏輯規(guī)律。韻味不同：修改后的句子少了“毛茸茸”等疊詞；原文使用“毛茸茸”等疊詞，描寫(xiě)更細(xì)膩，表現(xiàn)更生動(dòng)。

解析：原文與修改后的句子相比，具有句式短、符合事物的發(fā)展規(guī)律、更細(xì)膩生動(dòng)等特點(diǎn)。結(jié)合二者的不同之處一一進(jìn)行表述即可。

20.沒(méi)有想到它會(huì)如此地香；多一分則過(guò)了界

解析：處，后面的“特別”說(shuō)明橫線上所填寫(xiě)的句子應(yīng)突出佛手的香。處，橫線上所填寫(xiě)的句子應(yīng)與橫線前的句子相對(duì)應(yīng)，突出“多分”的后果。

21.10月26日，國(guó)家中醫(yī)藥管理局派中醫(yī)專家齊文升赴新疆執(zhí)行新冠患者救治任務(wù)。中藥是戰(zhàn)勝新冠“利器”。有效控制新增病例，中醫(yī)藥全程發(fā)揮作用。

解析：根據(jù)第一句話能提煉出的信息是：10月26日、中醫(yī)專家齊文升、赴新疆執(zhí)行新冠肺炎患者救治任務(wù)。根據(jù)第二句話能提煉出的信息是：攜帶的特色中藥制劑，被臨床實(shí)踐證明是戰(zhàn)勝新冠病毒的“利器”。根據(jù)后面的內(nèi)容提煉出的信息是：近期新增的病例全部得到控制，中醫(yī)藥參與并發(fā)揮了作用。據(jù)此組織答案即可。?

22.句改為“‘外賣(mài)’是一種新的餐飲服務(wù)方式”；句改為“出鍋和食用之間時(shí)間延長(zhǎng)，使一些食物的味道和口感發(fā)生明顯變化”；句改為“對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，‘好吃’是食物最重要的品質(zhì)”；句中的“或以紅燒、油炸等比較‘重口味’的方式為烹飪的食物”改為“或以紅燒、油炸等比較‘重口味’的方式烹飪的食物”。

解析：搭配不當(dāng)，主語(yǔ)“外賣(mài)”與賓語(yǔ)中心詞“新型食物”搭配不當(dāng)，可改為“‘外賣(mài)’是一種新的餐飲服務(wù)方式”。成分殘缺，介詞“通過(guò)”涵蓋主語(yǔ)，可改為“出鍋和食用之間時(shí)間延長(zhǎng)，使一些食物的味道和口感發(fā)生明顯變化”。搭配不當(dāng)，主語(yǔ)“好吃”與賓語(yǔ)中心詞“屬性”搭配不當(dāng)，可改為“對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，‘好吃’是食物最重要的品質(zhì)”。結(jié)構(gòu)混亂，“以……的方式”“以……為”句式雜糅，應(yīng)刪掉“為”，改為“或以紅燒、油炸等比較‘重口味’的方式烹飪的食物”。?

四、作文

23.答案：?

欲速則不達(dá)

“欲速則不達(dá)”這是一個(gè)很容易明白的道理，但是能把這個(gè)道理明悟透且又能把這個(gè)道理溶入生活當(dāng)中去的人，古往今來(lái)，卻少之又少，就連蘇軾這樣的高智商的才子，也不例外。

有一則小故事是講蘇軾帶著書(shū)童背著他那百卷圣賢書(shū)去外地的一座城市去上任，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的已經(jīng)可以看見(jiàn)城市的輪廓了，但是人生地不熟的，到底還要走多遠(yuǎn)，離城市還有多遠(yuǎn)，誰(shuí)也不知道。就在夕陽(yáng)西下時(shí)，蘇軾在一個(gè)三岔路口遇見(jiàn)了一位頭發(fā)皆白的老者，蘇軾走上前去行了一個(gè)禮，問(wèn)道：“老人家，請(qǐng)問(wèn)離遠(yuǎn)處的那座城市還有多遠(yuǎn)?要走多遠(yuǎn)?”老者答道：“此處離城約有五、六里路?！崩险哌@時(shí)又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你與你書(shū)童背上的書(shū)卷，如果不出意外，行得慢半個(gè)時(shí)辰，行得快一個(gè)時(shí)辰?！碧K軾一聽(tīng)，大為迷惑，快走晚，慢走早到，這是哪門(mén)子的道理?眼看天色已經(jīng)不早了，于是，蘇軾大步邁出，緊走慢趕，快步走起來(lái)，只留下老者的嘆息聲。眼前城市的輪廓越來(lái)越清晰了，隱隱地已經(jīng)可以看見(jiàn)城墻上的飄揚(yáng)的旗幟了，可就在蘇軾和書(shū)童兩人興奮之時(shí)，只聽(tīng)“嘩啦”一聲，書(shū)童用來(lái)背書(shū)的繩子斷了，書(shū)散了一地，蘇軾二人好不容易把書(shū)拾了起來(lái)，卻再也無(wú)法把繩子接起來(lái)，不得已，只好你背一疊，我抱一堆，緩緩地向前走。一瞬間，蘇軾終于明白了老者的話。

無(wú)知的人可能會(huì)認(rèn)為那位老者是神人，因?yàn)樗A(yù)知事情發(fā)展的結(jié)果.但事情遠(yuǎn)沒(méi)有那么玄之又玄。正所謂“經(jīng)驗(yàn)出智慧”，一個(gè)長(zhǎng)期從事農(nóng)活的人，自然知道“挑水不能快跑，拔苗不能助長(zhǎng)?！弊叩迷娇炖K子自然松得越快。出生于書(shū)香門(mén)第的蘇軾自然不會(huì)有這方面的經(jīng)驗(yàn)，所以被“欲速則不達(dá)”閃了腰。

但有時(shí)候，人被某種欲望所占領(lǐng)時(shí)，經(jīng)驗(yàn)也就顯得無(wú)關(guān)緊要。有些城市為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻犧牲了環(huán)境，經(jīng)濟(jì)是上去了，可子孫后代怎么活就不管了。有些學(xué)校為了提高升學(xué)率，把學(xué)生分為三六九等，升學(xué)率是上去了，可是學(xué)生的自尊心卻被這功名心給毀壞了。人都有欲望，有的希望一鳴驚人，有的希望一夜暴富……在這些欲望之前，我們是不是應(yīng)該理智一點(diǎn)呢?

“欲速則不達(dá)”，想要明白他的意思很簡(jiǎn)單，領(lǐng)悟起來(lái)也不難，但要運(yùn)用到生活中去，卻還要用心體會(huì)!

解析：故事講述的是周容帶著背著一大摞捆扎好的書(shū)的小書(shū)童到鎮(zhèn)海的事。構(gòu)思角度可從擺渡人、周榮和小書(shū)童角度思考，從擺渡人的角度分析，擺渡人之所以說(shuō)慢走城門(mén)還會(huì)開(kāi)著、快走城門(mén)恐怕會(huì)關(guān)上，是因?yàn)榭吹搅诵?shū)童身上的書(shū)。從周容和小書(shū)童趕路的角度分析，周容沒(méi)有聽(tīng)懂?dāng)[渡人的話，結(jié)果書(shū)散了、城門(mén)關(guān)了；周容通過(guò)已關(guān)閉的城門(mén)，明白了擺渡人的話的內(nèi)涵。?

由此可立意：欲速則不達(dá)；做事不可一味求快；行百里著辦九十，越是勝利在望，越要小心謹(jǐn)慎；細(xì)心思考別人的話(要善于聽(tīng)取別人的言外之意)，等等。

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