生活看起來很多瑣事，實際上，沒任何的瑣事。

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怎么理解？

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一切都在圓融中，你去非洲會想脫衣服，你去南極想穿衣服。

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當你習慣在中原，突然去了這兩個地方，都會不習慣，于是，你會覺得繁瑣。

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所以，聽完這些后，你不會浪費任何時間去考究繁瑣或不繁瑣，你只是突然明天，一切都只是習慣或者不習慣的問題。

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既然如此，那就問題簡單化了，要么我調(diào)整自己去習慣環(huán)境，要么我就直接切換環(huán)境。

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好了，你現(xiàn)在索性都不用考慮習慣環(huán)境還是切換環(huán)境。

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因為你進入了不二的狀態(tài)。

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簡單說，你從計較的狀態(tài)，變成不計較的狀態(tài)。

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包含什么是不計較的狀態(tài)，你也不想浪費時間去深究，而只是，你在行動了，這種行動，就是我們所說的知行合一。

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你會發(fā)現(xiàn)，并沒有問題，而只是不用計劃，卻已經(jīng)在路上了。

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而且，事情進展有序。

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這時候你會發(fā)現(xiàn)，并不是瑣事沒有了，而只是，你現(xiàn)在能夠不為所動，而只是在行動中。

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行動什么？

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行動你該行動的，什么是該行動的，你甚至都不用思考，而只是在行動中。

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你能感知到萬事萬物都在發(fā)生。

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你明白你此時此刻比什么時候都厲害。

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你知道你該做什么，你也知道不該做什么，你甚至沒等我說，你已經(jīng)在預(yù)判我要說什么。

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你現(xiàn)在很靈動。

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你可能要去處理一些事，但是同時很多阻礙，但你知道，你壓根不用想，而只是已經(jīng)在做了。

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并且，你對此很滿意，滿意什么？

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你知道說起來沒意義，所以，你也明白沉默是金的重要性。

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你也感知到，事情不用推著走，而只是，一切隨你，而不是你跟隨一切。

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所以，時間快或慢，都不重要。

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你只是說不清，但你很想搞清楚。

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你不生不滅，只是生的時候，會留下你的修行，于是，你死了，等不知道哪個人就已經(jīng)學到了你生前留下的痕跡，于是，我們根本不用深究我們是誰，我們會成為誰，而只是，每個人修好自己，那么，一代就比一代好，也就是，我們后面就會越來越好。

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而要修自己，并非按照標準必須如何或如何，而只是，大自然從來都是圓融的，如同你去非洲想脫衣服，在南極想穿衣服，一切很自然。

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而不同的人都是不同時刻不同環(huán)境的，從來沒有一模一樣的東西，所以，每個人的感知必然不同。

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但一樣的是，每個人都是不生不滅的，并且無法定義的，因為定義就承認有東西是一樣的，這本身違背常識，所以，既然你無法定義，但又存在，所以你暫且叫做恒無魂。

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而你要圓融地活著，或者修任務(wù)，為的是讓以后的那個你自己越來越好，那你只需要讓自己跟自然同步圓融。

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所以，恒無魂圓融中的唯一原因找出來，然后你只需要按照這個原因去執(zhí)行，結(jié)果就會自然同步誕生，因為因果是不延遲的，都是同步發(fā)生的。

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踩油門，車就走，而即便車沒走，那你也同時產(chǎn)生一個“車沒走”的念頭，所以，一切無需定義或證明，而只是明白，常識就是一切都在因果同時發(fā)生，包含你看到我的每個文字，大腦自然有想法一樣，這如同在非洲很熱，就自然想脫衣服，這些都是同步發(fā)生的，因果同時發(fā)生。所以，你不能因為一個種子落地卻無法馬上變大而覺得因果是有延遲的。

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那么，恒無魂圓融中的唯一原因是什么？

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是：

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恒無魂毫不抗拒地觀察無一不同時在自然地圓融中。

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具體來說就是，那個不生不滅但無法定義，卻又存在的你，要與自然同步圓融，也就是自然達到最佳狀態(tài)或結(jié)果，只需要，毫不抗拒地觀察無一不同時在自然地圓融中。

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毫不抗拒的意思是，不用執(zhí)著舒服是你，不舒服就不是你，而只是，不抗拒舒服的產(chǎn)生，也不抗拒不舒服的產(chǎn)生，而只是不抗拒這些東西的產(chǎn)生，而即便你想挽留舒服，討厭痛苦，那么，當這些想法出現(xiàn)時，也不要抗拒這些想法的出現(xiàn)，于是，你會發(fā)現(xiàn)，沒有東西要抗拒的，包括你想抗拒的這一想法。

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于是，這種狀態(tài)下，你會發(fā)現(xiàn)，靈動自如，但是，你還得做事去修，因為不同人就搭配不同任務(wù)，因為你不同時間地點出生，每個人都是獨一無二的，那么，喜好都是獨一無二的，所以，你毫不抗拒的狀態(tài)下，要保持住，然后觀察，沒有一樣東西是不同時在自然地圓融中的。

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不管是你知道的，或不知道的，認識的，或者不認識的，都同時在不確定地形態(tài)，也就是不用說明，也不用證明，都在自然地圓融中。

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就如同你去到非洲想脫衣服，去到南極想穿衣服，一切很自然，大腦想法和環(huán)境也是自然如此地誕生。

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所以，恒無魂圓融中地唯一因：恒無魂毫不抗拒地觀察，無一不同在自然地圓融中。

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所以，你根本不用問我不會社交怎么辦，不會談生意怎么辦，情緒急躁怎么辦，考砸了怎么辦？絕癥怎么辦？撞車了怎么辦？飛機出事了怎么辦？親人去世了怎么辦？你做壞事了怎么辦？你壓根不用問我怎么辦，而只是

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恒無魂圓融中的唯一因：恒無魂毫不抗拒地觀察無一不同在自然地圓融中。

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你只需要執(zhí)行這個唯一因，那么，果自然會產(chǎn)生。

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簡單來說，你所有發(fā)生的都在圓融中發(fā)生的，那么，你按照這條規(guī)則來走，你自然會從不適合你的圓融，走向適合你的圓融。

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這就是借假修真，于是，你這一生就上傳了了不起的文明，于是，后人就會紀念你，當然，所謂后人，其實就是現(xiàn)在的你，只是換了個身體或者名字的你。